中國震撼三部曲：中國震撼·中國觸動·中國超越

“中國震撼三部曲”是學者張維爲所著的《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》《中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想》這三本書。這一系列作品以國際政治、比較研究爲視角，圍繞中國發展模式、國際地位以及與西方的對比展開探討，在社會上引發了廣泛的討論。下面將從優點、爭議點（可視爲一定程度上的“缺點”）以及閱讀建議等方面進行分析。 一、顯著優點 1. 獨特視角與打破西方中心論 - 三部曲以“文明型國家”這一創新概念爲核心，把中國定位爲“超大型文明共同體”，突破了西方傳統的“民族國家”理論框架。它着重強調中國歷史文化的延續性以及發展模式的獨特性，像大一統傳統、制度的漸進式創新等方面，爲解讀中國的崛起提供了全新的視角。 - 書中對西方主導的“歷史終結論”“民主萬能論”等觀點提出了挑戰，通過列舉中國在脫貧攻堅、基礎設施建設、應對疫情等方面取得的實際成就，對比西方社會存在的治理難題，如民粹主義氾濫、社會分裂等，打破了部分人對西方制度的盲目崇拜。 2. 豐富內容與實證支撐 - 作者憑藉自己走訪上百個國家的經歷，積累了大量的一手素材。書中運用了豐富的案例和數據，例如對比中國與印度在基礎設施建設、女性權益保障等方面的差異，分析歐美福利制度面臨的困境等，使論證更具說服力，讓讀者能夠直觀地感受到中國發展模式的有效性。 - 內容覆蓋範圍廣泛，涉及經濟、政治、社會、文化等多個領域，並且將中國的發展置於全球化的大背景下進行考察，有助於讀者構建全面的認知。比如探討中國互聯網經濟的崛起對全球產業鏈產生的影響，分析“一帶一路”倡議的國際意義等。 3. 激發民族自信與理性思考 - 在文化自信建設的大背景下，三部曲有助於讀者更深入地認識中國道路的內在邏輯，增強對國家發展的認同感。書中對中國傳統文化中“實事求是”“以民爲本”等理念的現代轉化進行了闡釋，爲當代治理提供了文化支撐。 - 它倡導用比較的思維來審視中國的發展，既不迴避中國在環境治理、城鄉差距等方面存在的問題，又強調這些問題是發展過程中出現的，可以通過自身的改革來逐步解決，引導讀者以理性、客觀的態度看待國家的進步與挑戰。 二、爭議與侷限（缺點） 1. 西方批判的片面性爭議 - 部分學者認爲，書中對西方制度的批判存在簡化的傾向，更多地聚焦於西方社會的問題，如選舉制度的弊端、貧富分化等，卻相對忽視了西方在科技創新、社會福利、法治建設等方面的優勢，論述不夠全面平衡，可能會讓讀者對西方的認知產生偏差。 - 在對比中西方時，有時會採用“中國實踐”與“西方理論”的不對等比較方式，比如用中國的發展成就對比西方的理論困境，而忽略了西方也有成功的實踐案例，這種比較方法可能會影響結論的客觀性。 2. 理論深度與體系化不足 - “文明型國家”的概念雖然具有啓發性，但在理論構建上還不夠成熟，缺乏清晰的定義和嚴謹的分析框架。例如，對於“文明”與“國家”之間的互動機制、文明傳統如何具體影響現代制度設計等問題，論述較爲模糊，更多地停留在現象描述層面。 - 三部曲更側重於政策分析和案例解讀，在政治學、社會學等學科的理論深度上有所欠缺，難以與國際學術界的主流理論進行對話，可能會限制其學術影響力。 3. 時效性與動態性的挑戰 - 隨着國際形勢的快速變化，如中美戰略競爭加劇、科技革命深入發展、全球治理體系變革等，書中的部分觀點可能需要更新。例如，關於全球化趨勢的判斷、對新興技術影響的分析等內容，在當下的語境下需要進一步補充和完善。 - 中國自身的發展也面臨着新的問題，如人口老齡化、產業升級壓力、數字經濟監管等，三部曲對這些近年來凸顯的挑戰涉及較少，未能充分體現發展的動態性。 三、閱讀建議 1. 定位爲認知工具而非標準答案 - 三部曲適合作爲了解中國發展模式的入門讀物，它能夠幫助讀者快速建立對中國道路的基本認知框架，尤其是對於缺乏國際政治知識背景的讀者來說，具有一定的啓蒙作用。 - 但讀者需要保持批判性思維，認識到任何理論都有其適用範圍和侷限性，不能將其視爲絕對真理。可以結合其他不同視角的作品，如鄭永年的《中國模式：經驗與挑戰》、弗朗西斯·福山的《政治秩序的起源》等，進行對比閱讀，以獲得更全面的認識。 2. 結合現實案例深化理解 - 在閱讀過程中，建議結合具體的新聞事件和政策實踐進行思考。例如，對比書中關於“全過程人民民主”的論述與基層民主實踐中的創新案例，分析理論與實踐之間的互動關係；通過觀察中國在應對氣候變化、參與全球抗疫等方面的行動，理解中國方案的國際價值。 3. 關注學術討論拓展視野 - 三部曲引發了學術界的廣泛討論，讀者可以查閱相關的書評、學術論文，瞭解不同學者對其觀點的評價和補充。例如，有學者從文明多樣性的角度肯定了“文明型國家”概念的價值，也有學者從國家建構理論的視角指出其理論缺陷，這些討論能夠幫助讀者拓展思維深度。 總結 “中國震撼三部曲”的價值在於它以鮮明的立場和豐富的素材，爲解讀中國崛起提供了不同於西方主流話語的視角，在普及國情認知、激發民族自信方面具有積極意義。然而，其理論體系的不完善和論述的片面性也客觀存在，需要讀者以理性的態度進行審視。對於普通讀者來說，它可以成爲一扇認識中國與世界的窗口；對於研究者而言，則需要在借鑑的基礎上，結合更深入的學術研究和現實觀察，推動對中國發展模式的理論創新。總體而言，三部曲是中國話語體系構建過程中的重要嘗試，其優缺點都反映了當前中國學術與輿論在全球化背景下面臨的機遇與挑戰。

