東京審判：正義與邪惡之法律較量（第三版）

歷史的審判，不容篡改 翻開《東京審判》，十五小時一氣呵成，胸膛間燃起的怒火灼燒着每一根神經。餘先予先生以筆爲刃，將東京審判的真相劈開於眼前——那不是一場簡單的清算，而是人類良知對獸性暴行的莊嚴審判。 卷宗冰冷，卻字字泣血：南京的屍山血海、遍佈焦土的村莊、活體實驗的森然記錄……鐵證如山，堆砌成被告席上戰犯們無法遁形的罪惡。然而最令人切齒的，是那些惡魔在審判席上閃爍其詞、百般抵賴的無恥嘴臉。他們不僅屠戮生命，更妄圖在歷史的塵埃裏抹去罪行。 掩卷長思，審判庭上正義的鐘聲穿越時空，依然在靈魂深處震盪。這鐘聲警示我們：歷史不容粉飾，真相不容篡改。它不只是對昨日罪行的終審判決，更是對今日與未來的警醒——唯有銘記苦難的根由，在歷史的鏡鑑前常懷警惕，方能讓和平的根基深植於永不遺忘的土壤。 歷史不會因狡辯改寫，和平必須憑真相奠基。

記錄了1946—1948年東京審判的全面梳理，我們應該謹記幾條深刻警示： 1. ​​敬畏歷史，守護真相​​ 書中用大量證據還原日本對外侵略的罪行，強調任何淡化、否認甚至美化侵略戰爭的行爲，都是對受害者的二次傷害，也是對和平的威脅。 2. ​​珍惜和平，警惕戰爭陰霾​​ 審判向世界證明：侵略戰爭無論多麼強大，最終都會遭到正義的審判，但代價是數以千萬計的生命與文明的毀滅。當代中國應倍加珍惜來之不易的和平環境，對任何形式的戰爭衝動保持清醒與警惕。 3. ​​堅守國際法與多邊正義​​ 東京審判首次在國際層面確立“侵略戰爭違法”“個人對人類負有責任”的原則，爲後世處理戰爭罪行提供了範式。書中指出，這一法律遺產對中日乃至世界各國如何依照國際規則解決爭端具有長久示範意義。 4. ​​凝聚全民正義力量，共建和平​​ 審判不僅懲罰了極少數戰爭罪犯，也激勵了日本社會廣泛的和平、反戰民主運動。書中藉此提醒：維護正義與和平是全體國民的共同責任，需要我們不斷加強對歷史教育、輿論監督和法治建設的投入。 總之，作者通過還原東京審判的全過程，警示當代中國人既要牢記歷史苦難，更要以法治與理性守護和平，決不讓戰爭的陰影再次侵蝕人類文明。

勿忘國恥，振興中華！ 部分史料摘錄如下： 1.第二次世界大戰以後，日本右翼勢力一直沒有停止過爲東京審判中被判死刑的戰爭罪犯翻案的活動，不僅將東條英機等七名被處絞刑者供奉在靖國神社中，每年定期參拜，而且在地方上也捲起不小的翻案浪潮。20世紀90年代以後，日本政府及其部分政治家和右翼學者認爲東京審判的結果有損於日本作爲政治大國的形象，變本加厲地否定東京審判，使否定東京審判的思潮充斥政治、學術、教育、文化等社會的各個角落。否定東京審判就是否定日本侵略戰爭的歷史，必定會影響日本的政治走向，進而影響東亞及亞太地區的和平與穩定。因此，東京審判的政治意義和歷史意義，應該給予高度和公正的評價，不可等閒視之。引自宋志勇：《論東京審判的幾個問題》，載於《中共黨史研究》2005年第5期。 2.1978年10月，十四名甲級戰犯和兩千餘名乙級、丙級戰犯的牌位以“昭和時代的殉難者”的名義移入靖國神社。其中甲級戰犯分別爲：板垣徵四郎、梅津美治郎、木村兵太郎、小磯國昭、白鳥敏夫、土肥原賢二、東鄉茂德、東條英機、永野修身、平沼騏一郎、廣田弘毅、松井石根、松岡洋右、武藤章。 3.實際上，從1894年日本帝國主義挑起中日“甲午戰爭”開始，它就把魔爪漸漸伸入了中國。如通過1895年“馬關條約”，從中國割取臺灣列島和遼東半島；通過1901年“辛丑條約”，獲得在河北的駐軍權；通過日俄戰爭，獲得了在中國南滿地區的各項利益，等等。 4.印度法官帕爾主張日本甲級戰犯全員無罪，因此在日本享有“殊榮”，靖國神社、京都靈山護國神社、廣島本照寺、富山護國神社等處都有紀念碑。1967年帕爾在印度加爾各答病逝，日本首相佐藤榮作親發唁電致哀。1975年，帕爾紀念館在日本落成。2005年，靖國神社樹起“帕爾顯彰杯”爲其立傳頌德。2007年8月22日安倍晉三訪問印度，特別安排會見帕爾的兒子，還公開讚揚帕爾的“戰犯無罪論”。帕爾的主張和他反對西方殖民亞洲的立場有關。正如審判法官中最年輕的荷蘭法官洛林所說：帕爾的主張是因爲他“對西方殖民統治發自心底的憤慨……（日本）‘爲了亞洲人的亞洲’的口號正好撥動了他的心絃”。引自程兆奇：《從〈東京審判〉到東京審判》，載於《史林》2007年第5期。

