楚亡：從項羽到韓信

18.3w 16h 假如每一本歷史類書籍，都能像本書一樣好看，該多好；假如每一位史書的作者，都能將自己在歷史中窺看到的人世之道落筆文字、記錄成冊，呈現給萬千讀者，該多好。 我知道，這是不可能的。 凡事要做到極致，需要付出無數艱辛，而攀登之艱辛，足以勸退多數人，所以，我們平日裏看見的大多數人，都平庸的一如自己。 作者李開元，不是躲在書房從文字裏讀史的學者，他帶着史書上的疑問和遺缺，走出書房，來到田間地頭、戈壁荒漠，實地探訪歷史遺蹟，尋覓流動的歷史中的真實。這種實事求是的治學精神和因爲對歷史的尊重而產生的信仰，讓作者的書中，處處滲透出一股卓犖不羣的智慧和靈動，坦誠與安穩。 如作者所言，司馬遷的《史記》是他的枕邊書，字斟句酌，反反覆覆，讀了不知多少次，每次閱讀，都有新收穫新疑問。而恰是這些疑問，指引作者循着太史公的足跡，繼續深入歷史浩渺的海洋，尋找歷史真相。作者坦言讀《史記》時，最喜歡看“太史公曰”那部分。爲什麼？因爲那是司馬遷自己讀史後，以後來者的視角、史學家的敏銳，對歷史發出的總結與喟嘆。司馬遷的《史記》深深地影響了作者的史學觀和治學精神，而他的作品，也深深地影響了當下愛好歷史的諸多歷史書迷。 書，誰都可以讀，但要想讀出味道，讀出層次，讀出掩藏在文字背後的天地間之祕密，就難比登天了。多年前，我把讀書當消遣，閒來無事，翻看幾頁書，看困了，書一扔，頭一歪，舒服地打個盹兒，也算是凡人樂事一件。那些年，就以這樣的態度和方式，我陸陸續續看了好多書，尤以小說爲主，歷史次之。那時，自詡自己讀書多，每與朋友談及讀書的話題，還頗爲自負，引經據典，大發宏論。現在想起來，我真替那時無知愚蠢的自己汗顏、羞愧。 就疫情後這幾年，我逐漸清醒，發現只讀小說，幾乎沒有益處，尤其對成年人來說。非要說小說的用處，恐怕消磨時間，讓自己變得多愁善感，就是讀小說後留在自己身上的所有痕跡了吧。小說真這麼不堪？也不盡然，但有深度有營養有價值的小說，實在稀少，大多小說的作者都活在自己膚淺的想象中，落筆成小說，輕浮的堪比北方春夏之交漫天飛舞的楊絮，不落地，不沉穩，不實在。 什麼書能落地、沉穩，又實在呢？ 我隱隱約約感知到，可能唯有歷史，才滿足這個條件。 歷史書，比小說，有趣得多，也深刻得多，並且，幾乎每一段歷史，都保持着統一的水準和深度。歷史書的文字，厚重、沉穩、密實，能讓人感到沉甸甸的重量，而一千部小說裏，也難發現一部真正打動你的小說。我的說法是否太過絕對？其實一點都不絕對，因爲只要你看的書足夠多，終有一天你會發現，小說再也無法滿足你對一本書深度的要求，你自然會把閱讀的範圍收窄在歷史和哲學上。 本書給我的感觸很多，比如我們的文化，就是一種歷史文化；我們這個民族，把歷史當成宗教；通過深挖歷史、解讀歷史，確實可以預測人世未來。就因爲有了這些宏闊、高邈的感觸，讓我對閱讀歷史類書籍，也有了更加濃厚且不存在任何猶疑的興趣和愛好；我堅信，在浩瀚無垠的歷史海洋裏，埋藏着所有我希望通過書籍來汲取到的營養和智慧，價值與歸宿。 以前喜好讀歷史書籍，充其量是喜歡閱讀小說的心理延續，而從讀完李開元教授的書開始，歷史，與我而言，將不再是故事，而成了一種孜孜不倦、持續追求的文化信仰。 在作品的最後，作者的老父親臨終前說的那幾句話，讓他明白了人要對天地間萬事萬物懷有敬畏之心，人無法勝天，人只能在順應天地規則（道）的前提下，感知天地，享受短短的人生歲月。作者立足史學，心懷老父言教，通過一部部史書，表達着自己對生命本身的真切感悟和無限敬畏之情。作者悟透這一切時的表情，一定是輕鬆的，愉悅的，透徹的，開心的，幸福的。因爲我在讀那段文字時，同樣感受到了透徹心扉的輕鬆與快樂，豁達與通透。 人世不易，有書可讀，吾心富足！ 推薦本書，更推薦作者！

