海蒂性學報告：女人篇

推薦得有點違心，但又確實沒法不推薦。 不推薦的原因是太老了，這種社會學的書隨時代的變化很大，現代女性可能已經與70年代改變很多了，所以本書不太適合拿來當做某種結論的支持，彼時與此時過了50年，不可足一而論。 推薦的原因是作者討論得很全面，與性相關的方方面面確實都討論到了，各種看法很全面，幾乎原答案引用，也很真實，沒有文學加工，統計數據也有，data確實很優秀。不是一個所謂專家的喋喋不休，也沒有用少數個例就代表了一個觀點的學者霸道。 ——以下是我的私話，與本書無關。— 我常常覺得，這男女啊，真是風水輪流轉，三十年河東，三十年河西。男人曾經做過的夢，女人們做起來也是一模一樣呢。 我是讀着武俠小說長大的，誰少女時候沒愛過楊過呢？武俠小說的套路往往是所有女人都愛他，楊過無疑是此套路集大成者。“一見楊過誤終身”“既見君子，雲胡不喜”，現在的女性言情只是成了性轉版，《長相思》不就是個性轉版《倚天屠龍記》？ 身世坎坷的主角小夭（張無忌），一個是青梅竹馬滄泫（周芷若），一個是相愛相殺的相柳（趙敏），一個是年少相許的葉十七（蛛兒），一個是無私奉獻的豐隆（小昭）。周芷若有師父令她發下的毒誓，滄泫有不得不做的國恨家仇。青梅竹馬不得相守就必定要來個天雷地火的，趙敏可以爲張無忌放棄政治立場和郡主身份，相柳可以爲小夭耗盡精氣。 古龍小說裏的女人動不動玉體橫陳，寬衣解帶。我當時常常會OS，你們這些臭男人就可了勁兒的意淫吧。當代言情裏無論尊上，尊主，皇帝，公子動不動就爲“傻丫頭”錢也不要了，命也不要了，前途也不要了，神仙也不當了。我不知道男生看現在的古偶劇會不會也發出我當年的OS。 這世界，天道好輪迴，時尚就是個復古，來來去去就那幾招。還是李碧華說得好啊，這世間的故事呢，都逃不過癡男怨女，悲歡離合。

歷時兩年終於讀完《海蒂性學報告》的情愛篇，男人篇和女人篇。從一開始的震撼，到理解，再到質疑，我想這是這套書讓我學習到的。 由於成書很早，所以書中的有一些觀點是帶有時代性的，但不影響本書的主要觀點。女性對性事羞於啓齒，處於被迫的境地，並長期無法從伴侶那得到滿足；而男性則永遠在單機遊戲，總是喜歡從自己的意淫去判斷另一半的感受。結局是，兩性關係成爲一種演戲，每個人都試圖拿到奧斯卡小金人。 從中我們學習到的是，女性要勇於表達出自己的感受，要努力擺脫財產上對男性的依附，成爲獨立自由的自己；男性要削弱自身的攻擊性，要保持謙遜，要更多的傾聽女性的訴求，要更多的擺脫女性的刻板印象。 當然我對這本書也有很多質疑。首先，如果現實如書中所講，女性對男性長期不滿，那爲什麼結婚組成家庭仍是世界範圍內的首選，不婚主義還是少數的？其次，男性傾聽女性是否能夠解決矛盾？慚愧的說，我本人作爲男性，一直秉持的是與人爲善，尊重對方，相敬如賓，問題自己扛的處事原則，可以認爲我不這麼的“海蒂性學報告”。可是在之前和伴侶的相處中，每當有矛盾時，你會發現你總是那個更願意去討論的，也是那個最後退讓的，對方似乎不那麼‘領情’。你還會被認爲太客氣，感受不到你的愛orz社會也多次教育我需要強硬，不然就是喫虧憋屈。這種無奈又努力解決？是否應該堅持自我，還是被社會同化？

