
夏目漱石
夏目漱石(1867—1916),日本近代文學作家的代表,豎起批判現實主義文學的豐碑,被譽爲“國民作家”。《我是貓》是他的成名作,同時也是其代表作之一。主人公以一隻貓的身份,俯視着日本當時的社會,俯視着二十世紀所謂現代文明的大潮,同時發出種種嘲弄和諷刺。作品通過主人公苦沙彌的生活,以詼諧的語言、細膩的筆調和犀利的筆鋒,描繪了一批慣於談天說地、道古論今的文人學士和勢利小人,淋漓盡致地揭露和嘲諷了資本家、統治者,批判了金錢萬能的社會和盲目崇拜西方生活方式的社會習氣,塑造出一羣自命清高、憤世嫉俗的知識分子形象。
世間所謂的好與壞、真與假、有意義或是無意義,不過是我們強行附加的標籤。死亡與未知,永遠不知誰會搶先一步。而在真實的此時此刻,連同過往與將來,都不過是飄過耳際的寥寥絮語。 因此,對未曾擁有的,不必執着;對已然擁有的,請加倍珍惜。畢竟能改變時代和世界的終是鳳毛麟角。這個世界的底色本就是荒誕與諷刺,我們大多數人,或許應該學會像小貓一般生活:餓了便喫,困了便睡,閒時聽聽趣聞。日子,也就這樣悠然度過了。
作爲夏目漱石的處女作,本書完美地展示了夏目先生淵博的學識,書中對中國古代文化和西方文化的旁徵博引,信手拈來令人佩服。 與此同時,夏目能在自然主義盛行的文壇裏開創一種批判現實的嶄新模式,也使得本書具有非凡意義。 但作爲處女作還是有點稚嫩,首先是本文的視角有從限制視角轉化爲全知視角的情況,後文的解釋說服性稍差。另外本文停留在揭露現象上,沒有花太多精力論述怎麼解決現實問題,還是略有不足的。
花費了將近一年的時間才陸陸續續看完夏目漱石的這本書,啓蒙於這本書,卻最後纔看完,夏目漱石早起的作品,相比於之後的那些書的確有一定風格上的變動,但是裏面各種詼諧幽默的自嘲或者諷刺都恰到好處的指出了人爲人而產生的人性,以一隻貓的角度來看就像是一架攝像一樣客觀的看盡人生百態
作家的作品大都會流露出許多,和他們本人密不可分的對社會,對當下人生的認知情緒, 慈悲通透的,現實的,浪漫且少年的… 而在夏目漱石身上,常常感受到一種被迫的圓滑。 就是那種被迫看清世界,而持續與自己彆扭的狀態。 就像他在我是貓中塑造的主人公“主人”一樣,執拗,彆扭,沒被女人愛過,像是在還該感受童真的時候,被迫長大,以致這輩子的人生,都在續寫一種不盡興。
醉酒溺死有點讓人聯想到“李白”,不過,這到底不是浪漫派的衍生。 “我是貓”,但描述的生活又是人類日常的,有數“我”的存在感一度被削弱,其實跟平常的小說無異,個人感覺,還是老舍的《貓城記》更爲辛辣、有力。
夏目漱石1905年的第一部作品,一隻撿來收養在中學老師家的貓,擬人化的手法從遊走於左鄰右舍的貓的視角看待這個世界,聽着這些知識分子聊世界聊人生諸多牢騷不滿,明治維新時期時代鉅變中的日本社會風貌,很多觀點今天依然適用,諷刺人性挖苦社會尤其筆墨酣暢,缺點就是採用長篇對話的方式,場景變化太少,長時間讀下來破覺無聊。夏目漱石的一大缺點太囉嗦,本書從開篇起就充斥着大量對話,猶如裹腳布一樣的長,真該學學芥川龍之介的簡練文風,文章喜歡諷刺社會挖苦現實,思想上不如芥川龍之介有深度,優點是不像芥川龍之介那樣淪爲虛無主義悲觀主義色彩較濃,本書切入點不錯,從一隻擬人化的貓入手觀察社會諷刺現實,可惜太囉嗦,一開始的對話就顯得庸長而無謂,120年前的作品今天看來不算佳作,情節太平淡缺乏轉折峯迴,可以看到一些1905年前後明治維新鼎盛時期的社會風貌,對社會人性的諷刺不錯,第五章對主角那隻不會抓老鼠的貓捉老鼠的過程寫的尤其細緻,情趣盎然,可謂本書中少見的文采煥然的部分。第九章中藉着一封捐款來信諷刺剛結束的日俄戰爭後舉國歡慶的氛圍,調侃諷刺這種激昂的全民民族主義情緒,後面的章節中對當時的首相伊藤博文也毫不客氣的揶揄調侃。夏目漱石這種知識分子的獨立清醒意識令人欽佩,日俄戰爭的勝利意味着日本脫亞入歐成爲世界強國,而夏目漱石膽敢在同時出版的第一部小說中毫不客氣的諷刺,而且小說還很暢銷,說明那時日本的文化風氣還比較開明,試想在現在的中國如果收回臺灣之際敢諷刺那會有什麼樣的待遇,以現今的社會文化風氣可想而知了,日本作家中社會責任感強的夏目漱石算一個,諷刺居多,稍晚於他的芥川龍之介也一樣,芥川龍之介的思想性很強,諷刺性反而不如夏目漱石,經歷過二戰的川端康成那裏基本看不到政治色彩,完全超然於社會現實追求其文藝美學,川端康成的作品最具日本特色,那種欲言又止那種物哀美學還有大量極具日本特色的不倫之慾心理描述極爲細緻,芥川龍之介和夏目漱石那裏很少看到,寫作風格完全不同