好書吶！！全書我閱讀了14個小時。 楚漢之爭一直是我最喜歡的一段歷史，而其中最離不開的話題，便是楚霸王了…… 生當作人傑，死亦爲鬼雄 至今思項羽，不肯過江東 ——《夏日絕句》 項羽一代軍事天才，可惜，跟韓信一樣，在政治上未能有遠見…… 項羽在現實的政治鬥爭中是敗給劉邦了，但是後人並沒有按照勝者爲王，敗者爲寇的觀點去評判他。 人們今天談到項羽，更多的時候是想到他是一個悲劇英雄，一個失敗英雄。 項羽破釜沉舟的勇氣…… 無言見江東父老的懺悔…… 霸王別姬的悲壯…… 自刎之前，寶馬贈亭長，頭顱送故人的豪爽…… 這是項羽的不朽，他的人格魅力也一直爲後人所傳頌。 千年之後，我想，依舊會有人偶爾哼唱起： 力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何……

《楚亡》這本書再現了楚漢戰爭的戰場，這裏有很多個戰場如劉邦項羽對峙了幾年的滎陽戰場，彭城戰之、陳下之戰、亥下之戰等等戰場，讀完這本書，劉邦與項羽之戰，韓信開拓北方戰場，劉邦從蜀到漢中到彭城到南北兩翼戰場到滎陽戰場的作戰…這楚漢之戰根據時間及路線可以在頭腦裏畫出戰線～ 除了戰場，這裏描寫了很多或精彩或震驚人的歷史畫面，例如煮人燒人，有幾次煮人之說，刻了在腦裏的有這兩個畫面: ⏺️第一個畫面，酈食其向劉邦提議用外交手段爭取齊國，劉邦同意，於是酈食其展開他擅長的外交遊說,很有智慧，遊說成功，齊王願意與齊國聯盟重建天下新秩序。並設宴款待酈食其。 可是，可是，可是 原本在齊國隔岸備戰的韓信，在知道了齊國解除警戒，韓信停止渡河計劃。可隨後，辯士蒯通說要爭攻下齊國之功勞，不要被書生辯士酈食其給搶了。 於是，於是，於是 韓信渡河攻齊，猝不及防的齊國輸了，當即逮捕酈食其，將他投入釜中，活活煮死。多戲劇的故事，多無辜的酈食其，完全不是自己能力問題，戰爭年代生死真的不由自主呀! ⏺️第二，紀信。 在漢三年五月，滎陽戰場裏劉邦偏弱被項羽猛攻，劉邦被圍困在滎陽城裏，被憂慮及恐懼籠罩着。 這時候將軍紀信說“形勢危急，滎陽城陷落已經是早晚的事情。請允許臣下出城詐降欺騙項羽，大王可以趁機脫出圍城”。 劉邦實施這方案了，成功，劉邦脫圍，項羽上當。 當項羽見到假扮劉邦的紀信後，大怒，當即下令將紀信連同他的馬車活活焚燒。 紀信是陪着劉邦出席鴻門宴的五將之一，以後也大有前途，他明知道這樣裝扮去見韓信落入虎口，兇大於吉，卻仍這麼做，這是爲什麼。 我只能又將春秋戰國楚秦漢那時代的精神代入思考，那個時代的人常捨生忘死，有更高原則的強烈信仰，忠於原則的強大信念超越求生的本能。他們考慮、選擇的生命情調、生命架構不一樣。在自我理解與決定上，對他們來說，有許多比活着更重要的事。 除了戰場及一些畫面，這書裏還寫了楚漢戰爭那幾年的英雄與謀士，每個都被李開元教授寫得有個性很鮮活。