餘味：跟隨餘秋雨品中國文化

餘秋雨的獨特之處在於，他打破了傳統散文的束縛，創造了新的意與思相結合的文化散文，借山水風物、區域歷史，來尋求中國文化的巨大內涵與意蘊，以及人格的構成與人生的真諦。他用冰冷的手筆但並不冰冷的文字將地理寫成了歷史，將歷史寫成了文學，又將文學寫成了最最直白的感受。

讀萬卷書，行萬里路，餘秋雨是當代少數實踐者。以前讀過餘秋雨的很多本文化散文，尤其喜歡開始的《文化苦旅》和中間的《行者無疆》，他將歷史、文化、文學和旅行融於一體，在文學領域把文化散文推舉到一個新的高度。大體同意本書作者對秋雨文化的解讀，但仍感意猶未盡。

佩服作者的多才 在餘秋雨老師的基礎上 進一步講解 分析 收穫頗多 會繼續閱讀餘秋雨老師的書

本書通過對餘秋雨散文的文化解讀，藉助餘秋雨的“散文”抒發出對中國傳統的國學藝術，音樂、書法、繪畫，還是風俗、歷史、文學等諸多方面的歷史情懷！每一段描寫都猶如在字裏行間穿梭，每段歷史文化都反應了中國文化的深厚底蘊。無論是行走在路上還是紙上，都是對歷史文化生命的一次審視。引領讀者去領略中國文化廣闊的天地，進而發掘中國文化的淵博精深。

