乾坤：劉君祖講乾坤大智慧

我們看天體的運行好像很簡單，而我們要在大地實踐理想的時候，動不動就碰壁、動不動就有險難。這就叫“勢”。所以坤卦《大象傳》一開始就點出這個“勢”字，叫“地勢坤”。權勢、形勢，這種壓力感，我們必須面對。碰壁怎麼辦？碰到大河當道怎麼辦？這都是坤卦很實際的問題。“地勢坤”就告訴我們面臨這些險阻障礙，由不得你浪漫，還得在大地上實踐理想，推行自己的志向，使自己的初衷得以實踐。能不能在這個土地上伸張你的理想、伸張你的天命，這就叫“申”。 “申”字中間就是一個“田”，田地。中國遠古社會有非常漫長的農耕生活。但是《易經》中絕大部分的“田”是講田獵，就是打獵。因爲漁獵時代比農耕時代更早，實際上是《易經》主要取材的象徵，可能是借打獵生活更能比喻人生追求的目標，你是要撒網還是要射箭？是要單發點放還是要一網打盡？如果是撒網，該怎麼佈局呢？打獵也好，種田也好，“田”這個字都無比重要，中間還有“十”字，你的我的，四個格子，就是我們人生奮鬥的平臺。回到種植作物層面來講，作物要長得好，首先要深紮根，要生根，就要鬆土，要耕耘，要深入到土裏面吸收豐富的營養。 天干“甲”，就是一個在田中深入紮根的象。第一天干代表新的創始，甚至有第一等的績效。干支計時第一個就是甲。想要獲得甲等績效，想要創世紀、劃時代，一出手就有不凡的氣象，有最高檔次的成就，這是怎麼來的？就是要深紮根，而深紮根就要先界定那塊田。 田中作物如果長得好，順着生命的特性往上冒，那個叫自由自在的“由”。有人講資本主義的自由好，但是他忘了慾望是要受節制的，所以自由剛開始好，後面就是無限的災難。老莊道家嚮往自由，但是他重視慾望的節制，所以能夠平衡。可見，真正的自由是節制慾望，超脫慾望的糾纏。如果無法有效節制慾望，那種體制下所有的自由，後來會變成最不自由。不是嗎？從個人到公司到國家都欠一屁股債，幾十萬億美金根本就沒用，虛擬的泡泡那麼大，那是自由嗎？那麼如何對待坤卦自由自在的“由”呢？就是讓它長，瞭解它生命的根性是怎麼長出來，不要壓制。道家最反對壓制，也不要急功近利的幫助，像“揠苗助長”，一拔就死，應該恰到好處地讓它該怎麼長就怎麼長，這就叫“由”。“由”字也是《易經》的關鍵詞，像第十六卦豫卦（[插圖]）、第二十七卦頤卦（[插圖]），其中最重要的就是這兩個詞：“由豫”和“由頤”。頤卦講養生，強調要順自然，違反自然法則去養生，適得其反。豫卦也是一樣。 “甲”字出現在第十八卦蠱卦（[插圖]）

一口氣讀完乾卦。好好讀，滿屏劃線的程度。接觸兩年易經，我居然現在才遇到這本書！悔之晚矣哎。收藏的劉君祖易經全書可以開始看了！

劉君祖先生講解的《易經》，大概是我接觸的最容易讀的了，但一整套卻是個大部頭，我得一點點來。 《易經》教給我們的就是“易”，“窮則變，變則通”，變纔有機會通；“通則久”，窮、變、通、久就是《易經》最樸素的智慧。窮、變、通、久是時間的元素，只要不斷調整，就不會有事、不會斷。 乾卦是“潛、見、惕、躍、飛、亢”，坤卦是“履、直、含、括、黃、血”。

151 《乾坤》 劉君祖 大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 ——《彖傳·乾》 華夏文明幾經動盪，險象環生，多次沉淪於毀滅邊緣，又無數次否極泰來，生生不息，歷史的更迭，每逢盛世，即是應證乾坤之道。 喜歡研習傳統文化的朋友應該都有一種感覺，就是無論從任何一本古代文史哲題材的內容開始，到最後總是要殊途同歸，悔不該當初，爲何不直達最後呢？其實道理也很簡單，就好比蒙童不學九九乘法表，直接從量子力學入手，雖然少走彎路，但是也容易誤入歧途，陷入坐井觀天的尷尬境地。從心學始義到易學難精，以前管中窺豹，總覺世界不過如此。幾經摸索，輕開門縫之後，才知曉無有，陰陽，天地，乾坤。 乾卦坤卦作爲六十四卦的開篇，爲父母卦，易理推進和學習，亦是由淺入深，乾坤伊始，屯邅啓蒙，需要一個極其漫長的過程，大概就如同書中經常提起的“始壯究”。 乾坤元亨利貞，六爻吉凶悔吝，經傳象數義理，只可意會，難以言傳。但使生活致用，得知一二便可披荊斬棘，無往不利。 ​

因為文字障，好難的一本書，又把生命的智慧講得這麼透徹

“元亨利貞”四德俱全，有始有終，這纔是一個完美創造的循環。從一個點的“元”冒出了頭，開創了“亨利”，而且還懂得“貞”，該守的時候守，有所不爲，堅持走正道，將原有的創造完全消化吸收。最後，這一年的“元亨利貞”過去了，原先的一個點又變成一個元，來春春暖花開，又可以重新出發，再去“亨利”，再有“貞”的堅持，如此週而復始，生生不息，就可以不斷擴大。

《易經》的核心就是乾、坤兩卦，理解了它們，就拿到了開啓整個《易》學大門的鑰匙。本書解讀這兩卦，深刻地闡釋了 “乾主坤從” 和 “乾爲理，坤爲勢” 這兩個乾坤關糸。本書不適合快速閱讀，是需要精讀的易經入門好書！

夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險；夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。能悅諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

人生在世，理求心安，事宜通衆，易簡以成，孰不云然？

極度在意“對錯”和“面子”。在一段糟糕的關係裏，他們反覆糾纏，試圖讓對方承認錯誤，試圖換回那點可憐的自尊。從情感成本的角度來看，這簡直是一場災難性的壞賬