劉君祖易斷全書（套裝共2冊）

學易，要用。不可神話，也不可不神，存於一心，妙用無窮。差之毫釐，失之千里，在現實生活中遇不易難決之事可《易》之，而後觀照，其神自現。本書就易之變，用生活實踐之，變與不變盡在其中矣。

劉君祖老師的《易斷全書》對我有不一樣的意義，和曾仕強教授的易學視頻一樣，都是我學習易經的引路人❤️ 如果說曾教授的視頻更多的是爲我們深入淺出滴闡述易理，傳遞易學的大用；那麼劉老師的這本書是一個很好的補充，將易經用於占卜部分的實例結合易理，做了較爲全面的記錄和解釋。 這是我學習易經接觸到的第一本書，也是我最最常用的工具書，最重要的是拉近了我對易經的親切感和熟悉度，因爲每次用六爻占卜，我都會習慣性去查閱劉君祖老師的這本書，對照着思考與學習。 易經博大精深，值得我們每個人去了解、學習，並以之爲鏡，觀照自己！ 劉君祖老師文采斐然，寫作功底深厚，和南懷瑾大師將儒釋道融會貫通的寫作方式一樣，看他們的作品，對我知識面的開拓及寫作本身，都有多層面的幫助和指導作用。 最後特別想表達感恩：感恩伏羲氏、周文王、感恩老子、孔子、孟子、莊子、孫子、王陽明、曾國藩……感恩所有聖賢及其弟子！ 感恩星雲大師、曾仕強教授、南懷瑾大師、傅佩榮教授、劉君祖教授、倪海廈教授、張其成教授……感恩所有將傳統文化傳播給我們的老師們！ 自強不息，厚德載物 遇事內觀，萬物爲師

本書：我們可從上述幾率體會：全卦不變，出現的幾率只有18%。而不論變動幅度大小，萬事萬物求新求變，見異思遷的幾率佔八成出頭。所以，不變的死硬派是少數劣勢，追求“苟日新，又日新，日日新”纔是正常，也纔跟得上時代變化的腳步。 一爻變佔36%，是出現幾率最高者。追求變化，相對穩定狀態更要維持，從幅度最小，不影響大局的前提開始；改變小，阻力少，速度快，效率更高。耐人尋味的是，一爻變的幾率，正好是全卦不變的兩倍。 二爻變佔30%。漸進的，溫和的，在相對可掌控的範圍內進行改變，仍佔極高比率。如再以一爻變加兩爻變，共佔有66%的幾率來看，更可透徹瞭解追求變化，乃是王道。 三爻變，貞悔相爭佔13%。變與不變雙方人馬各半，勢均力敵，相持不下，結果堪慮。所以這種情勢出現的幾率，比完全不變還少。 四爻變只佔3%。潛伏的異見分子佔多數，一夕變天，即大勢已去的情形，畢竟少見。 五爻變，只佔0.44%。大局詭異思變，唯一的中流砥柱，難以力挽狂瀾，出現的機會屬絕無僅有。 六爻齊變更只佔0.02%。全局共同做180度大轉變，往錯卦方向發展，旋乾轉坤的大改革，更屬鳳毛麟角了。

看了邵偉華的《易經與信息學》，始感“天外有天，人外有人。”誰纔是真大師，誰纔是真學問！”沒有比較就沒有鑑別。”“行家一伸手，就知有沒有。”現在“易學”橫行，在網上講授者，可謂是“汗牛充棟”，多數是“三腳貓”的功夫，爲了流量，爲了利益，恬不知恥的在哪裏瞎白活，且不知丟了自己的人，掉了學者的份兒。“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。”可見，蹦得得歡事的人，充其量就是一個“小家子”而。我在抖音上看了一些所謂大師，講授《易經》的視頻，把”屯卦”的“屯”讀音都讀錯了，還在不知羞恥的白活。大師，丟了你“孃家的人”。

