庫蒙的食人獸

說實話這本書在我看來還是挺血腥的。無論是食人獸喫人的場景還是獵人射殺食人獸的過程，都會令人偶有小小的不適。但對於讀者來說，這樣的文字描述來滿足自己對未知區域的瞭解，也是最爲安全的。讀完全書，有以下幾點小感觸： 關於猛獸食人的緣由。作者在開篇就講到，食人獸之所以襲擊人類，主要是因爲它自身受傷或者年邁，無法進行正常的捕獵。食人獸襲擊人類頻次，主要取決於以下三點：（1）活動範圍內天然食物的多少；（2）導致它成爲食人獸的傷殘屬性；（3）是雄虎還是帶幼崽的雌虎。這些食人獸干擾居民生活都是在1920-1940年間的事情，而現如今，可能現在世界各區域已經很少能夠見到野生的、與人共存的老虎或其他猛獸了。不是說老虎不再襲擊人類，而是老虎幾乎已經沒有了自由生存的空間。 關於獵物與獵人之間的心有靈犀。是的，作者在書中講到自己獵殺的幾隻食人獸，每一次我都感覺這幾隻老虎已知曉自己的宿命，它們不主動襲擊作者，甚至在作者發出致命一擊的時刻是“微笑面對”的。當老虎受傷後，其實維持生命也是非常痛苦的，他們要忍受身體內的創傷，作者在獵殺的這些老虎身上取出過二百多根豪豬刺，都有鉛筆粗細，且一直紮在皮肉中不會消解，可見其肉身之痛。作者在射殺這些食人獸時，無論是在行動上還是在情感上，都給與它們足夠的尊重。也是一種超度。 關於動物與人類之間共通的靈性。 “好奇心並非人類所獨有，很多動物都是因爲好奇心過重而喪命。比如，狗走下陽臺朝着影子叫，鹿離開鹿羣去探索一塊沒有被風攪動的草地，等在那裏的豹子因此而獲得一頓美味。”“我們山區的人們，除了對自己的環境非常敏感外，還非常迷信，我們相信每一座山頂、每一片山谷、每一條峽谷都擁有某種形式的神靈，夜晚必須要敬畏所有邪惡和惡毒的神靈。”“叢林裏的烏鴉、禿鷹和喜鵲總是能引起我的注意，在它們的幫助下，我在印度和非洲發現了很多獵物。”作者在狩獵過程中，傾聽周圍一草一木的動靜，感受氛圍的變化，還有各種動物間相互傳遞警告的信息。 關於自然之美。“如果沒有看見過自然環境中生活條件良好的豹子，就無法理解印度叢林中最高貴最美麗的動物動作有多優美，毛色有多漂亮。而且豹子的魅力並不止限於外表，因爲，和同等重量的動物相比，它的力量最大，也最爲勇猛。”“我從來沒見過這麼漂亮的蛇。它面對着我，喉嚨呈深橘紅色，身體和地面接觸的地方褪成了金黃色。橄欖綠色的背部有一條一條象牙色的人字形圖案，從尾巴尖向上約四英尺呈亮黑色，上面有白色的人字形圖案。它全長十三到十四英尺。”“魚有多重其實並不重要，因爲很快就會被遺忘。難以忘記的是盡情垂釣時所處的環境。鋼青色的水池邊上長滿了蕨類植物，水流休憩片刻，隨後傾瀉到岩石和鵝卵石上，到另一個水池裏歇口氣。這裏的景色更加優美，鮮豔的翠鳥一閃而過，劃破了水面，歡快地啁啾着飛起，翅膀灑下的水珠如同一陣鑽石雨，硃紅的細嘴叼着一條銀色的米諾魚。水鹿鐘鳴般的叫聲和白斑鹿清晰悅耳的叫聲都在通知叢林動物老虎來了——幾分鐘前老虎穿過河，在沙子上留下了溼漉漉的腳印，它出來爲晚餐覓食了。這些是永遠不會被遺忘的，並將永遠留在我的記憶中，也吸引着我再一次回到那條美麗的、尚未被人類破壞的峽谷中。”現代人已經很難親身體會這樣的自然之美。 關於消失不見的老虎。“老虎是一位英勇且寬宏大量的紳士，當它被消滅時——它註定會被消滅，除非得到公衆輿論對它的支持——印度將會因爲失去了最美好的動物種羣而變得更加貧窮。”

