鼠疫（果麥經典）

1957年10月17日，瑞典皇家學院授予加繆諾貝爾文學獎。當時他是法國第九位此獎得主，而且是最年輕的，年僅四十四歲。

回想2019年的那個冬天，誰也沒想到疫情會持續這麼久，因爲親身經歷，現在更能感同身受。 讀這本書，彷彿能在不同人物的身上看到自己的影子，有投身一線積極抗疫的醫生，有偶然被滯留的記者，更有不幸感染失去生命的普通老百姓……從疫情開始爆發，人們抱有積極而盲目的樂觀，再到意識到這是席捲全城的瘟疫，這期間人們的心態悄然轉變，政府和不同立場的人們之間展開較量，凡此種種，又把記憶拉回新冠初爆發的時刻，往事歷歷在目。在新冠還沒有結束的當下，讀一讀《鼠疫》彷彿能在共鳴中減少些孤獨感。 《鼠疫》對疫情大流行和流行之中人們心態的變化把握地非常精準，他用三個詞彙概括了存在於人們心中的普遍感受：愛、痛苦和流放。作爲異國戀羣體中的一份子，在這場疫情中狠狠地共鳴了。疫情即將三年，相比於鼠疫的時代，我們擁有更先進的交通工具和通訊工具，卻還是寸步難行，孤獨還是一如既往。我們都不曾想到，彼此相愛的戀人竟然可以長達幾年都無法見面。我想，在這場全球大流行的新冠中，有太多的情侶分道揚鑣，有太多的家庭分崩離析，也有甚者是天人永隔，就像裏厄醫生和他的妻子。於是，我們現在懂了，人一但分別，就有可能是永別。 書中有相當一部分是關於神父的，因爲沒有宗教背景的緣故，大概讀了個囫圇吞棗，不能詳盡理解。（也有可能是翻譯問題，微信讀書上有不同譯本，可以對比選擇適合自己的來看）再者，就是裏厄和妻子的故事，只在開篇和結尾進行簡單地交代了。本以爲書中會選取在疫情下的戀人進行着重描寫，描寫他們的相思之苦，描寫他們如何在疫情面前爲愛勇敢堅持和抗爭，我想這更會令人感到動容吧，不過加繆先生似乎不願意將筆墨放在這些兒女情長上哈哈哈哈哈，他的心中有大愛，有哲學性思考，有更深刻的隱喻，需要讀者慢慢發掘。 總之，在人類面對共同命運的時候，總會跨越時空地惺惺相惜，在時空的交錯中通過共鳴來減少心中的孤獨。 （2022年8月30日，時值深圳首次發現傳播力更強的BA.5病毒，有感而發）

一部很有哲思的書，同時想到了疫情，死亡和明天誰先到來，誰說的準呢？做一個平和而有愛的普通人吧～ 【金句】 無可挑剔的平等，即死亡，但是這種平等，誰也不願意爭取。 人也許只能達到近乎聖人的境界。果真如此，那就應該適可而止，做一個謙抑而仁慈的撒旦吧。” （做不到聖人，就做一個平和的普通人吧） 輕率地把希望寄託在時間上，他們的分離遂成永訣。（友情愛情親情都一樣吧，不聯繫慢慢就淡了） 現在他們知道了，這世上如果還有一樣東西，人總是渴望，有時也能獲得的話，那就是人與人之間的溫情。 這些人只求平凡做人，滿足於自己那種可憐而又可厭的愛，他們至少時而得到歡樂的酬賞，也是理所當然的事。

不是一個好的譯本，讀來挺膈應人的，比如其中有一段，一個老人大概是自得於看穿了上層的敘事，被翻譯成了喜形於色，瞬間變成要麼神志不清要麼有反社會傾向的人了，

3🌟 想着那麼信奉加繆的哲學觀點，碰巧又遇到這本書就看看吧。 前半部分讀的慢些，看的時候腦子裏總會想着這小說劇情適合疫情的時候看，現在是2025年了呢。看到一半的時候，疫情相關的所有負面的情緒都湧現了，這本書看不下去了，後半部分就很快的翻完，也沒太多共鳴。現實，那時經歷的一切，比小說荒誕10000倍。不想再回憶。 這書雖然死了很多人，雖然讓小男孩痛苦的漫長的在讀者面前死去，但還是沒有這個世界現實的新冠那麼慘，那麼荒誕，劑量不夠，細節不夠，那個城市也太小了。2500w人的上海，那時候像煉獄呢。有很多行政管理相關到事情，經歷過才意識到，竟然會發生這樣的事。2025年新冠還在傳播吧，但人們對待他像對待流感一樣了，家族裏好幾位長輩也在前幾年去世了。現實比鼠疫荒誕多了。殘酷多了。 感覺被這些經歷深深的傷害到了。