李開元老師他很認真讀史記，書裏所記錄的戰爭及人物是在太史公的記錄裏通過摘取分析或者質疑而拓展描寫，而他的寫法很有條理，根據時間根據地點或者根據一個家庭關係一點點構建一個大的主題，解秦始王的各種謎點從旁側思考過去對秦始王的標籤是否正確。 而這一本這是把楚漢戰爭的這幾年和漢王朝的這些英雄生動地記錄下來，蕭何、韓信、陳平、紀信、酈食其等等每一個謀士都通過小故事講了他們的智慧和精神，這裏面侯公的故事很有意思，參考蘇軾《代侯公說項羽辭》，極佩服侯公他的言說的邏輯，然而回去又不見了，很神乎，不展開了。裏面的英雄與謀士的故事皆很喜歡。 最後，在李開元老師這本書的後面，他說了他父親臨終前的幾句話，讓我延展想了不少，關於世界外的世界，村上也到了某個年紀，他去年寫了一本小城，那個小城是否預示着死亡的另一個世界，精神及靈魂，平行世界及地球外的世界。 換另一枝丫延伸，就是感應，每個自帶小城每個能進入小城的人，即使在不同的城市，在擁擠來往的人羣中，都能感應到對方看到對方，村上小城這本書裏給我最深的感受便是那幾個沉浸在書裏的他她他他她，很遠又很近，能相互望見，靈魂也具有選擇，只被能感應的他所看見。 進而想到了高山流水之知音，過去在左右碰撞不那麼激烈的時候,是否知音易遇，現在的交流似更多的在意站位立場關注意識形態，這兩極是否那麼重要，現在是否過度關注這兩點這兩條線，這時想起了施特勞斯的《自然權利與歷史》，存在過度關注這歷史的可能，哲學化意味着從洞穴中上升到光天化地真理之下，古典派認爲哲學化要走出洞穴，歷史主義說哲學化屬於某“歷史世界”“文明”“世界觀”，而歷史依舊在洞穴裏，所以這就引出了爭論，但其實可以作爲提醒，在這歷史層次裏，許多問題想深點遠點，不要總想着左右及社會主義資本主義～～

《楚亡-從項羽到韓信》讀完，用時6小時27分鐘，比上一部《秦崩》還快了一個小時。最新有一個感覺：越讀書，讀書就越快。 對於楚漢之爭的故事，基本上大家都耳熟能詳了，劉邦怎麼一步一步起來，項羽怎麼一步起來又一步倒下，本文也寫的很清楚。總結一下，讀完本書有3個收穫，1個疑問和1個感悟。 三個收穫。 1.冠軍這個詞的來源找到了。史書上說，在項梁指揮的歷次戰鬥中，英布“常冠軍”，意思是說他作戰驍勇被列於諸軍之首，也就是被評定爲第一名。我們今天在各類競技中常常使用的“冠軍”稱號，就是由此而來的。 2.蒯通勸諫韓信的時候說過的一句話，我覺得很精闢。蒯通道：“貴賤生於骨相，憂喜現於容顏，成敗定於決斷，參照這三條品人看相，萬無一失。” 3.李開元先生對蒯通的一段論述的感悟。“天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃”是一句當時流行的諺語，意思是說，上天賜予而不收取，就要承受不取的過失，時機已到而不實行，就要承受失機的災禍。蒯通明智地看到，此時的韓信，因緣際會，正處於左右劉邦和項羽的命運、決定歷史走向的關節點上，他希望韓信高瞻遠矚，當機立斷，做天下的主人，做自己命運的主人。他也警告韓信，如果錯過了千載難逢的歷史機遇，一定會遭受命運的報復。 一個疑問。 就是這個呂馬童的事兒。我簡單的查閱了一下資料，再次摘抄如下： “1.一開始呂馬童一直在項羽麾下，鞍前馬後，即便後來項梁戰死，很多人離開項羽的時候，呂馬童還生氣這些人不夠忠誠。這個忠誠關係一直到項羽分封諸侯王。 