《庫蒙的食人獸》吉姆.科比特 著 二十世紀三十年代，吉姆.科比特，這位在印度出生的殖民者後裔，出發到喜馬拉雅山下的印度庫蒙地區捕獵喫人的老虎或豹子，他通過射殺一些喫人的老虎，觀察它們特點，得出結論：喫人的老虎要麼是牙齒出現問題，或者肢體出現損傷，以及衰老的老虎，它們捕獵野生動物已經困難，轉而喫容易捕捉的人。他關於喫人老虎的描述生動有趣，有一次他了解捕獵老虎的情況，兩個曾被老虎追趕過的獵人，繪聲繪色講起他們發現老虎在他們身後，就頭也不回，拼命往前跑，在叢林中，他們撞到驚起一頭熊，結果熊也加入他們一起，慌不擇路的逃跑。這是一副多麼搞笑的畫面！當吉姆.科比特問他們，爲什麼不回頭看看，老虎有沒追來？他們仍心有餘悸的回答：哪有空回頭看？也許老虎壓根沒追他們！，在獵捕最後一隻食人虎時，吉姆.科比特竟然被食人虎尾隨跟蹤過，成爲了食人虎捕獵對象，在射殺了這隻食人虎後，吉姆.科比特看到這隻食人虎曾經尾隨跟蹤自己的腳印，真的有些後怕！他的助手嗎，很顯然是印度人，一有風吹草動，就癱軟如泥！爲了吸引食人虎，吉姆.科比特時常會學虎叫，以吸引食人虎把自己當做伴侶，最終落入圈套，被射殺！

看書名覺得十分驚悚，取材也確實駭人。但幾個章節內容雷同，文筆和故事性也只能說一般。 讀罷全書最大的感覺是：爲什麼在20世紀英國統治下的印度會出現那麼多動輒喫數百人的食人虎豹？其實折射出的是印度社會的特殊悲哀。3000年被反覆滅國征服，印度的基層治理已經全面瓦解徹底散裝，而幾乎每一個統治印度的小集體也基本是外族人，在他們眼裏底層印度人基本就和圈裏的豬草原的羊沒什麼兩樣。當一個國家沒有關心民衆的中央政府，地方治理又基本崩塌時，人其實還不如牲畜。書裏的印度人面對虎豹基本都是以村子爲單位，臨時湊人自保，其組織形式基本還停留在1萬年前新石器時代，政府和基層鄉紳組織基本全部隱身。所以印度纔會出現這麼多動輒食人數百而逍遙自在的虎豹。 這本書其實更像一篇現實主義諷刺小說！孔子說苛政猛於虎。其實無政一樣猛於虎！

即使是處於食物鏈頂端的王者，百獸之王的老虎，一旦由於各種原因，無論是年老體衰還是傷病困擾，跌落王座之後，爲了生存下去，都不得不去面對更容易捕獲，也更加危險的人類和牲畜，成爲食人獸，哪怕代價是面對獵人的槍口與追殺，爲了生存，也沒有其他的選擇，生命的無奈與悲哀，這和人類中的弱勢羣體何其的相似，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，人類文明進步的目標之一，就應該是使人類中的弱勢羣體，能夠多一個可以有尊嚴的活下去的選擇，避免被動的成爲“食人獸”。

即便是驕傲的叢林之王，也會在受傷或衰老後變成以人類作爲食物鏈替代品的食人獸，這個變化過程本身就是虎與人的雙重悲哀。和熊不同，貓科動物和人無論食物鏈或生活習性都幾乎是平行的兩條線，而彼此之間唯一可能的交集，就是一系列陰差陽錯後的互相獵殺。一方面是生活環境被壓縮、年老力衰負傷後對非食物鏈動物的無奈獵捕以及獵捕後的食髓知味，另一方面則是生活所迫在高山密林中與虎謀皮的村民。正義的定義幾乎混沌，而爲了生存又只能將消滅對方作爲自己的最高正義。