一本哲學小說，講得是一場鼠疫，發生，肆虐，偃旗息鼓，在這個過程中，各類人，逃避，面對，重獲新生。本來就是把這當成鼠疫來看的，特別是趕上現在的大環境，就覺得作者確實是觀察入微，把鼠疫來臨時人們的心理反應從不願意接受到不得不面對，再到大家共同抗擊，接受親友的不幸離世，一切都描述的順其自然，波瀾不驚，沒有抨擊過誰沒有大肆讚揚過什麼精神，就是每個人做着各自的本職工作，無力的面對一場突如其來的災難。後來瞭解到，作者寫鼠疫象徵的是二戰，進而上升到鼠疫就是生活。從不理解到試着理解，還是頗費了些心思的。象徵二戰還好理解，畢竟都是不常規的事物，生活，就是鼠疫，有種醍醐灌頂的感覺。鼠疫也好戰爭也罷，給人們帶來了什麼，流放感和無力感，在這些不可抗力面前，我們能改變什麼，什麼都改變不了，我們無力驅趕疾病，我們做不到逃離戰爭，我們不知道自己何時會被災難選中，我們唯一能做的，便是盡力做自己本職工作，做自己情緒和思想的管理。或許從這個角度能更好理解生活就是鼠疫。對於生活我們瞭解什麼，我們又能改變什麼？生活同樣會給我們帶來無力和流放的感覺啊，在每天無意義的重複忙碌中，交代了青春交代了生命。我們不感謝災難，但災難確實會讓我們把眼光聚焦，我們開始關注健康，關注幸福，關注生命，然後發現這一切都是那麼的珍貴。在災難中看着生命一個個的倒向虛無，我們在唏噓生命脆弱的同時，慶幸自己仍活在這世上，可是，沒有災難的時候，難道就沒有生命在消亡嗎？沒有災難的時候，幸福就那麼唾手可得嗎？沒有災難的時候，健康是常伴我們的身邊的嗎？當然不是，生活一向如此。只是災難發生的時候讓我們意識到這些東西的可貴，災難過去之後呢？平靜的生活同樣在奪取着我們認爲寶貴的東西，只是我們視而不見了，我們在無知無覺中被剝奪了最寶貴的東西，相比之下，生活纔是一場最可怕的鼠疫，在平淡無奇地重複中，讓我們忽略了最該被珍惜的東西。如何抵抗這場生活的鼠疫，纔是每個人都該認真面對的問題。面對這場災難，我們表現出了對生命的無限熱忱，對幸福的嚮往，希望我們在面對生活時也還總能保持同樣的熱忱與嚮往，生活終將走向虛無，意識到這一點，反而會給有限的生命帶來新的希望。

存在主義，荒誕哲學，看的相當辛苦啊。[捂臉]，相比《局外人》的模糊，本書在荒誕的氛圍內增益了直扣人心的道德概念。 《局外人》中默爾索做爲所生存社會的獨醒人，蔑視荒繆的現實社會，忠於內心，不隨大流，卻也不反抗，註定以悲劇收場。 《鼠疫》裏，雖然也描繪了一個荒誕的世界奧蘭城，但在突發的鼠疫威脅下民衆做出了各自的選擇，抗爭瘟疫是主題，當然鼠疫有映射當時法西斯之惡的社會背景。放至今時，我倒覺得那已不重要，當今社會也適用作者傳達的道德觀念。 書裏有幾句話，印象很深： 沒有真知灼見，明察秋毫，也就談不上真正的善良與崇高的仁愛。（有時候的我們，自以爲自己是善良的，可那真的算是善良嗎？） 世間的罪惡，幾乎總是來源於愚昧和無知，善意若不明智，就可能跟邪惡造成同樣的損害。(這句，對於不明真相的網上鍵盤俠們，應具有警示意義吧？) 任何人都不可能分擔自己看不到的痛苦。

鼠疫是加繆短暫的生命中的一部作品，沒有他的局外人那麼著名，但是卻很能夠從這部作品中找到人性中美好，就像蔣方舟說的：“我會反覆閱讀這本書，不斷告訴自己什麼是善，以及在動盪、戰爭、劫難的極端環境下怎樣繼續做一個善良的人，告訴自己怎樣在集體的荒謬和失控中堅守正義。”

經歷過新冠疫情會更能懂得書中對個體英雄主義的反抗，“通過共同特徵獲得尊嚴”，書中志願者塔魯、記者朗貝爾的轉變都有印證。讀這些段落的時候，會想起當初難熬又難忘的宅家時光。加繆的筆，可以說是準確到恐怖了吧 “鼠疫”既是具體的瘟疫，更是對法西斯主義、人性異化等現代性困境的象徵，奧蘭城從最初漠視疫情到最終覺醒的過程，映射了人類面對荒謬現實的普遍境遇。令人驚訝的是，加繆本人並沒有經歷過鼠疫封城，也沒有經歷過任何一種大傳染病導致的封城。他創作的背景是1942年二戰期間納粹在法國南方的高壓恐怖統治。“全國人民在忍受着一種出於絕望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”（《加繆日記》）這段時間，加繆因肺病在法國南部山區療養，由於法西斯統治和戰火紛飛，他與外界音訊斷絕，家人生死未知，自己也形同被囚禁。對於他來說，“鼠疫”是一個隱喻，是可怕的戰爭、生離死別、高壓統治，是法西斯像疫病那樣吞噬無辜的生命。 西西弗有註定的失敗命運，卻擁有巨大的精神力量，朝着不知道盡頭的痛苦堅定地走去，“沒有輕蔑克服不了的命運”。他坦然承受，他反抗荒謬。——拿出勇氣來。不要因絕望而滑向墮落、愚蠢、不堪。這是加繆的認識論，是他對荒謬的反抗。

世界上沒有任何事物是值得人們爲了它而捨棄自己的所愛。然而，不知什麼原因，我自己就像您一樣，也捨棄了我的所愛。