作者夏目漱石以貓眼看世界,借貓眼來表現那個處在變動中的社會,書中真正寫的貓的筆墨其實很少,大部分是在寫人,寫一羣窮困潦倒知識分子的嬉笑怒罵。整體讀來有些枯燥,基本都是在寫他們的對話,但時不時會看到一些富有哲理性的話語,耳目一新。 主人苦沙彌是患有嚴重胃病的暴躁教師,性格很固執,以至於別人想讓他做某件事時需要反着跟他說,典型的爲反對而反對,他清貧且渴望得到金錢,卻又瞧不起有錢的的代表——實業家——賺錢的方式,認爲他們賺錢需要“三缺術”:缺義理、缺人情、缺廉恥,這是苦沙彌所不屑的,往往這樣就很容易喫虧,有一次招惹了金田夫人,就遭到了實業家金田的無盡困擾,讓他狼狽不已。 迷亭是苦沙彌的朋友之一,嘴裏從來就沒有一個準,現在的說法就是喜歡侃大山,胡說八道是他的日常,說的好聽些就是有個性,有着玩世不恭的態度,但這個角色有時也會很讓人討厭,尤其對於我這種直來直去的人。 寒月則是一個標準的“學霸”型人物,但在那個時代就是一個書呆子的形象,研究的問題讓人忍俊不禁,“吊頸學”“紫外線對青蛙眼珠的影響”,爲研究青蛙眼睛還想着花10年甚至20年去磨玻璃球,真真是傻的可愛,可這樣的人也就算是傻人有傻福,說起來並沒有什麼不好。其他的人物好像並沒有很深的印象,像金田及其夫人,鈴木等人在貓眼裏自然成爲了俗之又俗的人物,但現實中這類人呢,貌似又活的不錯,甚至是光鮮亮麗。 然而這些人在貓公的眼裏,都是愚蠢又無聊的,書的最後最讓人印象深刻。貓公最後跑去廚房偷喝啤酒,一醉就掉進水缸裏。朦朧中它想到人世間的悲哀與無聊,於是放棄了掙扎,結束了它偉大的貓生。 當時,我在及其痛苦之中,心想:我之所以受這樣的煎熬,無非是想要從缸裏爬出去,但我又明白自己是爬不出去了……既然明知逃不出,還想要逃出去,這顯然是硬要做辦不到的事兒,所以頗受痛苦……算了吧,怎樣都無所謂,乾脆作罷,不再抵抗…… 這本書的創作背景就是日本經過了“明治維新”的改革,在短短几十年的時間內,國家經濟快速工業化,隨之而來的“金錢至上”幾乎得到了社會共識,而像苦沙彌、迷亭、寒月這類舊知識分子的處境則十分尷尬,進也不是、退也不是,內心的迷惘可想而知。雖說那是寫的一百多年前的日本,現在看起來一點也不違和,想來,百年時間,很多東西並沒有多少變化。
完美撒花。 夏目溯石的開山之作,幽默詼諧,語言毒辣,人物豐滿。最重要的是愛貓人士很喜歡,可以慰藉貓咪不在身邊的失落。我總是把我的貓代入到文章中的貓咪身上,彷彿我的貓咪也一下子活起來了,雖然見不到面,但是這種想念的感覺很美好。我平時竟然不知道貓咪竟然會那麼聰明與善於觀察🧐,而且我有時候拿貓撒氣,導致它看見我就躲着走,也不知道當時它具體是怎麼樣的心理呀? “主人”真的像茅坑裏的石頭呀——又臭又硬,而迷亭則是那麼不着邊際地開火車,而這種天馬行空的張口就來不失爲是一種獨特的個人魅力,就像《大魚》再的父親角色。三個女兒,妻子,金田家千金,與大鼻子夫婦,寒月以及呆呆傻傻一板一眼涉世未深的東方。一個個人物形象都是那麼具體。 但是還是能感覺到夏目漱石與後期風格的區別。除了獨樹一幟的詼諧之外,就是鞭辟入裏的諷刺與語言的簡潔與結構,以及對於議論旁白的加敘,都能感覺到與後來的小說的區別。後期的都是在篇幅上都更爲簡潔。所有的小說讀下來就像生活萬花筒一樣應接不暇,就是點點滴滴的日常生活點綴,人間至味是清歡,這種煙火氣就會讓人感覺橫跨千里來到日本朝夕與共一般。並不需要太宏達曲折跌宕的敘事,就有意思的文章就可以寫就一篇小說,而且是以貓咪獨特的視角。嬉笑怒罵皆可成文。
讀過幾個譯本,這個還算可以-雖然不是最好的。 貓的稱呼-吾,咱家,我。哪個更好?仁者見仁智者見智吧。 貓的主人,長得像狸貓,是個倔骨頭知識分子。 想起蘇東坡評王荊公了-“野狐精”。 我認爲是借貓的視角,談一些知識分子的氣節的一本書。
以貓的視角描畫人類社會,借貓的口吻批判批評現代文明。但是從個人閱讀觀感來看,有些地方敘事過於冗長,鋪排過於累贅,感到行文內容可以再精簡一些。