讀完了。沒想到，這本書讀得很過癮。 我是在刷短視頻的時候，刷到過，世界上有記錄的殺人最多的動物第一名——查姆帕瓦特食人虎，4年時間裏喫了426個人。在孟加拉和印度邊境流竄作案，地方政府請了不知道多少獵人，都拿這頭兇獸沒辦法。最後是傳奇獵人吉姆科貝特開槍打死了這頭老虎，發現這是一頭年老的雌虎，而且四顆虎牙斷了兩顆，捕獵能力大幅度衰退，使得這頭雌虎變成食人虎，屢屢偷襲人類的女人、老人、小孩來喫。 對了，讀了這本書裏，作者寫的，他擊殺查姆帕瓦特食人虎的故事。作者寫的過程，跟我在網上刷到的打死查姆帕瓦特食人虎的過程，差異有點大啊！ 我在網上刷到的多篇文章和多個視頻，都說獵人是自己一個人，黑夜中進入叢林，摸黑開槍打死了，當時正在啃食被它殺死的16歲姑娘的查姆帕瓦特食人虎，而且還連開6槍，查姆帕瓦特食人虎是被獵人爆頭而亡的。看這本書的時候，擊殺查姆帕瓦特食人虎的過程，完全不是同一回事。獵人、稅務官、當地村民通力合作，集體的力量殺掉的查姆帕瓦特食人虎。對了，殺死查姆帕瓦特食人虎的時候，是白天，不是晚上。當地村民們被食人虎嚇壞了。獵人追蹤食人虎的蹤跡，然後跟蹤到了一個有利於伏擊且老虎只有一個方向可供逃跑的亂石山谷。獵人制定了打虎計劃，讓稅務官調遣村民們，去指定的位置，拼命製造噪音，逼老虎往那條唯一的逃跑路線上跑。獵人和稅務官在老虎逃跑的路線上埋伏，先是稅務官對老虎開了兩槍，獵人也開了兩槍，第一槍是打中了老虎的肩胛骨穿了出去，應該是打穿了老虎的肺，開第二槍的時候，老虎往上攀爬，拼命逃跑之後，已經精疲力盡奄奄一息了，第二槍本來是瞄準老虎的下巴，結果打偏了，打中的是老虎的前爪。老虎就這麼死了。 我是在知乎上查這頭食人虎的文章的時候，看到這個傳奇獵人的人生經歷，他擊殺了許多的食人猛獸，他晚年變成了一個野生動物保護主義者，印度的第一個野生動物保護區，就是他提議建立的。然後，我看到，吉姆科貝特，還寫了幾本書，其中一本就是這本《庫蒙的食人獸》，寫的是他獵殺那些食人獸的故事。我在微信讀書app上，只搜到了這一本書，其他幾本沒有找到。 我在讀這本書的時候，開頭我就在想，一個喜歡叢林，喜歡動物，喜歡老虎，讚美老虎的人，他是如何做到，一次又一次開槍打死老虎的呢？而且，他還是主動去追蹤老虎，冒着生命危險，去擊斃老虎。 我讀到他拿着石頭，快準狠地兩下砸死了一條他誇讚的長得很漂亮的眼鏡王蛇，我才突然恍然大悟！獵物長得漂亮，絲毫不會讓作爲獵人的作者，下手猶豫一點點。 我在讀這本書之前，我對食人猛獸的態度是，一頭野獸，只要喫過人，就必須殺死，不然，這頭野獸還會不斷襲擊人喫人的。野獸變成殺人的禍害，就必須被殺死。我一直認同，保護動物就是保護生態環境，就是保護我們人類自己。但是，保護動物，應該保護那些安分不喫人的野獸，纔對。我非常不贊同網上那些聖父聖母，威脅到當地居民生命，甚至殺害過當地居民的動物，他們還一個勁說要保護那些殺人的野獸。屬於是，痛的不是他們，他們就拿別人的生命去慷他人之慨，當一個僞善的好人，滿足他們虛僞和自戀而已。 我去網上查了一下，野外生活的老虎，平均壽命在10-15年，巔峯期是5-10年。在年紀大了之後，老虎的狩獵能力和守護它們佔領的地盤的能力，都會衰退。老虎雖然是食物鏈頂端的猛獸，一頭雄虎佔領的地盤面積大約1000平方千米，相當於一個香港的面積，而一頭雌虎佔領的地盤面積大約400平方千米。佔領的地盤面積大，才能擁有足夠喫的獵物，而年老體衰的老虎，守不住它佔領的地盤，就會被其他的老虎趕出優質獵物所在的地區。被趕走的年老體衰的老虎，就會面臨食物不夠喫的問題。野外生活的老虎，最終的虎生結局，往往是餓死。 作者的這本書裏面寫的食人虎，它們面臨那個年代，人類大面積砍伐森林的問題。人和老虎之間的衝突，源於人對老虎狩獵地盤的持續破壞。老虎不斷襲擊人，就會有很多獵人持槍去叢林裏冒險，去擊殺老虎。殺死老虎，剝下來漂亮的虎皮，虎皮可以賣出高價，又會刺激獵人去獵殺更多的老虎。老虎的虎生大約是10-15年，一頭幼年虎會在3歲性成熟，雌虎大約2-3年生下一窩小虎，一窩通常是2-3只小虎，最多是5只。而小虎只有40%-50%的幾率能順利活到成年。 野生老虎的捕獵成功率大約是5%-20%之間，平均是10%。相當於是，捕獵10次，才能成功一次。捕獵一次要消耗600千卡的能量，但並不能保證一定能捕到獵物補充上消耗的能量。成功捕獵到一次大型獵物，比如鹿，可以管幾天肚子不餓呢，但，捕鹿失敗的概率有90% 雖然老虎是食物鏈頂端的猛獸，看起來就很兇猛很無敵，實際上，老虎的一生，也並不容易。抓不到獵物，餓肚子是經常的事情。 本書最開始的查姆帕瓦特食人虎是一頭年老體衰傷殘的雌虎，到最後一章的塔克食人虎，是一頭膘肥體壯，毛皮油光水滑，捕獵能力很好，把自己照顧得很好的年輕力壯的雌虎。我想，應該是，當時的人，大規模砍伐森林，先是生活在森林邊緣地帶的弱勢羣體的老虎和人類發生衝突，到後來，原本佔據森林優勢獵物資源的年輕力壯的老虎也和人類發生衝突。 說實話，老虎真的是一種很狡猾很兇殘的強大猛獸，神出鬼沒。頭骨被打掉一塊，傷口還能癒合，生命力是真的強。作者是一個擊殺過很多食人獸的傳奇獵人，看他寫下來的打獵經歷，獵殺老虎的過程，還是挺難的。 我讀完之後，有點理解作者爲什麼會發生一百八十度的轉變，從多次擊殺老虎的傳奇獵人，變成一個提倡保護老虎，給老虎建立自然保護區的動物保護主義者了。 以前我對那些野生的兇猛的食肉動物，是覺得它們靠強大的力氣、鋒利的爪牙、高速奔跑的能力、特別抗揍的身體素質，可以橫行霸道，予取予求，佔領很大的地盤，面積大得嚇人，整個地盤裏的其他動物都是等着被它們喫的肉，全是等着被兇狠的它們宰殺的可憐蟲。 我從來沒想過，它們那強大得不得了的身體，是需要佔有特別大的一塊地盤，才能提供足夠多的食物，維持它們活着的。而且，我沒有想過，頂級掠食者，它們的日常，是經常捕獵失敗失敗失敗又失敗，想喫一頓飽並不容易，經常要到處跑，跑很多個地方，跑很遠，就爲了找喫的。 建立自然保護區，讓老虎有足夠的地方找喫的，也隔絕開人類生活的地盤。這是一個可以讓老虎和人類和諧共處在同一個世界，避免經常爆發衝突搞得人死虎亡，互相殺來殺去沒完沒了的糟糕結果的方法。 在讀的過程中，我感覺，這作者太強了，身體素質能跟特種兵有的一拼了呀！頭腦方面，又像那些做刑偵工作的警察。又是長途跋涉，又是翻山越嶺，又是喫得簡單潦草，又是長時間熬夜埋伏，還要時刻警惕老虎的攻擊。光是一天走將近26公里（原文寫的是16英里），我就完全不行。這真是一個很有頭腦的猛人。

