
愛新覺羅·毓鋆講述
《毓老師說大學》是毓老師講授這部經典的真實記錄,真實地反映了毓老師依經解經的特色。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”,毓老師認爲,《大學》是大人之學、天學。學大,故成大人,學天才能則天,行爲與天一樣,故成“天人”。毓老師說,《大學》講《春秋》之道,被認爲是中國最有系統的政治哲學之一,即談政之書,是儒學衆經之膽。毓老是說,《大學》講“爲政在人”,注重用事、經世,自人心講到天下平。《大學》與《春秋》相表裏,與《中庸》相表裏。《大學》即佛經的《心經》,《中庸》即佛經的《金剛經》。學中國經典,應自《大學》與《中庸》入手。
《大學》永恆的經典!內聖外王之學,即是內修與外治之學!毓老師以其深厚的國學功底,結合四書五經、易經、老子等等經典,爲我們娓娓道來,通俗易懂,並告訴我們學習經典應“知行合一”,纔是真知!感恩經典!感恩毓老師的解讀!❤️❤️❤️
毓老的書還是值得慢慢品讀的,裏面的人生智慧對於今天的我們,受益還是很大的,如果能夠融會貫通,爲己所用,用於實際,是立竿見影的,邊讀邊品邊實踐,不去行動永遠不知道其寶貴,讀經典文學作品,需慢慢品讀,不可急於求成,囫圇吞棗,亦步亦趨,方見大成!
毓老以經解經,以百年人生,豐富閱歷,深入淺出,內修外治,重在實踐。學問思辨行,引經據典,信手拈來,很是妥帖,發人深省。 可重複細細閱讀,用毓老的話就是:翫味。
毓老師不是白話解經典,而是以經解經,言辭鑿鑿且犀利,再讀依然有收穫。大學者,成人之學也。學之在“慎思之,明辨之,篤行之。”。 書是愈讀愈清楚、仔細,要使人明白。開始時簡單,愈是後來愈是系統化,有固定的對象,使人可以用得上,俾明白遵行。系統化以後,看什麼都不難。多,不是難,而是愈來愈仔細。治學有方法,必要懂得怎麼治學。 大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。
娓娓道來,千年道統裏外盡顯,今無出其右者,唯毓先生可爲
小弟有中華奉元學會版的《毓老師講學庸》,感覺比這版本貼地。奇怪在內容出入比想像中大很多。
毓老依經解經,同時又將“父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信”五倫關係,娓娓道來,講述思想之餘,又不乏對當局當政的批駁批判甚至詈罵,也有許多話語對社會中存在的醜陋現象鄙視,又有對當時和如今社會醜陋倫常產生影響的擔憂。大學之道在明明德,德者,得也,吸收的不多,仍然讓我覺得有了某種昇華和不同的感受、理解——修身無止境。若我的人生寂寂無名,那麼寂寂無名是我自己所創造的價值,但是即便是寂寂無名,那麼修己以敬、再修己以安人,感化家人、朋友,似乎不是可望而不可即的目標。然後修己以安百姓,做個鄉里敬仰之人,或許也不枉人世間走一遭了。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中 ——直譯:人心難易其詭,道心難得其真,求真總須精純專一,治世貴在守中固善。意譯:人心是危險難測的,道心是幽微難明的,只有自己一心一意,精誠懇切的秉行中正之道,才能治理好國家。十六字儒門心法不離修齊治平!
長者智言,不失骨子裏的正氣骨氣。三觀極正,值得年輕人好好學習。不但教四書五經的要旨和關聯,教爲人處事的道理,也教讀書作文的方法。好的老師總是信手拈來,你以爲他離題太遠,其實用不失本源。一字一句,須得認真體味,如老師言,讀他的思想。感恩遇見,期待復讀。
我推薦。小因於時代,未觸國學之末,荒廢流年,今有緣讀毓老講《大學》,醒腦之錘,也幸良心末泯,仍感風過之德。大也,大也!