餘味：跟隨餘秋雨品中國文化 曾一 ◆ 第1章 前言 “讀萬卷書，不如行萬里路。”每一次的漂泊旅程，都是開拓眼界、增長智慧的機遇，每一次在字裏行間的穿梭，都是盪滌心靈的寄託。無論是行走在路上還是紙上，都是對生命的一次審視。 ◆ 第3章 黑土地上的中國脊樑 黑龍江在我國境內的長度僅次於長江、黃河，是我國第三大河，世界第九大河。其年徑流總量達2700億立方米，僅次於長江、珠江，也居於全國第三位。黑龍江水域遼闊，同長江、黃河一樣，擁有悠久的歷史，是中華民族的母親河之一，在它的懷抱裏誕生了中國北方的少數民族，也誕生了中國北方的少數民族文化。早在距今兩萬年以前的舊石器時代晚期，黑龍江地區就已經有遠古人類活動的跡象了。 黑龍江有兩個源頭：南源額爾古納河和北源石勒喀河。這兩個源頭在祖國北極漠河以西的恩和哈達交匯、合流後，始稱黑龍江。順江而下，黑龍江沿岸歷史遺存豐富，古蹟極多；風景優美，如詩如畫。暢遊黑龍江，還可以欣賞到絕美的異域風情。 黑龍江流經的古城島，是古戰場的遺址，是當時雅克薩戰役的清軍大本營。在古城島上，仍可尋覓城堡與炮臺的遺蹟以及生滿鏽跡的箭簇。透過箭鏃，似乎還能聞聽當年的蕭蕭鐵馬聲。雅克薩戰役的兩次勝利是那些保家衛國、爲祖國收復失地的戰士用鮮血和生命換來的。 黑龍江流經呼瑪縣境，呼瑪縣城是個美麗、幽靜、極富地域特色的小城。附近的白銀納鄂倫春族鄉是一個十分適合瞭解少數民族風情的地方，它和位於塔河縣的十八站鄂倫春族鄉都是定居在黑龍江上游的鄂倫春民族。過了呼瑪後就是胡通鎮，形似巨龍探水的龍頭山正在向人們講述一段美麗的傳說…… ◆ 第4章 三晉大地話蒼茫 餘秋雨先生在《仁者樂山》中談道：“就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。”而山西正是藏在山水間的一塊寶地。 在山西省太原市西南郊25公里處懸甕山麓的晉水源頭，有一片古建園林，統稱“晉祠”。這裏環境優美，古木參天，猶如畫境，包含了近百座殿宇樓閣和亭臺水榭。根據記載，晉祠始建於周朝後期，也有人認爲是始建於北魏。酈道元在《水經注》裏寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛樑於水上。”晉祠最早是用來祭祀晉國之主唐叔虞的。 晉祠有三絕：一絕是“宋塑侍女”；二絕是“古柏齊年”；三絕就是“難老泉”。 山西的山中更爲著名的恐怕要數佛教聖地五臺山了。它由高聳入雲、氣勢磅礴的五座山峯組成，海拔在3000米上下，素有“華北屋脊”之稱。五峯頂部平坦，如壘似臺，故稱五臺山。五臺各有特色，東臺望海峯，西臺掛月峯，南臺錦繡峯，北臺葉鬥峯，中臺翠巖峯。五臺山古剎梵宇星羅棋佈於林蔭之中、山澗之旁。流水潺潺，鐘聲悠悠，青山碧水，風景怡人，置身其中如登梵宇仙山。五臺山地勢高兀，夏無怒暑，即便是盛夏時節也清涼如秋，是名副其實的“清涼世界”。 山西的山其實不僅僅是以山的面貌出現，它更蘊涵了文化、歷史和傳奇。神農嘗百草的長治老頂山；精衛填海的長子發鳩山；因春秋介子推攜母歸隱被焚於此而聞名於世兩千餘年的綿山；有小五臺之稱的靈空山、蘆芽山、太行山……山是山西的根，山是山西的守護者，山是山西的奇蹟……山的性格塑造了山西人的性格。 ◆ 第18章 放曠心懷天地間 清代著名學者王國維，公認的國學大師，其“境界說”對於20世紀中國文藝境界論有着重大影響。他在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”此第二境也；“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”此第三境也。 ◆ 第24章 那些凝固的歷史 敦煌莫高窟和麥積山石窟、山西大同雲岡石窟以及河南龍門石窟並稱爲“中國的四大石窟”。其中，莫高窟又名“千佛洞”，位於我國西部甘肅省敦煌市東南25公里處鳴沙山的崖壁上。此地全年乾燥少雨、日照充足、四季分明，晝夜溫差較大。一眼望去，在長達一千六百多米的巖壁上，層層排列着上百個洞窟，猶如千門萬戶鱗次櫛比，又彷彿無數蜂房錯落鑲嵌。一條泉河蜿蜒穿過，嗚唱着汩汩的歡歌。簡直讓人無法置信，在茫茫戈壁當中，竟然會神奇地出現這樣一片美麗可愛的綠洲。 莫高窟最早開鑿於東晉十六國時期的前秦建元二年（公元366年）。那年，一位名叫樂樽的和尚風塵僕僕地雲遊到此，夕陽從鳴泓山斜照到對面佈滿雲母的三危山上，映射出萬道金光。樂樽和尚產生了幻覺，彷彿看到千尊神佛若隱若現，他以爲佛祖顯靈，下決心在這片聖地上駐錫禮佛。所以，他在面對着三危山的鳴沙山最東端“架空鐫巖，大造佛像”，開鑿了第一個佛窟。此後，那些逃避戰亂、受僱於此的民間藝人，苦心孤詣，手中驅山走海，筆底咳雲吐雨，描述了不計其數的彗動離奇的佛經故事，塑造了數千尊神態逼真的佛像，或爲積善成德，或求豐衣足食，或爲福祿長久，或求旅途平安，精細、浩大的工程延續了十個朝代，歷經一千多年。至元代（公元1271—1368年）才基本結束，經過連續近千年的不斷開鑿，莫高窟成了集各時期建築、壁畫、石刻、彩塑爲一體的藝術殿堂。這些壁畫彩塑技藝精湛超羣，被公認是“人類文明的曙光”，成爲世上規模最大、歷史最悠久、內容最豐富的佛教藝術寶庫。面對漫長的修建歷史，在《莫高窟》中，餘秋雨先生感慨地說，“比之於埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的鬥獸場遺蹟，中國的許多文化遺蹟常常帶有歷史的層累性 ◆ 第26章 讀書乃立學之根本 大宋文化的根源就在於赫赫有名的四大書院：江西的白鹿洞書院、湖南的嶽麓書院、河南登封的嵩陽書院以及商丘的應天府（睢陽）書院。 ◆ 第32章 流雲漓彩話琉璃 大同九龍壁規模最大、年代最爲久遠、藝術最爲精湛。大同九龍壁的壁身爲九龍壁的主要部分，用黃、綠、褐、紫、藍等各色琉璃構件所拼砌而成，前有倒影池，壁龍映於水中，宛然如生。五彩斑斕，蔚爲壯觀。 故宮九龍壁是一座高大的琉璃照壁，正面共由270塊燒製的琉璃塑塊拼接而成，照壁飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠，在色彩豔麗的琉璃構件點綴下，宛如九條龍才從海水中嬉戲奔騰躍出，光澤的琉璃剛好給龍身留下了晶瑩的水漬。九條龍的顏色採用藍、紫、黃、白、黑等色，淺色明媚婉麗，重色深沉敦厚。琉璃壁的下層，用綠色來表達海浪的深邃，以白色點明凌空盡濺的浪花，形成了瞬息萬變的激浪，讓整個畫面看上去雄偉壯闊，色彩非常華美。 北海的九龍壁，由黃、紫、白、藍、紅、綠、青七色琉璃磚424塊砌築而成，總計一共有635條龍。在《鄉關何處》中，餘秋雨先生說“文明易碎”，可是北海九龍壁儘管歷經二百多年的風雨剝蝕，但顏色未變，可見那個時候琉璃工藝的精湛。 ◆ 第33章 吾輩知恥而後勇 隋朝牛弘提出“五厄”之說，說到中國曆代圖書被焚燬，首先是秦始皇焚書；二是西漢末赤眉起義軍入關；三是董卓移都；四是劉石亂華；五是魏師入郢。 >> 圓明園始建於清康熙四十八年（1709年），至乾隆九年基本建成。長春園與萬春國就是乾隆年間所增建的。嘉慶、道光、咸豐各代也屢有修建。歷經一百五十多年的不斷營建，佔地達5200畝，擁有景點140多處，成爲現世罕見的“萬園之園”。“圓明園”是由康熙皇帝命名的。在圓明園大殿門楣上方懸掛的匾額正是康熙皇帝親筆御書的。宮門外的匾額則是雍正帝手書。“圓明”爲自皇子時期的雍正皇帝一直使用的佛號，雍正皇帝崇信佛教，號“圓明居士”，而且對佛法深有研究。在將園林賜給胤禛（後爲雍正皇帝）的時候，康熙皇帝親題園名爲“圓明園”，正是取意雍正的佛號“圓明”。對圓明園，雍正皇帝是這樣解釋的，說“圓明”二字的含義是：“圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。”意思是，“圓”是指個人品德圓滿無缺，超越常人；“明”是指政治業績明光普照，完美明智。這也可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標準。 ◆ 第34章 後 記 餘秋雨，當代知名學者、散文家、作家、藝術理論家，以其獨特而又深刻的歷史文化散文享譽文壇。他憑藉自身淵博的文史知識，以優美的字句，帶領讀者徜徉於歷史的長河中。二十多年來，他以不懈的努力守護着華夏的璀璨文明。

缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。爲人師表，意味着的不僅僅是傳授知識、傳承文明，更重要的是要育人。 交到一個好朋友，就等於交到一份好運。人常說君子之交，猶如陳年佳釀，天氣越寒冷，飲之酒越香醇，只有可以肝膽相照之人才能結下穩固的友情。交朋友，要有獨立的人格，獨立的思想，要能夠相互理解，相互欣賞，和睦相處，能夠爲一個共同的目標走到一起。

隨着時間的變化，文明在進步。文化也在新舊更替展示着時代賦予的魅力、輝煌、醜陋、卑劣。對於後人，這些文化或者文明碎片承載着歷史，講述着過去，跟隨餘秋雨再次領略它們的風采是再好不過地了。內心非常期待餘秋雨更多的中華文化解讀。

跟隨先生一起感悟人情冷暖，命運無常，一起走過山河破碎，歷史變遷。一次心靈的洗禮，更是靈魂的震撼，無法挽回廢墟後的昨日，但更加珍惜尊重昨日後的今日和明天，此生努力做一個愛國愛家愛人之人，珍惜短暫的生命，活出人味。

中華文化博大精深，源遠流長。以前對戲劇不甚瞭解，通過餘老師的作品《笛聲何處》，讓我對百劇之祖，百劇之師——崑曲,有了認識，精緻崑曲，六百韶華，至今依舊所聞。崑曲本性優雅，精緻。如今的我們往往會羨慕古人的生活方式，羨慕“採菊東籬下，悠然見南山”的那種生活，羨慕魏晉時期的仙風道骨，可是我們一直都在不停地忙碌工作着，忙碌地生活，忙碌到沒時間去看看自己要什麼。隱約之中我們知道什麼是精緻，什麼是優雅，什麼是從容不迫，我們都非常想擁有，然而卻總是被諸多貌似更重要的事情所牽絆。

跟着餘味遊歷中國大好河山，跟着餘味瞭解中國文化的深刻內涵，喜歡餘味