在京滬高鐵上讀完了書的後半部分，一路上偶爾抬頭看看窗外風景，濟南以北的華北平原廣袤無垠，農田和楊樹穿插其中；再往南方就多丘陵，起起伏伏錯落有致。前後相異的景緻和此書上下兩部分不同的內容倒比較切合。我們所處的時代已發生極大變化，只是關於性的研究和描寫還一直諱莫如深，如果把它當成常識，成年人讀讀倒是無妨。 至於女性文化與男權世界的關係，這個話題太大，基本無解。男性對於功名，甚至權利的狂熱追求究竟是動力還是製造新的性別不平等，也是天問。思及當下，做點自己喜歡的事，努力爭取更大個人空間，或者多掙錢大概不會錯得離譜。不算書評，一些慨嘆。

第一次這麼詳細的閱讀一本關於女性性愛心理的著作。實話說，很多篇章都令我感到非常喫驚和意外，主要包括幾點： 1，關於性，我們知道的太少了，國內這方面一直以來都是羞羞答答遮遮掩掩的。 2，關於女人自己，我們知道的都太少了，且不說別人，對於20歲之前還認爲男女牽手會懷孕的我來說，這部對性愛過程中的心理研究，好比叩開了一扇人生新視窗，不去了解的話，我以爲整個人生會有缺憾。 3，關於性壓抑，我原以爲只有中國乃至亞洲女性纔會有的心理，沒想到全世界的女人都會有。在性愛過程中去迎合男性而不是互悅，這是爲什麼？男權爲主導的社會價值觀對女性從小到大的心理影響還是很深遠的。 4，關於婚外情部分，作者寫的是以性爲主體也有些意外，在我認知裏，很多女性尋求婚外情難道不是更多去追求精神層面的？ 5，關於同性戀部分的描寫，雖然知道同性戀的成因多少跟先天染色體變異有關，但還是無法理解女性同性戀之間的需求。 整部作品還是有作者很大的主觀性在裏面，對受訪者的口述和心理描寫感覺都是建立在作者預設立場這個框架下。即使這樣，我還是推薦女性看看這本書的，認真瞭解自己的身體和感受，瞭解自己在性愛婚姻中的權益和需求。同時也推薦男性看這本書，瞭解你深愛的女性心理，注重她們的感受，避免步入婚姻或者情感的沼澤。 值得一看。

“有人認爲性的問題不用講，‘無師自通’，這實際上是把社會的人降低成生物學上的人。”——《海蒂性學報告·女人篇》

這套書自1976年後出版以來，已有約40年的光景。時至今日，觀看此書的許多內容，仍然讓人瞠目結舌，裸露的文字，未加修飾，自由又大膽。 以最初的性爲引，揭露出性問題的現狀，引發思考其背後的原因。根源在於女人、男人、男女關係，亦或是根源深處的文化。 與其說這是一份報告，不如說是一份來自女人們內心深處最真摯的呼籲。呼籲矛盾、呼籲不平等、呼籲社會意識形態。 2500多年的父權制中心的社會意識形態，對男女關係的影響是巨大的。若不能追根溯源思考問題，其批判性則是惘然。 男性意識形態下賦予了女人的“肯定”，包括接受、順從、溫柔、寬容等。同時也剝削了女人的“否定”，類似生氣、疑問、拒絕、粗暴等。 所以，我們爲何不再順着這個思潮，順應着時代的變化，對男性中心的社會意識形態加以審視，對女人的文化加以肯定和重視，對男女關係的界定進行新一輪的洗牌？

或許是因爲成書較早，整體感覺不如《男人篇》；加上興趣點不一樣，多個章節大篇幅棄讀，讀書時長顯著縮水（合計不足9小時，遠低於男人篇的17小時）。略書整體觀感： （一） 溫暖陪伴，家庭港灣； 身心愉悅，共同發展。 （二） 父權社會，贏家通喫。 時空膠囊，女權崛起。 （三） 婚戀教育不可偏，防備女權走極端。 紅旗不倒彩旗飄，畸愛並非安全感。

