
愛新覺羅·毓鋆講述
《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經典的真實記錄,真實地反映了毓老師依經解經的特色。《中庸》與《大學》、《論語》,均爲孔學入門之書,也是中國學問入門之書。毓老師認爲《中庸》與《大學》乃儒家思想精華之所在,是儒學衆經之膽,比佛家的《心經》、《金剛經》還要好。毓老師講《中庸》首揭“用中”,《中庸》講《易經》之道,與《大易》相表裏。以《中庸》建設自信心,也知道該做什麼,人必有主宰才能站得住。毓老師說,中國是廣義的中國,是中道之國。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中,誰能用中道,誰就是中國人。中道之國,沒有邊際。
《大學》與《中庸》互爲表裏,《中庸》與《周易》互爲表裏,儒家文化的精華都在裏面。 大人者與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序。君子之道,費而隱,日而章。登高,必自卑;行遠,必自邇。夏學,大學,學大的藝術。與時偕行,時乘六龍以御天,萬物資始,以統天。 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故,君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 至誠無息,不息則久,久則徵,徵則悠遠、博厚、高明。不見二章,不動而變,無爲而成。
此書實爲“外王”之經。毓老解讀別於他人,因其出身、經歷、閱歷而體驗甚深。再,毓老提以經解經、以“元”慣之的思想體系,解讀的深刻。習之有益。
《學庸》不可一日不讀,日知己所無,月無忘己所能。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能如此道,雖愚必明,雖柔必強。 讀到就是賺到。
“篤恭”而天下平,誠篤地素位而行。當一天和尚撞一天鐘,其實蘊藏大道。毓老師把論語、大學、中庸宗旨用兩個字說清楚,中庸就是“篤恭”,精準,受教了。 五千年的文化、哲理積澱,真是夠用一生,前提是讀懂悟透,也就是博學審問慎思明辨篤行,還好在我們這個時代還能聽到如毓老師一樣的國學大師的講授,太幸福了。 這是我讀毓老師的第一本書,可以感受到毓老師是一個率性之人,但見地深邃,喜歡國學的可以讀一讀。
此書對中庸解說的並不是很好。各個章節其實是上下連貫的,筆者只對個別詞句講解。可酌情對上下文擴展一下
通過毓老師所講,會有三個受益點: 一、毓老師講的內容,非常容易能理解原文的本意、主旨。 二、毓老師講的內容以經解經,同時能幫助我們理解其他的經,比如看此書時,同時幫助我理解《繫辭》中“六位時成,時乘六龍以御天。” 三、毓老師講的內容,同時會知道很多歷史知識。
做學問,不自欺纔有得,修什麼得什麼,求仁得仁,求一得一,“萬物皆備於我”,要求自己之自得。必要求真知,絕不可以自欺,要使人從內心裏怕你的腦子。
“大學”者,學大也,即學天。則天,如四時之序、日月之運,最後與天地參矣,故曰“大人者,與天地合其德”
學任何東西,都有一定的方式。要除了立目標,發憤,還要堅定,堅持絕對有所小成。生活除了學習還有其他的美好,要將生活趣味化,人生纔可愛。
誠者,天之道”,至誠。 《中庸》始於誠,終於至,至於天,天人合一,“ 大人者,與天地合其德”,乃精誠所至,金石爲開。