2. 秦滅亡的第二年，二月，項羽自立爲西楚霸王，大封十八位諸侯，而卻沒有封賞呂馬童。呂馬童頗怏怏不樂。劉邦後來起兵漢中，楚漢戰爭開始。劉邦用陳平謀，行反間計在項羽軍中。項羽開始懷疑諸將，誅殺無度。亞父范增也因爲怒怒而去，不久便氣死去了。當時，楚營人人自危。呂馬童害怕項羽殺自己，又怨恨項羽不封賞自己。於是投靠了劉邦，劉邦很高興封賞他爲郎中。 3.秦亡的第五年，十二月，戰於垓下。圍楚軍於烏江。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識嗎？”馬童這時纔跟項王打了個對臉兒，於是指給王翳說：“這就是項王。”項王說：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞徵求我的腦袋，我就把這份好處送你吧！”說完，自刎而死。王翳拿下項王的頭，其他騎兵互相踐踏爭搶項王的軀體，由於相爭而被殺死的有幾十人。 4.最後，郎中騎將楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各爭得一個肢體。五人到一塊把肢體拼合，正好都對。因而，把項羽的土地分成五塊；封呂馬童爲中水侯，封王翳爲杜衍侯，封楊喜爲赤泉侯，封楊武爲吳防侯，封呂勝爲涅陽侯。 5.後來呂馬童還鄉，原來的朋友故人都來慶祝。後來有一天，呂馬童夜裏睡覺，侍童在旁邊。呂馬童忽然起來說：“我背離了我的主人，我不如豬狗呀！”說完就死掉了。才三十五歲。” 而開元老師不知道哪裏來的資料，說：“呂馬童，秦帝國的內史好畤縣（今陝西乾縣東）人，本是舊秦軍郎中騎將，漢元年參加劉邦軍團，曾經以司馬的官職出擊楚國將領龍且的軍隊，後來與他人共同斬殺項羽，漢七年正月受封爲中水侯，一千五百戶。” 希望有機會可以解答疑惑。 最後一個感悟。 在看到開元老師最後結束語的時候，提到自己父親說過的一句話，然後自己的一些感悟，說的特別好。 “多少年來，耳邊都是無神論，喧囂着人定勝天、人是萬物之靈、人是自然的主人，如今看來都是虛妄之心、狂放之言，顛倒了主客、倒置了本末。花草一季，樹木百年，千萬年的河山，永恆的星空，人何以堪？在偉大的自然面前，人類渺小如同螻蟻蟪蛄，短暫如同雪花飄落。 也並非天人合一，而是天主人客。人與自然，不是對等，而是主客。自然是永恆的主人，人類是短暫的過客。人來做客要感恩，人來做客要知足，乾乾淨淨地來，乾乾淨淨地去，保持清潔的環境，留給後來的新客。自然是超越人類的存在，不管是在時間的永恆，還是在空間的無限；自然是君臨人類的神明，不管是在未知的無限，還是在力量的無窮。自然是人類應當感恩的主，自然是人類應當敬畏的神。” 看到這兒，我想到了當下武漢疫情引發的思考。結合近期我看的《病毒來襲》和《埃博拉的故事》，我更加深刻的認識到我們人類的渺小。所以我認爲“無論何時，面對何人，處理何事，我們都要有一顆敬畏之心！”