拋開內容不談，中國改革開放四十年實現了人類歷史上從未有過的規模和速度的崛起，取得的巨大成就是無可爭辯的事實，在這個基礎上“講好中國故事”就顯得尤爲重要和必要，我讚賞張教授爲此做出的努力，尤其是不迴避任何問題的態度，用西方聽得懂的話語來講更是突破了一貫僵化的話語體系。 多年前，我尊敬的一位長者曾經跟我說過“民主是工具，不是目的”，我一直深以爲然。今天讀到張教授的觀點“不能爲民主而民主，更不能爲了迎合西方國家的認可而去投其所好。”產生共鳴。 我們中國與西方在很多方面截然不同，差異巨大，如果簡單抄作業，必定錯得一塌糊塗，甚至輕易葬送我們無數先輩用鮮血和生命換來的新中國，在實現中華民族偉大復興的路上，我們只能保持清醒，保持基本的戰略定力，俯下身子腳踏實地解決自己的問題，絕不能空談理念和模式，衝動追隨，因爲失敗的代價，我們承受不起！

從《中國觸動》到《中國震撼》再到《中國超越》，這是作者走訪百國，行萬里路讀萬卷書的過程中，思考中國崛起、中國模式和中國話語的心路歷程。 中國崛起是一個“文明型國家”的崛起，中國是世界上唯一的一個數千年古老文明與現代國家形態幾乎完全重合的國家。這個“文明型國家”有八個特徵，亦可簡稱爲“四超”和“四特”，即超大型的人口規模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統、超深厚的文化積澱，獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經濟，其中每一點都包含了傳統“文明”和現代“國家”的融合。 中國模式在狹義上是指中國自己一整套做法和經驗的總結。在廣義上，它與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法、經驗、理念和制度安排。中國模式主要有八個特點，即實踐理性、強勢政府、穩定優先、民生爲大、漸進改革、順序差異、混合經濟、對外開放。 中國超越，主要是指中國超越美國和美國模式，在一定意義上它也代表了中國對西方和西方模式的超越。本書探討了中國在六個領域內對美國的超越，即在經濟總量上的超越，在百姓資產上的超越，在社會保障方面的超越，在科技創新領域內的超越，在政治制度和思想理念上的超越。 作爲一個“文明型國家”，我們有偉大的歷史傳承，有輝煌的崛起業績，我們對此感到無比的光榮和自豪，我們從歷史和現實的兩個維度獲得了自信。我們有家國情懷、大國情懷、天下情懷。 中國正經歷着人類歷史上範圍最廣泛、內容最深刻的變革，中國正在探索全新的政治、經濟和社會制度，並已經取得了決定性的成功。在這個過程中，中國將繼續借鑑世界各國的有益經驗，但不會失去自我，不會失去中國自己的許多優良傳統。中國人今天進行的探索必將爲世界政治、經濟、社會秩序的未來發展作出彌足珍貴的貢獻。 中國觸動、中國震撼、中國超越，說到底，這正是一個“文明型國家”崛起的邏輯。

