呂著中國通史（全集）

呂先生之博學巧思令人歎服，拜讀時深感自身知識的匱乏，又聽了中國史綱五十講爲輔，才稍稍窺到了呂先生要傳達思想的皮毛，決心豐富一下自己儲備後再讀一次。這部中國通史分上下部，上部從文化角度講述不同文化分類的歷史變遷，重點談中華文化。下部編年同時結合地域及上部內容順下夏商直到民國，重點談中華歷史。

老先生的通史有提綱挈領的作用。可惜了張蔭麟先生！

當工具書看，看起有些喫力。後半部分的通史還好些，前面講古代文化常識部分旁徵博引的，確實讀起有難度，慢慢理解慢慢看。

無愧於大家之作，中國文化史尤爲精彩，系統性地梳理了中國文化的發展和脈絡，讀後對於中國文化的形成有了更深的理解。中國政治史雖然有些簡略，但是著史的角度挺有意思，比如對漢武帝評價就不高，對領袖私德和能力的兩分等等，都讓人耳目一新。此書今後會稱爲我在中國歷史通史領域首推之書。

讀《呂著中國通史》 呂思勉估計有些人並不認識，但是他的一位學生卻是在中國家喻戶曉，那就是錢穆。其實呂思勉的大名，在歷史界還是赫赫有名的，尤其是他的《呂著中國通史》。當然，錢穆先生的《國史大綱》，在以後我應該也會講講。 呂思勉(1884—1957)，中國近代著名史學家，字誠之，江蘇武進人。曾任上海光華大學教授、歷史系主任。新中國成立後，任華東師範大學教授。呂先生一生致力於中國古代史研究，1923年出版《白話本國史》四冊，是較早的一部有系統的中國通史，對當時史學界很有影響，後又著成《呂著中國通史》兩冊。晚年從事斷代史研究，先後出版有《先秦史》、《秦漢史》、《魏晉南北朝史》、《隋唐五代史》等著作，還著有《中國民族史》、《史通評》等書。 《呂著中國通史》分上下兩冊，不同於一般的通史讀物，《呂著中國通史》全書分上下兩冊，上冊分門別類地、有系統地敘述了社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況；下冊分章按時代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。所以，閱讀《呂著中國通史》有一個好處就是，你可以挑着自己感興趣的內容，或宗教，或婚姻，或族制，或政體等等。讀通中國歷史，《呂著中國通史》也不失爲一種方法。 有人這樣評價錢穆的《國史大綱》和呂思勉的《呂著中國通史》：憂國憂民之心隨處可見。“讀《國史大綱》，如觀龍游於雲，氣勢雄渾旖旎，大跡可循而不識其形，連呼過癮之際，卻不免嘆神龍見首不見尾。而讀《呂著中國通史》，則如撥雲見日，爪鱗晰晰可查矣。”然也。 之所以我今天不選《國史大綱》，而選《呂著中國通史》，因爲我覺得《國史大綱》的門檻要比其他一些歷史讀物要高。我自己看的是繁體版的《國史大綱》，讀來晦澀難懂，且有些繁體字並不認識，所以讀來有諸多不便。所以有下一步計劃就是看看簡體中文版的《國史大綱》。 通史，不拘泥於一朝一代，而於歷史變遷之中尋求規律。呂思勉先生在書中提到的一個觀點，深以爲然：人的見解，總是較時代落後一些的。時代只有新的，而人之所知，卻限於舊。對付未來的方法，總是根據既往的情形，斟酌而出之的。所以無論如何，不能全合。這不由讓我想到在網上看到的一段話：人總是要到事情之後方明白其意義，但人總是要往前去走。也正是因爲此，讀史的意義在於鑑今，如若對今天沒有多大的意義，充其量只是歷史知識，而非錢穆先生所言的歷史智識。 顧頡剛在《當代中國史學》中稱《呂著中國通史》“純從社會科學的立場，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論“。《呂著中國通史》裏面其實還涉及了許許多多的知識點，只怪自己功力尚淺，只能留作他日繼續重閱一番。

斷斷續續看了小兩個月，終於才能看完。書是好書，畢竟呂老寫的還是民國時代的普通話，單句感覺理解起來好像沒有問題，但是整段意思難免有偏差，累計多了，讀起來就費事。不過確實好書，尤其文化部分，解讀的極爲詳細，打算買一本紙板書作爲文化解讀辭典，以後看古文，遇到問題就可以翻一番。

人的工作，不是個個從頭做起的，乃是互相接續着做的。不像賽跑的人，從同一地點出發，卻像驛站上的驛夫，一個個連接着，向目的地進行。其所走的路線自然長，而後人所達到的，自非前人所能知了。然則文化，是因人有特異的稟賦，良好的交通工具而成就的控制環境的共業。  呂先生的這段話非常棒！

終於閱讀完，並試着理解記住一些事件和人物。請分辨歷史人物與屏幕上經過加工塑造的人物之差別。尊重歷史，尊重事實！

超棒的書！前半部分是專門史，後半部分是通史，相互映襯，構建出中國歷史的大體全貌，其中也不乏作者從民國時代的視角對歷史的思考。

呂先生的很多史學覌點自成一體，令人耳目一新，這本書高度濃縮了中國歷史及文化，若展開來寫，每一章都是一部鉅著。