說來有趣，最開始想要翻開這本書的主要原因其實是爲了瞭解項羽虞姬的愛情故事。然而書中卻只用了簡短的一個段落來概括了這個故事：力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。” 很不幸的，這完全背離了我翻開這本書的初衷。 但命運的弔詭正在於此，這場錯位的奔赴讓我遇見了更璀璨的人類羣星閃耀時。 天下英雄如過江之鯽，誠然是對楚漢爭霸這段歷史的最佳詮釋，項羽劉邦，張良范增，蒯通侯工無不呈現出極佳的英雄色彩，但在這一系列高光角色當中依舊能夠殺出重圍的韓信的光芒實在是太耀眼了，耀眼的讓人沒辦法沒辦法將眼睛從他身上移開。於是在閱讀整本書的過程當中，我的思緒一直是呈現出”韓信呢，韓信什麼時候出場？“這樣的狀態。 對於韓信，小時候只覺得這是個渾身都帶着成語的男人。韓信點兵——多多益善，胯下之辱等成語典故。這個人在我的意識裏一直像個被標籤化的虛擬角色，活在“虛擬的道德寓言”或“戰術案例”裏。 所以才說如果要了解一個人，靠近他、感受他、去讀他懂他，然後欣賞他。 出身微末，書中寫他早年“貧無行，不得推擇爲吏”，在淮陰街頭遊蕩，既無生計營生，亦無尊嚴可守，活像個混日子的浪蕩子。支撐他走下去的，竟是一股“莫名其妙的信念”：“吾必有以重報母”，像是底層螻蟻對“我命由我”的倔強宣言。於是他先投項梁、後隨項羽，卻因“數以策幹項羽，羽不用”淪爲邊緣人，轉投劉邦時，仍只是個管倉庫的小官，因過失險些被斬，逃亡途中被蕭何月下追回，這纔得到了劉邦的重用。 韓信參與的每一場戰役都打的格外漂亮。看書的過程中好幾次都渾身起雞皮疙瘩。明初子午暗度陳倉裏典型的聲東擊西打法無疑是歷史長河當中最經典的一段案例，由此定三秦，爲劉邦奪取大業開闢第一條大陸。背水之戰中，又用置之死地而後生這樣的精神鼓勵法使得漢軍一舉攻下趙國，垓下之圍統領60萬軍隊終結項羽霸業，然而神奇的地方就在於，韓信每一次兵法的使用彷彿都只適配於他自己，後來諸葛亮參照他的打法北伐5次失敗，最終困於祁山，後人學“背水一戰”，照搬“置之死地”卻屢戰屢敗，彭城之戰中項羽帶領3萬軍隊將劉邦帶領的60萬軍隊打得屁滾尿流。誰還能不說一句韓信渾身都是充滿一個神祕色彩的英雄人物。 然而韓信的魅力遠不止於戰場，平定趙國後，面對廣武君北舉燕、東擊齊”之策，他沒有剛愎自用，反而“從其策”，蒯通以“三分天下”遊說，他明知劉邦“解衣衣我，推食食我”的恩情，卻更清醒漢王畏惡其能，最終選擇雖死不易。這段對話讓蒯通的那段“飛鳥盡良弓藏”的生存哲學顯得暗淡無光。 衣錦還鄉後，他散千金報漂母“吾必有以重報母”的年少諾言，授官職給當年讓他受胯下之辱的男的（哈哈）。這樣的人，如果不是司馬遷所著，我真不敢相信歷史上真的有這樣一個完美的人。 愛上韓信，輕而易舉。 最後說說作者的寫法，個人覺得歷史故事本身是非常有魅力的，然而《史記》因爲是文言文的緣故，看起來多多少有些費勁，於是我一直致力於尋找《史記》的翻譯版，能夠最大程度的還原內容。這一點書中無疑是做到了並且也結合了自己的一點猜想與假設。但內容的贅述實在是過於拖沓，看到好幾處重複的地方，有點像我領導講話，需要自尋重點。不過作者的精神世界以及文筆確實很不錯，很喜歡他在尾聲裏對於歷史是人類宗教的闡述：”以孔子爲代表的諸子百家，在生與死之間選擇了生，在神與人之間選擇了人，創造了廣及宇宙自然，道德倫理，政治軍事的東方理性文化，卻與宗教失之交臂，留下了精神的空白。“ 於是歷史出現了。 千百年來，歷史成了中國人的宗教，我們沒有聖經而有古典，我們沒有神殿而有宗廟，我們沒有神的教逾而有歷史的教訓。歷史之於我們，何嘗不是一種精神空白的填補方式。 這場開始於”霸王別姬“的閱讀，最終成了被韓信狠狠圈粉的現場。遺憾嗎？或許有一些。 但也感謝這場意外的相遇，讓我在楚漢的風煙裏，撿到了一顆最亮的星。