東京審判的侷限性與歷史影響同樣值得深思。審判對裕仁天皇責任的刻意迴避，成爲戰後日本未能徹底清算戰爭責任的結構性缺陷。這種保留“象徵性天皇”的政治安排，固然反映了戰後國際格局的複雜考量，卻也埋下了日本歷史認識問題的種子。當最高責任者被免於審判，普通的戰爭參與者又如何能夠徹底反思自己的行爲？這一矛盾在戰後日本的教科書爭議、靖國神社參拜等問題上反覆浮現，成爲東亞國際關係中難以解開的結。

“東京審判”已經過去80年。帝國主義勾結，篡改歷史，亡我之心不死，仍在挑釁掙扎。 世界的形勢也從來沒有平靜過，各種國別的、地區的矛盾和衝突，乃至局部戰爭也從來沒有停歇過。進步與反動、正義與邪惡、和平與戰爭仍將是一個長期存在的現實。 銘記歷史，勿忘國恥！珍視和平，命運與共，開創未來，吾輩自強！

歷史不容遺忘，更不容許篡改；無論遺忘甚或篡改，都是對受害者的二次傷害。中國人民從來寬容大度、與人爲善，願意爲和平與未來放下歷史仇恨，與日本人民重建友好、平等、合作的睦鄰關係，但一切都需要建立在對歷史的尊重負責、對罪行的誠懇悔改之上。如今日本在歷史問題上的所作所爲，以及軍事化的發展，讓中國人民完全有理由爲可能發生的事情做好一切的準備。

侍奉上帝最好的方式，就是把魔鬼送進地獄。 害，其實最讓人震懾的還是印度法官的萬字意見書（judgment），主張24名戰犯無罪，而其理由在他看來是正當的——反對西方對亞洲的殖民。 日本的殖民和軍國主義，比西方列強對亞洲的殖民，其利害若何？

抗日戰爭是我中華民族生死存亡之戰，那些爲抗戰犧牲的軍民必須被尊重，歷史必須被銘記，這當然不是仇恨教育，也不是讓你去殺現在的日本人。波茨坦公告中也明確指出：必須嚴懲日本戰犯。該公告第六條宣佈：“欺騙及錯誤領導日本人民使其妄欲征服世界者之威權及勢力，必須永久剔除。”第十條指出：“我們無意奴役日本民族或消滅其國家，但對於戰犯，包括虐待我們俘虜的人在內，將處以嚴厲之法律裁判。”日本右翼就是對侵略戰爭反思不夠徹底，我們銘記歷史是不讓歷史重演，警惕軍國主義復辟，警惕侵略戰爭。

東京審判七十多年後的今天，日本部分政客仍未真正反思侵略歷史，反而在歷史問題上不斷倒退，暴露出令人警惕的政治傾向。一些人好了傷疤忘了疼，以高市早苗之流爲代表，不但反覆參拜靖國神社、美化侵略戰爭，還在臺灣、涉華安全議題上頻頻越界，妄圖干涉中國內政。這不是無知，而是挑釁。然而，歷史早已證明，靠否認歷史、歪曲事實、依附霸權換取存在感，既無法洗白侵略罪責，也改變不了力量對比的現實。日本，過去和未來都只能被中國打敗。邪不壓正。日本未來更永遠不可能戰勝一個已經在苦難中完成復興、在現實中擁有主權與實力的中國。

東京審判作爲正義必然戰勝邪惡的見證將永載史冊。