看了美劇性愛大師後，對此係列的書關注極大，前幾年已經看完全系列的書啦，恭喜此書在這裏上架，讓更多的人看見它，瞭解女性身體和心理的祕密。 海蒂出版這本書意義不亞於波伏娃寫出《第二性》，都對西方世界女權運動發展有這極大的意義，教導女性正確的看待自己，釋放天性。 甚至關於作者寫出這本書的經歷都值得去了解一下，在男權主導的社會形式下，雪兒海蒂用匿名問卷的調查方法，讓女性自在的表達出自己對性真實的體會和想法，讓性文化第一次發出女性自己的聲音。 其實哪怕是今天還是很大一部分人認爲女人是男人的所有物，她們物質，愛情都是男人賦予的，甚至連身體上的快樂都是這樣。這導致的在東亞地區，女子有“幼態進化”的趨勢，因爲只有讓自己看起來可愛，美貌，才能得到更多雄性的青睞，而那些不這麼做的，都用諷刺的標籤來歸類，比如“女漢子”“敗犬”等。 海蒂性學報告由大量女性真實經歷編寫而成，能讓女性讀者窺探到隱晦幽深的性愛世界，也能讓男性瞭解另一個性別的真實想法，比如其實比起陰道摩擦，陰蒂更容易使女性獲得高潮，女人身體快樂不是隻能依靠男性來主導。在女人篇裏除了討論性愛，還討論了女同，跨性別，婚姻，多種家庭的構成等。 性學報告系列還有男人篇，家庭篇，職場篇等，在討論性愛這種最親密的人才能進行的行爲時還討論了作爲人這個個體的本身是怎樣存在，他/她與社會之間有怎樣的聯繫，一般心理學認爲人的思想控制人的身體，其實身體的感覺反饋也會控制心理的，總之海蒂性學報告系列都非常值得一看。

對於性知識小白來說，前面就像開闢新大陸，求知若渴，作爲消除性羞恥，解放性思想和觀念，還是很不錯的一本書 但是問卷調查太多、太瑣碎了，作者可能力求真實，看到後期覺得有點重複、冗長 生理上的問題，可以快速得到答案，關於精神上的思考，才耐人尋味 後面幾個章節，關於人類發展歷史、社會制度和現狀、男女意識形態進行思考，昇華主題… 愛情是什麼？ 埃裏克森把愛定義爲“壓制異性間遺傳的對立性 而永遠相互奉獻”，我認爲這符合無條件的愛，只是現在的愛情不侷限於異性之間，同性戀雙性戀比比皆是。不過這樣的愛情太難擁有了，很多人一輩子都沒有遇到過。很多人把重要性和特殊性理解爲愛，分不清需求和愛之間的差異。這個過程中，獨立健全的人格多麼重要！ 不求記住書中的全部知識，只要有一兩個觀點促使自己發生了切實的改變就足夠了。此書給我最大的改變，是消除了對性的羞恥感，坦然爭取享受性快感、性高潮

雖然這本書是關於性愛方面的科普書籍，但是看到一大堆營銷號（屏蔽），以及一堆女權主義者（尊重思維認知的侷限性），極端女權主義者（反感排斥）；造成男女思維認知有別，行為習慣有衝突的並不是性別，而是教育，文化，社會階級，不從這方面去改變；卻被有心人利用，煽動情緒，去升級成男女對立，成為別人的斂財的工具，還要裹挾所有男女。如此雙標，真正在利益面前，又會拿出女士優先的特權，一邊享受著家人給的物質條件支持，一邊又喫飽了沒事撐著，有本事先去改變自己的家人。而真正需要社會關愛的底層女士，老人對她們來說卻視而不見。無腦的行為就消停下來吧，與其到處引戰 ，還不如提升自己，從自己做起，慢慢影響，改變身邊的人。