先發總結，本書很好，差評區很好笑。 第一說說差評區。 在微信看書時，總是很喜歡先去看評論區裏的差評。好評各人有各人的評判標準，差評裏一定會有你不得不防的雷點，比如對於翻譯作品翻譯辱女或者是張冠李戴，對於霓虹作品發現作者本人是軍國主義者，對於國內的作品作者無腦親美親歐。 本書的差評區也非常有趣，都是2025年之前的，評論區裏理論論證少，情緒發泄多。而2025年出現了一件很有趣的事情，那就是tiktok難民湧入中文互聯網，湧入小紅書。當中美的普通羣衆開始大對賬時，普通中國人終於繞過美國政府構築的“濾鏡”屏障，看到了普通美國人的生活是什麼樣。我們不用出國，終於靠着互聯網做到了真正的全球互聯。這時候，這些差評看起來更加滑稽，像是跳樑小醜逗人發笑。如果他們真的看完了這本書，如果他們真正上過高中學了基本的馬克思主義哲學，那這種極端且孤立的分析就不會出現，不過現代網絡，我們稱呼這種人爲“二極管”。 第二說說這套書。 書籍的優劣非常的突出。 首先，排版問題很大。作者的出版順序是觸動，震撼，超越，我們的閱讀順序也應該是這個，但是微信讀書版本直接變成了震撼，觸動，超越，前兩本書讀起來就會缺乏連貫性，很彆扭。 其次，重複的案例。前兩本里的印度貧民窟我看到七八回了，我都快能背下來了……下次多寫點其他的好嗎？ 再次，理論性太淺顯了。這本書只能說給出了很多思考的方向和角度，感覺更像是用來拓展閱讀的“目錄”，自己想要學習國際政治的過去和現在，還需要橫向縱向讀很多其他的書籍。

學者張維爲筆底的現代中國正以繼往開來的態勢，通過“震撼”、“觸動”、“超越”三級跳似的推演，就近百年的世界格局變化，進行了切實深刻的剖析，立足上下五千年的中華民族自信，發起向世界之巔衝擊的宣言。文本撫今追昔，敘事理據充分，進取精神高張，值得一讀賞析。

從前有兩個民族，東邊的民族與世無爭，他半耕半讀怡然自得，創造了極長久的文明；西邊的民族總愛打架，不喜歡勤勞致富，時刻想着去別人家搶點東西，時不時還窩裏鬥。 後來那個愛打架的民族出去闖蕩，無意中下了海，捕獲了不少大魚，於是就嘲笑另外一個民族無能，開始看不起以耕讀起家的那些人。但是耕讀世家的家長管得嚴，又不允許家裏人出去，所以這些人只能乾瞪眼看着另一幫人天天打魚喫肉。 後來耕讀世家換了家長，開始帶領一幫人出海打魚，但是發現整個海已經被西邊家族占上了，而且東邊家族不僅沒船沒網還不會技術，於是只給西邊的家族打工。對此東邊家族很多人都不服氣，要跟西邊家族打架，東邊家族的新家長說忍一時風平浪靜，而且西邊家族隨時在找機會想收拾東邊家族。於是東邊家族開始靜下心來，白天出去給西邊家族打工，晚上研究造船織網。 與其說中國在下一盤很大的棋，不如說中國在織一張很大的網。織了哪些網？高鐵網，公路網，通訊網，能源網。有了這些網會怎樣，你且看。