《項羽評傳》 西楚霸王項羽的故事，早已是家喻戶曉的傳奇了，其英雄氣概，流傳千百年依舊光彩奪目，熠熠生輝，引得無數後輩膜拜之，嚮往之。 說起項羽，總會被冠以一些及盡文學褒揚色彩之最高等的美好詞彙來形容其人，我搜颳了半天依舊想象不出什麼合適的詞彙來描述其本人，只能且行且述之。 世界的一切事物，因爲短暫而美好，也因爲短暫而值得珍重。譬如生命，因爲可以丈量它的長度，故大多數人們，不畏艱難險阻，甚至冒着極大的風險也要達成自己的心願，實現生命的價值，其精神，可嘉可表，其深處的意義，我想是這類人蔘透了生命的短暫，既然生命不能永痕，那就只好用額外的努力去彌補生命的長度，讓其生命的內涵在歷史的時空存續的更久遠一點。 縱觀項羽的一生，從創業伊始到邁向人生的頂峯再到垓下兵敗身亡，自刎烏江不過短短7年的時間，項羽用7年的時間成就了其千古傳唱、令歷史迴腸蕩氣的蓋世功業，讓時代記住了他的名字，也讓兩千多年的歷史爲他潑下一大片可歌可泣的濃墨。7年雖短暫，卻足夠將美好定格於永恆的時空。 項羽24歲隨同叔父項梁起兵，27歲因鉅鹿之戰全殲王離秦軍主力而成名天下，威震6國諸侯主宰天下而自封西楚霸王。28歲以3萬精兵擊潰劉邦50多萬聯軍而達到軍事生涯的巔峯，31被6國諸侯圍困垓下而致兵敗身亡，落的烏江引劍自刎，他那短暫的一生，宛若流星劃過長空，輝煌炫目，轉瞬即逝。 說項羽，人們對於其本人，總是感嘆唏噓，遺憾惋惜，想來年紀輕輕，創下不世偉業卻未能壽終正寢，享受更大的尊榮。 說項羽，卻又繞不開另一個人，就是劉邦。衆所周知，項羽最終敗在劉邦手裏，項羽命喪烏江，而劉邦終登帝位，北面封禪，開啓大漢王朝。他們之間的糾葛和恩怨可以說是貫穿着項羽的一生。 項羽垓下兵敗的那一年，劉邦已經是52歲的人，他們之間的年齡差距將近20歲，在古代，這個輩分當是父子或叔侄了。如此懸殊的年齡差距，我感到驚訝。 記得高中那會兒，最是喜歡閱讀項羽的故事。那些課外的雜誌，各種通俗歷史讀物真叫個眼花繚亂，無沉醉其中，無法自拔，讀完卻大覺疑惑，實力相當的兩個人最後的結局怎麼會落下那麼大的差距，一個成爲帝王，一個自殺身亡。想在想起來，那時的閱讀，至多算走馬觀花，心猿意馬，草草入了門而已。 聖人說，讀書而不求甚解，不如棄而啖之。這些年，我愈發覺得，讀歷史，尤其需要一點探究的精神，究其本質，才能明察秋毫，從歷史的廢墟中發掘出一些實用的智慧。對歷史的態度，也正好可以檢驗一個人閱歷和認知的深度。 直到有了一定的生活經驗，回過頭，細細深究其背後的人物場景，再去評判那段歷史，竟覺恍然如夢，大徹大悟。 歷史不能假設，也不能倒流。站在一個新的角度來看項羽，其功過得失，是非孰論，歷經歲月的沉澱與剖解，自有一段體察。 項羽其人，身出楚國大貴族項氏，史記對其本人的描述大概是，身材高大威猛，力大無窮，力能扛鼎，小時候的志向就是帶兵打仗，今後取代秦始皇成爲霸主。 而此時的劉邦，卻早已是過了而立之年，前半生過得渾渾噩噩，不盡如意，只好做一個散漫自在的遊俠，仗劍天涯，廣交天下英豪。 出身的不同塑造了兩個截然不同的人物個性，也造就了今後兩個人物的不同命運。我總認爲，一個人後來的成就，和這個人年輕時的性情是有着莫大關係的，當然這話並不是我說的。 