三國志的世界：後漢 三國時代

三國志買了很多年，文言文晦澀難懂，一直沒看，通過這本通俗讀物瞭解了大致。不錯。

非常淺顯易懂的讀物，從小說《三國演義》和史書《三國志》的對比出發，描寫東漢末年到三國的歷史，指出小說虛構的部分，有一定的收穫，但作者似乎對《三國志》不夠熟悉啊，很多史實上的內容，都有明顯的錯誤，讓人讀的時候，有點懷疑它整個內容的準確性。 後幾章尚可，對三國時期的外交情報、宗教、文學、國際關係作了總結。印象較深的魏吳都有的鼓吹曲很有現在紅色歌曲的意思，一味鼓吹曹操或孫堅的偉大貢獻，失敗全然不提。當時的玄學清談風氣，表現在民間就是各種形式的問答，比如賦裏虛構的人物問答，宴會上對某一問題的辯論等，越是動亂時期越要保持好心態。還有“老子化胡論”，想不到佛教的傳入過程中，有這種“佛陀就是老子”的說法，也是中國某種“實用派”吸引教徒的方式。他說豬八戒的原型可能是西行求法第一人朱士行，開始只有他和唐僧兩人的雕像，似乎可信。

講談社·三國志的世界 時間：公元220年－280年 一、三國局面是如何成型的 1.東漢中期，漢章帝劉炟英年早逝，年僅九歲的漢和帝劉肇登基，外戚竇氏家族。隨着年齡的增長，漢和帝劉肇不再甘心於充當竇氏家族的傀儡。於是和身邊的宦官聯手，殺掉了竇家的掌舵人竇憲之後，皇帝奪回了大權。宦官由此進漢朝權力中心。隨後漢和帝也英年早逝，他的妻子鄧氏開始以太后的身份掌控朝政。從此東漢王朝的歷史就像陷入了鬼打牆了一般，在皇帝年幼即位——太后執政——外戚專權——宦官奪權的怪圈裏面反覆橫跳，再也逃不出來了。東漢皇帝頻繁英年早逝，導致外戚、宦官輪流弄權。 2.漢桓帝統治時期，外戚在黨爭中失勢，於是聯合同樣對宦官不滿的士大夫，共同抨擊宦官專權。宦官藉助皇權反擊，接連掀起兩次政治風暴，將一大批效忠漢朝的大臣或下獄或處死，士大夫集團因此受到重創，東漢王朝的統治根基也由此出現了鬆動。 3.而兩次政治風暴的血腥變亂，很快在民間發酵。因爲黃巾起義的首領張角本身就是一個落魄的儒家知識分子，所以，他很有可能是因爲不滿朝廷大肆迫害士大夫，才轉而利用太平道，也就是道教的前身，鼓吹“蒼天已死，黃天當立”，進而鼓動羣衆起義，推翻東漢王朝。 4.由於要鎮壓黃巾起義，朝廷的兵權下放，這就使得原本遊離於中央權力之外的邊緣派勢力開始嶄露頭角。比如，當時鎮守涼州的地方實力派董卓；夾在宦官與士大夫之間的官僚曹操；南方豪強出身的孫堅；以及還在民間闖蕩的遊俠劉備等等。這些人利用此次鎮壓黃巾起義的機會，招募擴張軍隊，很快擁有了自己的私人武裝，進而演變成軍閥集團，東漢末年的羣雄爭霸也從此拉開帷幕。 二、三足鼎立到底是誰的手筆 1.三足鼎立最早出自魯肅，公元200年，也就是諸葛亮《隆中對》誕生的7年前，魯肅就已經向孫權提出了一整套完備爭霸策略。而他策略中最重要的一條就是，以江東爲基業發展己方勢力，同時扶持扼守長江中游的劉備集團，組成一個貫通長江的“反曹操統一戰線”。這也就是我們常說的“榻上策”。 2.魯肅堅持將長江中游的重鎮荊州“借給”劉備。那不是處於性格忠厚，而是基於了嚴密的政治考量。因爲定都在中國南方的政權，必須同時掌握淮河和長江兩道天險，才能組成完整的江淮防線，以維持住南方政權的穩定。但是整個三國時期，淮河防線幾乎一直掌握在北方的曹操集團手中。導致東吳集團江淮一帶國防壓力極大，無力他顧。而出借荊州，有劉備集團擋在前面，東吳就可以放下對長江中游地區的擔憂，集中優勢兵力，向江淮一帶進軍，爭奪江淮防線。 3.放下了對長江中游防線的擔憂，緊接着，吳國又靠着赤壁之戰和夷陵之戰奠定了政權基礎，徹底在東南站穩了腳跟。北方有曹操，長江以南孫吳和劉備集團割據一方，三國基本盤就此形成。 三、三國時期的各國是如何向外拓張的 1.魏蜀吳三國的內部拉鋸戰。比起那些一城一地的得失，本書的作者更關注的是各國之間的戰略性聯盟，因爲這些戰略層面的決策，關乎着各國的大體走向，也直接或間接的指導着接下來的每一場戰爭。大體來說，三國曆史先後經歷了孫劉聯盟對抗曹操，魏吳聯盟對抗蜀漢，蜀吳聯盟對抗曹魏，三個階段。而聯盟之間的形成與破裂，其中既摻雜着對各自利益的考量，也受到那個時代意識形態的影響。利益考量其實不用多說，求生存，求利益。而此時指導三國的意識形態仍然是儒家的天下觀。也就是說，眼前的聯盟不過是權宜之計，而實質上，三國都在謀求統一。 2.魏蜀吳三國對周邊地區的擴張。東漢末年，中原王朝的版圖與現在多有不同，比如如今中國北部，西部，南部的諸多地區，在當時還不在“中國”這個概念之內。而當時的魏蜀吳三國，爲了穩定政局，擴大影響力，往往會在對內拉鋸的同時，積極謀求對外擴張。如曹魏降服北方少數民族烏桓，經營西域；蜀漢集團經營西南少數民族。東吳集團漢化南方的山越人，並且利用海路聯絡位於朝鮮半島的高句麗和位於今天遼寧省境內的公孫淵，嘗試扶持這兩股力量，威脅曹魏的東北邊境。 相比於其他大分裂時期，三國時代在歷史上備受關注。作者認爲，這或許是因爲，三國時期，是中國秦漢大一統以來的第一次大分裂時期。而第一次，也就意味着時人的任何行爲都有可能成爲後世效仿的對象。此後，每當有亂世，有分裂，有偏安政權出現，知識分子們總會把最早產生示範效應的三國時代拿出來討論一番。所以，本書的作者認爲中國人熱衷於三國曆史，並不僅僅是因爲《三國演義》這本小說。甚至，這個因果關係應該顛倒過來。也就是說，是因爲中國人始終反覆不斷的討論三國曆史，才最終催生了《三國演義》這本小說的流傳。

