
朱偉勇 朱海松
《時空簡史》從“時間和空間”這個總視角,回顧了人類文明史上重大的科學革命。《時空簡史》通過“時空觀”這一科學哲學思維範式全面審視了科學革命和進步發生時人們對於時間和空間觀念的根本性轉變,梳理了這些科學革命發生時的關鍵思想細節。《時空簡史》把“時空觀”提升到哲學高度,提綱挈領地闡述了那些重大科學革命背後的哲學思考。作者朱偉勇教授負責全書的框架,朱海松負責內容;一位負責內容的深入,另一位負責內容的淺出;一位負責科學,另一位者負責哲學。
嗯,讀到最後“寫在後面的話”,爲作者批評舊教育“沒能極早地在我們的教育體系中有目的、有計劃地傳播”科學思想結晶時,我頻頻點頭。雖未能在最適當時候接受科學世界觀的系統薰陶,但對“我們的世界”始終抱有好奇心,此書能從科普的角度給我以補償。
個人感覺本書從內容上說專業度比較高,沒有系統的學習,接受起來還是比較有難度。介紹時空簡史的側重點在人類的認知進程,具體就是人類爲了探索自然,利用數學、幾何和物理窮究背後的邏輯,推導出一套合適的理論,指導我們的認知,同時也是這幾個學科的發展史。藉着這些發展史,讓我們瞭解如何做好科學研究,如何不斷創新。感覺可以作爲大學的基本教材,讓每個人都能真正解放思想,做一個思想啓蒙。
書內容質量一般吧,主要是按照時間順序把科學發展是史特別是數學和物理做了一遍串講,深度不夠,僅限於瞭解相關的思想脈絡。不過整體上作爲參考書還是不錯的,遇到感興趣的內容,可以找對應的書深入學習。
從數學、物理史互相影響、成就來介紹時空觀的演變,很有啓迪。有些知識點的介紹稍嫌簡陋。
上帝不僅擲骰子,還擲到你不知道的地方!”
翻到了這一段,感覺像喫了個蒼蠅: [早在1972年,約克從洛倫茲試圖求解的三個微分方程的解對長遠時間的“不可預測性”,提煉成一個關於函數迭代的最終性態問題。他猜測,一個連續函數只要有一個週期爲三的點,這個函數的迭代就有某種規律性。什麼是週期爲三的點?一個過程如果連續使用三次,又回到初始狀態,這就是週期三現象。首先,週期、準週期、隨機、混沌都是迴歸行爲,即演化過程迴歸到曾經有過的狀態附近。一般說來,人類只能關心迴歸行爲,從以往的經歷預測未來。比如,在微博的碎片化傳播過程中,許多產生“蝴蝶效應”的事件都有意見領袖參與,而往往是前三位意見領袖的轉發非常重要。意見領袖的粉絲數量巨大,他們參與傳播更易引發宏觀的湧現傳播,產生巨大影響。] 拿自媒轉發說事兒,是一個庸俗無聊且牽強附會的舉例,跟“週期三”其實毫無關聯。對於缺乏數學訓練的讀者,這也很有誤導性(會誘發一種“嗐,你這麼一舉例我就懂了,講得真棒!”的幻覺)。 大概是兩作者中負責“淺出”的那一位(推測是ZHS,因爲有幾本關於媒體傳播的書作者與之同名),並不能勝任他的角色,過度用力拉拽以致搞成了“淺扯”。 另一位作者或許不乏有價值和啓發的論述。但我不知道整本書還摻着多少那樣媚俗且極具誤導性的“解讀”和“舉例”。一葉知秋,不建議閱讀。。。
瞭望星空,望向深處,是寧靜,是永恆。 宇宙廣闊無垠,在寂靜的角落裏,在璀璨的光芒中,天體運動着,對立着,和諧着,統一着,跨越了光年,書寫着光與影的故事。 凝視星座,它與人們相見,斗轉星移,它攜帶着人們的感情,思考,它用星雲的魅力披着浪漫的外衣,它用天體的運動吐露着深沉的邏輯情思。 它猶如一曲空間樂章,在衝突與統一中跳動,在對稱與破缺中守恆。 時空的美是靜止的形式美,又是運動的活性美。既是絕對的,又是相對的。它可以彎曲,也可以膨脹。它是混沌的,又是分形的。它是微觀糾纏的,又是振動多維宏觀的。 它是無限的,又是終極的,它是藝術家的,哲學家的,是物理學家的,是數學家的,是大家的。
這本書基本上以時間爲順序,同時也是以科學家對時空的認知順序,一步一步深入理解時空的本質,非常值得一讀!這也是提高科學素養的重要途徑。
[冷汗]前後有矛盾的一本小書,老子比孩子寫得好。
本書以庫恩的“科學範式”爲整體架構,講述不同“思維範式”之間的“反轉”,也就是科學革命的變化,在結構上邏輯嚴密,層層鋪開,在內容上(因爲對古希臘思想感興趣,尤其是芝諾悖論,只看了前幾章)從科學的角度闡述了古希臘人萬物皆數、萬物和諧、萬物皆流、萬物靜止等思想背後的理論邏輯,對於理解古希臘思想有相當的幫助,不足之處在於沒有看到探討這些思維範式產生的細節原因,當然這不是哲學史,而是“時空簡史”,不知道這位老師其他書有沒有說,另外,很多闡述要是加上引文就好了😁