今年聖誕節，從巴黎回米蘭後，我有幸有機會拜訪米蘭的一戶中產階級家庭。驚訝的是，在西方媒體的影響下，中國在他們的眼中完全是扭曲的形象：人人會打乒乓球、人人呼吸污染的空氣、人人每天生活在痛苦中。我開始思考究竟什麼叫資本主義，到底什麼叫民主？到底什麼叫自由？ 張老師雖然在國內具有一定的爭議，但一直是我比較喜歡的學者，喜歡的點在於說話時候的儒雅的狀態，很符合一箇中國人對學者的“刻板印象”。偶然間刷到了他和西方學者進行辯論的視頻，從張老師的邏輯、素質（其他學者頻頻打斷）、英文的表達，可以充分看出，他並不是國內社交平臺上那些爛梗所描述的那種“負面形象”。所以我決定看一下這本書的具體內容。 總的來說，這本書讓我更瞭解國家一路走來的宏觀邏輯和所獲得的成就，特別是在西方國家的對比下。其中有很多的宏觀決策邏輯可以看出，我們國家由於數千年的歷史文化底蘊，在看待問題的維度上，比其他國家高了不知道有多少層次。西方還處於古典進化論的視角看待整個世界，在中國面前還是個年輕的“孩子”，如果西方繼續這樣傲慢下去，將永遠無法理解中國文化中的“求適”、“辯證”的底層邏輯。我們可以很清楚的看到，十年前西方想通過公共知識分子來宣傳所謂的“普世價值”，現在這一目標羣體明顯轉向了更自下而上的普通大衆，真的希望普通大衆不要被忽悠瘸了，多多走走看看，辯證看待中西方文化，取其精華去其糟粕。 同時，切身體會到中國在世界舞臺上是“失語”的。新一代的年輕人的目標真的是要建構“話語體系”，這也是現在社會科學研究的一個重大的方向。我認爲，只是在國內的環境內建立只有中國人自己能夠聽懂的“話語體系”是遠遠不夠的，而是要在國際舞臺建構“話語體系”，“話語體系”一定是在不同文化中的對比下才能顯現價值的。

2024-06-01《中國震撼三部曲：中國震撼·中國觸動·中國超越》 ​作者：張維爲 ​全書三大塊：中國震撼·中國觸動·中國超越。中心思想：從根上建構中國話語權，中國體量大，歷史綿延磅礴，中華文明博大精深。中國“文明型國家”，以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當的震撼。 ​中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發動戰爭，對內保持了安定團結，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇蹟。 ​中國“文明型國家”主要有八個特徵。簡稱“四超”和“四特”。 ​“四超”： ​超大型的人口規模 ​超廣闊的疆域國土 ​超悠久的歷史傳統 ​超深厚的文化積澱。 ​“四特”： ​獨特的語言 ​獨特的政治 ​獨特的社會 ​獨特的經濟 ​這其中的每一點都包含了傳統“文明”和“（現代）國家”的融合。 ​中國文化崇尚“天人合一”和整體主義。中國文化中，儒、道、釋互補，儒、法、墨共存，表現出多元一體的思想格局。 ​漢語是中國源遠流長的歷史與文化的產物，同時也是把中國龐大的人口和遼闊的國土聯繫在一起的強大紐帶。一個民族的語言文字是本民族文化的精神血脈，也是民族認同的利器。保持了漢語，就保持了中國文化的根。 ​中國崛起，往往有人擔心如何和世界接軌？ ​有點杞人憂天了，船到橋頭，自然直。 ​中國一個延綿五千年的主體文明的復興，這個過程會是一個不斷產生新標準的過程。 ​一）學人之長，學無止境，從善如流，主動接軌。 ​二）所作所爲，民心所向，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。我們是主流，不需要接軌。 ​三）中國的霸氣，當我們成爲了先進，代表了未來，是別人和我們接軌。 ​世界上有許多種文明，比如西方文明，但中國屬於唯一的文明國家。中國人視國家爲監護者、管理者和文明的化身，其職責是保護統一。國家的合法性因而深藏於中國的歷史中。 ​注意措辭：中國，文明國家，還唯一。這是對中國的讚歎，也是中國崛起不同質的所在。 ​今日世界所有的難題都需要中國人的智慧才能解決好，中國人應該當仁不讓，爲人類進步作出自己更大的貢獻。 ​