閱。講述爲主，時不時與《三國演義》對照辨析，雖是史，也委實一個好劇本。 有沒有以東吳和孫權爲主角的劇。看起來東吳朝廷輕鬆愉快，孫權豪爽幽默，少年英雄，作爲男主也不算撐不起。只是孫權壽七十，共於縱橫者皆先行落幕，劇必定終於一個孤獨的背影。

#講談社-中國的歷史-三國篇 終於開始決定攻讀講談社的10卷中國史 第一本選擇非常喜愛的三國史 平常就喜歡看一些外人視角的中國史 劍橋中國史對三國的描述很短 所以發現講談社有專門的三國篇就很開心 作者金文京教授是生活在日本的韓國人 所以他是以整個東亞的視角 來解讀整個東亞的大熱門三國史 注重解釋三國演義與三國史之不同 也額外加強了對吳國曆史的解讀 考古、地理、典籍等內容的引述非常考究 對三國諜戰、宗教、正統論、民族、文學等都進行了很有趣的解讀 其中關於正統論的描述讓我想起了去年閱讀的《大漢帝國在巴蜀》 身在成都的我聯想着千年前這片土地上的人 孜孜以求神祕的天命 整體來說是不錯介紹三國史的一本書 推薦推薦

本書對於歷史的三國和小說的三國進行了細緻的區分，指出它們之間諸多的異同與真僞，對我們更好地對兩者進行區分和辨別它們的真僞異同有所助益。 其一是將三國曆史與文學作品《三國演義》進行比較，剖析它們之間的異同和真僞；其二是將三國曆史置於古今東亞世界中進行解讀，分析和比較中、日、韓相關歷史文化的相互影響、交融和異同；其三是本書雖然是以文學研究家的身份撰述的普及性三國曆史，但是著者是以史學的、學術性的、嚴謹的態度進行撰寫的，可以說是一部以史籍原典和考古資料爲依據而追求真實的三國曆史的嚴肅著作。 三國時代是中國歷史上第一個信息革命帶來政治革命的時代，或者至少是第一個我們能夠確定這一事實的時代。因此，對這個時代的歷史和文化的考察，也就非常具有現實意義。三國之間的爭鬥，既是圍繞領土的現實之爭，同時也是圍繞正統的理念之爭。而這個正統論，還影響和規定了中國與其周邊諸民族、諸外國的關係。

