重寫晚明史（套裝全五冊）【第二分冊】新政與盛世

讀經則師其意，讀史則師其跡。明神宗朱翊鈞以十二事爲座右銘，謹天成、任賢能、親賢臣、遠嬖佞、明賞罰、謹出入、慎起居、節飲食、存敬畏、節財用。而內閣首輔張居正的理想世界是，臣聞明主不惡危切之言以立名，志士不避犯顏之誅以直諫，是以事無遺策，功流萬世。正如唐太宗和魏徵，一個虛懷博納，從諫如流；一個直言極諫，面折廷諍，但現實官場上的庸俗風氣——“醫國者只一味甘草，處世者只二字鄉愿”，雖然用味甜性溫的甘草無法醫治國家的重病，卻寧願用明哲保身的鄉愿哲學混跡於官場，誰都不願意落得個威權震主，禍萌驂乘的下場。中華文明幾千年來塑造的人格大都是被閹割了思想自由的宦官文化。僅僅有經濟的繁榮，沒有政治體制的相應變革，沒有自由的人格思想，沒有把內憂與外患消弭於無形的能力，那麼培育繁榮之花的王朝就會走向末路。孔尚任有感於明朝的覆亡，在《桃花扇》的篇末感嘆道： 俺曾見金陵玉殿鶯啼曉， 秦淮水榭花開早， 誰知道容易冰消。 眼看他起朱樓， 眼看他宴賓客， 眼看他樓塌了。

以小官鉗制大官，以六科監察六部，是明朝的創舉。張居正把六科的職能予以擴大，使之直接向內閣負責，成爲內閣控制政府各部門的重要助手。 凡天下之事，持之過甚，則一發而潰不可收，譬如張鼓急則易裂，譬如壅水決則多傷。即以內使一事言之，人主深宮之中，以醉飽過誤斷一閹人之發，不爲非過，而未至大失，輔弼大臣付之不問，則猶有憚而改，即欲規正，亦當從容陳說，使之自解，何至假太后之威，中外相應制之股掌之間，使之藏怒忿志，蓄極而發，從此爲所欲爲無復畏憚

一本不錯的書，雖然大量引用古文史料令我讀起來有一點困難，但不得不說，作者花了大量的時間，留下了值得閱讀的作品。

總體不錯，史料豐富，多維視角。

宋明都是改革之後六十年而亡。。。

20251219萬曆朝堪稱有明一代最爲繁榮昌盛的一段時光，倘要推崇它的奠定者，那麼非張居正莫屬。萬曆元年至萬曆十年(1573—1582)擔任內閣首輔兼帝師的張居正，輔佐十歲的小皇帝朱翊鈞治理國家，大刀闊斧地推行改革，力挽狂瀾，扭轉了嘉靖以來國匱民窮的頹勢。當然，在帝制時代，如果沒有皇帝的支持，再出類拔萃的大臣也難以施展拳腳。張居正是幸運的，他得到了皇帝和他的生母慈聖皇太后的全力支持，得以大權獨攬。正如他自己所說，他是代帝攝政，按當時人的說法，叫做“宮府一體”，把皇帝與政府的大權集於一身，使得改革得以順利實施。因此我們也可以說，是張居正與朱翊鈞聯手締造了輝煌的萬曆時代。張居正在嘉靖年間提出的《論時政疏》，隆慶年間提出的《陳六事疏》，都沒有得到採納，更談不上付諸實施；到了萬曆元年以後，他的治國理念才得以付諸行動，這當然和皇帝與太后的支持有很大的關係。明神宗朱翊鈞對張居正敬重備至，言聽計從，對這位首輔兼帝師的長者，待之以“師臣”之禮，口口聲聲稱“先生”或“張先生”，從不直呼其名；在下御札時，只稱“先生”或“元輔”；在傳旨批奏時，只寫“諭元輔”。羣臣附和，在奏章疏稿中，也多不敢直呼其名，只稱“元輔”。直到張居正死後，餘威猶存，言官奏事，欲仍稱“元輔”，礙於元輔已有新任，便改稱“

專業級別歷史學家的上乘作品，標準的歷史研究模板又不乏新意，對晚明史興趣的可以買來細讀的一套 這一套很早在三聯地下一層就看到過，翻微信讀書竟然都有，激動不已，不過加入書架就忘記了，翻出來聽果然優秀作品，但我實在忙其他事情時候聽完，中間自然拉掉很多細節，如果是有人來問我一些關於萬曆，張居正，馮保，申時行，高拱，徐階 還有官場奇葩海瑞的事情，即便拿出來和漂亮姑娘吹牛逼，也是決計不能說出大概的，也越發覺得即便是知道一點更是不可以“講給”別人，畢竟一家之理解，講出來的話，讓本來頭髮少的我更加油膩可惡，自己讀了打下幾行字了以記錄便好，說不定明早就忘得更加乾淨了 以至於我選擇只記住戚繼光給張居正找年輕小姑娘還找各種壯陽藥，這個和大家實在不能理解(哪怕是名字)楊振寧的研究成果，就只能關注他和翁帆女士的婚後生活一樣，無恥而無知 想了解晚明史還可以推薦，結合黃仁宇十五年來看可以更加立體全面一點，期待高手讀後交流

大量引用史料，評述、講解實在太少，古文大多隻能跳過。宏大敘事這個目標似乎沒有達成。看完之後雖對晚明有了一些更深入的瞭解，但恐只是流浮於表面，以後有機會再系統地讀一讀作者晚明相關著作。

宏大敘事需要大量艱苦的旁徵博引和歷史考證，本書做到了。一本值得閱讀幷大力推薦的好書！

樊樹志老師的《重寫晚明史》系列功力果然深厚。