劉邦其人，爲人仗義而不拘小節，受人恩惠而永記在心，爲人厭棄而睚眥必報，其敢作敢爲的遊俠氣概，其容忍大度的款量胸懷，已經在起兵鬧事之前得到印證。 我讀劉邦，最拜服的地方，有3點，第一，能容人，劉邦自知才能一般，卻盡搜天下人才至其麾下，做到人盡其才，才爲我用，這一點對大多數掌權者來說都是一道坎，劉邦卻能隨心所欲駕馭各類人才。第二，能隱忍，在楚漢對峙的5年裏，劉邦和項羽的正面對決可以說是完敗，一次次被項羽羞辱，鴻門宴低聲下氣求得項羽寬量，被項羽3萬追兵大逃亡幾近自殺，但劉邦依舊能厚着臉皮繼續幹，而這一點對心高氣傲的項羽來說，自刎烏江，無顏面對江東父老就是最好的明證了。最後一點，也是最重要的一點，劉邦能聽得進諫言。作爲掌權者，對於權力的運用可謂是大有學問，用得好，造福蒼生，用的不好，卻是遺患無窮，引來殺身之禍。劉邦在面臨多次決斷和誘惑的時候，最終能經受住考驗和本人能夠聽得進周圍的諫言關係莫大，正是如此，一大批身懷絕技之謀士聚攏在他身邊，爲漢帝國的最終創建立下了巨大的功效。 相反，我們看到項羽的身邊，最終卻落得是孤家寡人，除了項氏宗族的幾個兄弟，大凡有些才華的都投奔到了劉邦陣營，像韓信這樣的軍事天才在項羽身邊竟然被冷落，實在令人匪夷所思，就連唯一一個願意死心塌地追隨的範曾，最終還被落得被離間迫害的下場，其剛愎自用的本性，和劉邦相比，高下之分，自有公論。 上面所說，性格是最終決定一個人事業高度很關鍵的因素，從這裏，我們基本可以看到，決定戰爭的勝負，從一個人的性格上升到一個國家的存留，項羽最後被六國圍困垓下，可見已是人心向背，衆叛親離，新安坑殺20萬秦軍降卒，令人髮指，反觀劉邦，入關中，安撫民衆，大施懷柔政策，籠絡人心，是個性的使然，也是政治的覺悟，是個人的好惡，也是政治的遠見。 拋開戰爭的勝負不說，單純從人之相交而言，縱然劉邦地痞無奈，縱然劉邦心懷鬼胎，時常斤斤計較，但我依舊願意與此忍相交，至少，這樣的人，一旦獲得了他的尊重，就可以對你言聽計從，從而喚起真心，平等相交，譬如劉邦和張良，是君臣，也是一生的知音，和張耳，是年輕時的遊俠兄弟，也是後來並肩作戰不離不棄的戰友，相反，和項羽，那隻能是處處陪着小心，處處逢迎，低着頭顱膜拜，還時刻擔心着下一刻命運如何？ 人與人的相交，一個平等，讓身份放下了距離，也讓後續的故事又有了無限創造的可能。從這個角度看，項羽，其短暫而榮光的生命，是個性的使然，也是歷史的選擇，或許冥冥之中早有了安排。

這本書很好。 我在給學生講項羽的時候，總題目叫：以成敗論英雄，可乎？ 古往今來，人們更喜愛失敗的項羽，而不喜歡成功的劉邦，爲什麼？ 包括在高中時候學習《鴻門宴》，老師問我們喜歡劉邦還是項羽，我也寫項羽。那時候我覺得項羽是一個敢愛敢恨的人，是一個光明磊落的人，是一個性情中人。他大怒，大怒就殺人，他大笑，大笑之後就自刎，這樣的浪漫，這樣的決絕，是現實中的人們所難以做到的。所以我喜歡他。 但如今，九年過去了，再讀項羽的傳記，再給學生講，再看這本書，我卻不這麼認爲了。以成敗論英雄，可乎？我覺得不可。對於一個英雄的評價，應該是多方面的，這是每個人的權利。 由這個問題我展開聯想，到底什麼決定一個英雄的成敗呢？我思來想去，這本書最後給了我答案，人心的向背，決定成敗。這真是一個顛撲不破的真理，奈何不是所有英雄知道。 