十多年前，一聽到中國震撼、中國超越或者"厲害了，我的國"，會有一種抗拒和"這不是吹牛嗎"的鄙視，當我看到標榜人權的美國一次次發動戰爭，當我看到特朗普政府隨意退出國際組織，視自由貿易、環保爲利益籌碼，當我看到發生顏色革命、實行西式民主的國家，無一例外的變得更糟糕了，我的想法逐漸發生了變化。 在一期期《這就是中國》中，在這三部曲中，張維爲教授把"中國觸動""中國震撼""中國超越"講透了，通過接近、瞭解、理解他的理論體系，"厲害了，我的國"變得具象化，它不再是有吹牛之嫌的溢美之詞，而是有理有據、經過對比、實事求是的總結。 理論只要徹底，就能說服人。"中共是整體利益黨，不同於西方代表部分利益的政黨""中國是一個文明型國家，是百國之和，自然有自己的政治傳統，就是統一的執政集團""社會主義市場經濟，本質上是一種混合經濟，既發揮了市場經濟支配資源的高效，也確保了社會主義宏觀整合的長處""選賢任能，融合了中國古代政治傳統、黨的幹部制度，以及西方選舉制度，充分歷練的領導人總體上的素質和水準，明顯高於僅靠大衆選舉的領導人""沒有最好的制度，只有最合適的制度。在國際比較中，中國製度的優越性得到了很多證明。"……我越來越認同我們所走的社會主義道路以及人類命運共同體的目標。 推薦閱讀，如果你對此還有疑惑，希望這三部曲，能爲你答疑解惑，讓我們走得更有信心，更有凝聚力。

張維爲的所有文章風格都一樣，先上價值，然後拿一堆國外報紙報道來舉例。說白了，就是咪蒙系寫法，只是咪蒙寫的是我有一個朋友怎麼樣，咪蒙的朋友還要編，張維爲大段的抄，未免太省事。再細看文章，幾乎所有的文章都沒有細緻的說理，偶爾一兩條還根本沒點到位，他根本就不會說理，又想喫這碗飯，所以現在的網友罵他無恥。 張維爲的稱讚沒有什麼分量，拿着國外永久居留權，鼓吹國內的一切，立場根本不是關心國內的事物和問題，真關心真那麼愛，爲何不放棄國外的永久居留權？他的稱讚沒意義，因爲一項制度上的問題都不敢提。比如說年輕人買房問題，他絕口不提年輕人爲何出來工作沒兩年就要買房的原因。他不敢呼籲，改革戶籍和教育制度，讓教育政策和房子脫鉤，只要房子和教育不掛鉤，至少一大半年輕人都敢租房結婚。 很多書友在他鼓吹的信心中就不願深入思考這些問題了，問題不反映，只會沉澱下來，最後變成更大社會問題，而年輕人就成了發展過程中的代價。比如說，戶口沒有轉到大城市的年輕人或者學歷達不到落戶的年輕人，雖然一樣爲城市建設做貢獻，在城市裏生病後，喫藥幾乎無法報銷，大額醫保報銷甚至還要回老家去，儘管他在交社保，可根本享受不到社保公共賬戶的報銷，年輕人多支付了醫療費，普通人付出的代價張維爲是不會講的，他恨不得你一輩子不知道。 行文還有個特點，拿局部數據說話，比如說他舉例中國有一億中高產家庭，折算人數頂多六億，中國十三億人，還有七億他怎麼不談，還有六億人月收入不足一千，他又不談。他竟然說中國農民有土地，比國外窮人強，中國農民窮其中一個原因是老無所養，養老金低，他敢呼籲增加農民養老金嗎？