一部“擁劉反曹邊緣化吳”的《三國演義》讓後世對那段歷史關注度異常高，非常熟悉！但一切都侷限於小說，對於那段歷史認識的人又有多少？作者從各個方面對那段歷史的諸多問題進行了分析！許多觀點新穎獨特有說服力！後漢宦官和外戚登上了歷史的舞臺，後面世族階級登上了歷史的舞臺併成功佔據了舞臺中央！許多問題都要考慮當時的時代背景，分析的很透徹！幾本書的成書背景表述的很清楚，書裏作者的主旨也就好理解了！魯肅是三國時代第一大戰略家！三人爲衆，三國關係也就是國際關係，許多戰略戰術思想對處理後世國際關是很好的借鑑！一本很好的書，覆蓋面廣，作者金文京！話說天下大勢，分久必合，合久必分！

講談社·中國的歷史系列第四本。作者長期致力於中國古典小說、戲劇的研究，以尤其擅長於《三國演義》的研究，以文學研究家的身份來寫這段歷史，序言是北師大黎虎寫的，我覺得這篇序言水的很，和前面序言沒法比，只是對書中內容的摘抄而已。 這本書讀下來沒有太多的感受，有可能是對三國這段歷史相對來說比較熟悉的緣故，全書結構大致可以歸結爲三個部分：三國政治史、思想文化科技方面介紹、作者對東亞體系的理解。序言中說本書的三個特色：將正史與《三國演義》小說做對比來介紹歷史、將三國曆史置於東亞世界進行解讀、以史學態度進行學術寫作，這三個特點我覺得前兩個沒毛病，後一個是有問題的，至少我沒看到有多少學術性，硬要說有，就只是最後兩章帶了點。 政治史介紹，平平常常，應該是普及知識，但作者太喜歡與小說進行對比了，我覺得一味的去比較沒有多大的意義，都知道小說就是小說啊，沒幾個人拿小說當歷史，總的來說還是作者對自己所研究領域的情節過深所致。對於思想文化科技方面，雖然很多東西都涉及了，但都不深，僅僅作爲介紹，有種走馬觀花的感覺，而且最重要的是這部分包括上一部分在文筆方面真心一般，完全達不到所謂的學術、嚴謹、嚴肅的調調。對於三國的外交與情報戰略這一章我本來甚是期待，因爲《間諜王：戴笠與中國特工》中特務頭子戴笠最推崇的就是三國時期的情報工作，可是書中並沒有對這方面進行過深的瞭解。 硬要說這本書有什麼出彩的地方，我想就是兩點，一是對吳國的歷史更加重視，二是對東亞“國際”關係及正統性的思考。第一點在講到吳對山越的統治時應該是與我的家鄉息息相關，第二點是覺得日本人總是不想有“中心”的觀念。最後就是討論了同期日本朝鮮與中國的對比，我不知道這樣做的意義何在，同時代的朝鮮和日本無論是政治還是文化根本不是一個量級，而作者極力想使兩者處於對等的位置上，但是說到當今中日韓的關係時我覺得還是較爲客觀的，尤其是中日關係，一味的仇恨並不是走向未來應有的姿態，即使是最終戰爭解決，難道又不是一個惡性循環嗎。 書讀完後印象深刻的，是書中提到三國時期由於連年戰爭，人口只有東漢時期的十分之一，曹操甚至有“百不存一”的描述，這對於普通老百姓來說何其悲慘，都說熱血三國，各路英豪競相登場一展抱負，可是，面對這樣血淋淋的人口凋零，我反而覺得沒有多少史書筆墨的時代恰恰纔是真正的好時代。  

《講談社·中國的歷史》之四—-三國志的世界：後漢 三國時代 《講談社·中國的歷史》一套由日本學者撰寫的中國通史讀物。爲什麼要讀由外國人編寫的中國史？有時站在山外觀望，會有不一樣的景緻。 由於著者具有日、韓的身世和文化背景，集中、日、韓三國曆史和文化之學養於一身，故其眼界與視覺較一般中國學者有其獨特之處；同時，著者雖以中國古典文學《三國演義》作爲研究專業，但是其對於三國曆史也有着深入認識和研究，故而得以將兩者結合起來進行具體而微、生動活潑的解讀。——節選自《三國志的世界》推薦序

三國演義，四大名著，在讀者欣賞了跌宕起伏引人入勝的文學創作之後來讀本書，既是還原了部分歷史，又使我們對那一時期複雜的三國內政外交人文地理經濟等有了較爲清晰的瞭解。值得一讀此書。