項羽大怒，然後坑殺，這樣的舉措，爲他無形中樹敵無數，導致他不敢定都關中，也導致後面秦軍源源不斷進入劉邦的隊伍，更導致垓下之戰漢軍願意爲韓信所驅馳。 劉邦雖然爲人無賴，出身不高，但是他對人心的拿捏十分到位，英布來見他的時候，劉邦沒有正襟危坐，沒有君臣之禮，而是歪坐着，露着大腳，讓英布感到恥辱。但是出來之後，回到旅館，卻發現他的配置與劉邦是一模一樣的，因此死心塌地跟着劉邦。 韓信更不用說了，他之前在項羽身邊待過，不受重用，來到劉邦軍中，被封爲大將軍，之後也爲劉邦所重用，領軍打仗，垓下之戰，六十萬大軍的總指揮，就是他。人生的大起大落，讓他始終相信劉邦。 我覺得最可惜的就是韓信。他有如此的才華，卻沒有達到更高的位置，只是爲君主所用，而沒有位列君主。想來實在可惜。然而人的能力終究是有一定限度，強迫自己去達到這樣的位置，也許反而是一種傷害。所謂貪心不足蛇吞象，大概就是說這樣的道理吧。當初蒯通明確告訴韓信稱王，佔據齊地，抗拒劉邦與項羽，要求他趕緊做決定，韓信默然不語，也許是在思考自己是否能當好這個君王吧。也許他在思考他和劉邦之間的關係吧。良禽擇木而棲，韓信找到了他的木，但是卻沒想到有一天這根木頭會反過來把自己狠狠敲死。我不免感到唏噓。 因緣際會，人與人之間的交往，虛虛實實，實實虛虛，真假難辨矣。

人道？天道？唔該 商人呂不韋一手謀劃，成就了後來的秦王嬴政。 李斯踩着呂不韋、韓非子等人的屍體，扶持秦王嬴政一統天下。 趙高、李斯合謀矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥爲帝。 李斯被趙高讒言誹謗腰斬於鬧市。 趙高逼秦二世胡亥自殺。另立子嬰爲秦王。 趙高被子嬰設計殺掉，誅夷三族。 項羽二十四歲隨同叔父項梁起兵會稽，成爲楚軍副將。二十七歲在鉅鹿全殲秦軍主力，主宰天下自封西楚霸王。二十八歲以三萬精兵擊潰五十六萬劉邦聯軍，達到軍事生涯的頂峯。三十一歲垓下戰敗，亡走烏江自殺身亡。 “項王爲人喑噁叱吒，千人皆廢，不能任屬賢將，匹夫之勇，婦人之仁。不居關中而都彭城。有背義帝，諸侯不平，天下多怨。名雖爲霸，實失天下心。其疆易弱”，韓信在漢王劉邦面前預測了項羽的滅亡，可他是否預測到了自己的結局。 從秦皇統一天下到劉邦建立大漢，短短二十年，一個個英雄人傑宛如流星劃過歷史的長空，輝煌炫目，轉瞬即逝。 誰比誰精，誰比誰傻，一捧黃土，彈指剎那。 《周易》說福禍天降，《老子》話萬物自然，《史記》究天人之際，通古今之變，成一家之言。人生無常，萬物有主，慎之敬之。 人道？天道？唔該

作爲秦漢史專家，李開元先生的《秦崩》、《楚亡》兩本書寫的相當精彩，作者以嚴謹的史學態度將楚漢三傑項羽、劉邦、韓信的來龍去脈做了詳細介紹。並且通過多年考據，提出了與傳統史觀不同的論點，並將考古新發現相結合，彌補了傳統史料中的不足之處，對於想要了解楚漢歷史的愛好者可以入手。

人心是什麼?人心就是衆人之心,體現在臣,就是臣心,體現在軍,就是軍心,體現在民,就是民心,民心是最大的人心。人心可察可用,人心多變如水,人心可以載舟,也可以覆舟。泛舟掌舵的人,熟悉水性則順水乘風,往往事半功倍,不察水性則逆流頂風,難逃折楫覆舟。領軍治國的人,體察人心則能定國安邦,不察人心難逃國破身亡。項羽國破身亡的命運,決定於垓下之戰。