看到很多評論，多數人依舊把易經首先當作卜筮作用的書籍去學習而論斷吉凶禍福，這般就失去了學《易》的意義了。我把易當作人生指南去讀，它把山川日月連接起來，建立起哲學的認知體系，講述一種認識世界的方法，還給出了發展趨勢和應對方法。你所面對的任何事情都能在易經的世界裏找到答案，每走一步都會有下一步的警告和選擇讓你去選。

#固囊#  學易期間，正是難上加難！！！ 求學之路，尋道之苦，恨不能奮書急筆直抒胸臆，但終化成長使英雄淚滿襟，相顧無言唯有淚千行。 不是書香門第之家，不是飽讀詩書之輩，更不是謙謙君子之人，而本書又開篇明義，易爲君子書，不爲小人言。做不到的君子，學不懂的有孚，蹉跎歲月讀完此書，也僅僅“知道”二字。 易經全篇六十四卦字字珠璣，版本也是繁多，往往是你家的易經，他家的易經，到底也弄不清是誰家的易經。就如元亨利貞四德中的貞德，在易經有貞，亨貞，厲貞，貞吝等字樣。各種著作解釋不一，不明不白，讀書者也是弄得個似是而非。 讀易者需花費大量的時間，搞懂字字的出處典故，往往字裏行間都需要仔細查明。如：王用亨於西山；帝乙歸妹等。還有一些生僻字，山火賁中的賁(bi)字；一些通假字，王假有廟中的假(ge)字。 這些都難，難的無以爲繼，但還有最難。當然這也是我停停斷斷的原因。我問與易經的緣分佔的解卦，也就是解決問題。可是當問到一位親人的命運時，先是革卦風雲變幻，再是渙卦身枯神散，問其生機遁卦無以往返。就如蒙卦所說，初筮告，再三瀆，瀆則不告。不死心再佔，換其說法會好嗎？得其坤卦，起喜不勝收心中大石突然落下，厚德載物呀！我有問起轉機得解卦，有一點不好預感，心神不定心中慌慌不可終日，又問其生死有屯卦，屯卦有新生初生之意。 假如有命運指引你，說你的親人將要逝去，你心裏會有什麼感想，認命，還是不信命。思考之時，也不要忘記我們可沒有小說武俠的飛天遁地，逆天改命。真不知道易經還應該不應該學下去。 求道者艱，求道者難！

同樣是傳統易斷的書，這本書和高島易斷沒有可比性，高島易斷斷語一針見血直達要害，而這本書斷語含糊其辭模棱兩可，很多卦辭作者自己也沒理解透。 至於最基礎的卜卦，也顯得很隨意，拿個棋子做示例。有基礎的讀者倒還行，沒基礎的容易被帶偏

分享一個推斷應期時間的實例。過年前有位網友找我，失業了想看看什麼時候能找到工作。她說了兩個字：好煩。得出水澤節卦，變兌卦，互艮震。 首先，體爲兌，用坎水。金生水，不太有利，還好互艮土生金，互震木也泄了一點水氣，變兌也是同類。但當時是農曆十二月屬水，水也算旺相。 由此我推斷能找到工作，只是沒那麼快，節卦象徵節制，兌象徵喜悅，沒工作肯定不敢亂花錢得節制，有工作了自然喜悅，所以最後結果還是滿意的。那麼大概多久呢？這裏我用了一個區間推斷，坎變水，坎爲六，兌爲二，相差四。所以我推斷四十天左右應該會有好消息。果然昨天告訴我找到工作了，下週一上班。

老外都以爲國人沒信仰 哈哈 周易其實就是中國人的聖經 它把 人 所處的這個世界具象化 這個三維世界的所有都能在裏面找到映 甚至人們把它拿來占卜 預測 占卜過的都會有心應的感覺 其實就是因爲它確實能揭示世間繁複的祕密 從這點上說我們中國人應該是把模糊學發展到極致的民族

較低的「壓力知覺」：讓人不會輕易把事情判斷成一種威脅； 較高的「心理復原力」：讓人即使被壓力擊中，也能更快恢復狀態。 不喫壓力