⭐️⭐️⭐️⭐️ 上世紀二三十年代印度山區獵虎、獵豹的故事。人類並非老虎的天然獵物，食人也是萬不得已，多是因爲受傷或年老而失去正常的生活能力。被老虎騷擾的村莊和貧困人家，無法正常生活、流離失所。萬物芻狗，生存於人於動物都不容易。獵虎艱辛，武松的英雄故事真是傳奇。

感覺作者有點虛情假意，也可能是翻譯成中文的問題，我體悟不到作者是他說的只殺喫人的猛獸，有時候他也是會守獵解決溫飽，只要是你可以守獵但是和你所說的不一樣，我覺得有點裝，但是其實我也能理解，在那個地方，作者能有這麼高的勇氣和道德感已經很稀奇了

在沒有先進的武器和工具的情況下，人類面對強大的虎豹等野獸是非常脆弱的，像作者這樣經驗豐富的、成功獵殺了很多食人獸的獵人，在與食人獸交鋒的過程中仍然會感到恐懼，會經歷多次的失敗。但即使是這樣，作者還是堅持多年獵殺食人獸，在艱苦的環境下和食人獸鬥智鬥勇，試圖挽救更多的生命，真的很令人敬佩。

《庫蒙的食人獸》吉姆·科比特 食人獸並不是遠古野獸，而是以老虎爲代表的殺害人類的猛獸。這本書講述了作者獵殺食人獸的經歷，有些情節還挺血腥的。 食人獸該死嗎？這個問題很難回答，它捕殺人類，不就和人獵殺動物作爲食物一樣嗎？它爲什麼會改變習性來捕殺人類？作者說，食人虎往往是由於受到自身無法控制的環境壓力，才被迫接受陌生的飲食。所謂環境壓力，十有八九是指受傷，還有一種則是年老。一隻受傷的老虎開始喫人，可能是因爲有人不小心朝它開了一槍，後來卻沒能抓住它；或者是老虎在捕殺豪豬時被惹惱了。人類並不是老虎的天然獵物，只有當它們因受傷或年老而失去正常生活能力時，爲了生存，纔不得不以人爲食。 通過作者對環境生態以及動物的描寫，能感受到作者對大自然的熱愛和敬畏，但是不得不爲了人類的利益而捕殺食人獸。