藝術電影手冊

試想一下，你今年 14000 餘歲， 在你幼年時，地球還是原始人時代，刀耕火種都還未出現，部族的生存源自於集體狩獵的猛獁象有沒有倒下。 後來人類發現了小麥，依水而居，從遊牧變成了農耕，你依稀記得，這是公元前 9000 年。 定居後，人羣開始固定，你的命運開始波折， 因爲你不會老去，所以部族之間流傳你是惡魔，是吸血鬼，甚至有人說你會在夜晚偷偷竊取部族兒童的魂魄，用他們的夭折換取你的永生。 迫於無奈，你無法固定居住於某一處，被迫輾轉於各地。 你去過了太多地方，也眼見滄海桑田，你見過蘇格拉底在羅馬廣場中的慷慨陳詞，也見過東方土地上大放異彩的諸子百家。 後來，你瞭解到「公元」這個詞，也是因你而起。 你還記得你遇到一個叫悉達多的王子，他身坐菩提樹之下，向你講述着禪的智慧。吸收這些理論後，你一路向西，在猶如戰爭機器的羅馬帝國傳授關於禪的感知，人們拜服於你的智慧，稱你爲主，稱你爲耶穌，他們把你說的話編進昂貴的書籍，在廣場豎起你的雕像。 看到書籍中那些本不屬於你的樣子，你有些迷茫。 永恆的生命讓你經歷着所有宏偉的歷史，有時你是士兵，有時你是學者，你汲取了你所見到的所有人類知識； 永恆的生命讓你承受着永恆的孤獨，你會愛上一個人也會生兒育女，但他們並沒有繼承你永生的特質，你也只能一次一次看他們老去。 你開始感受到生命的虛無，從來都沒有意義，每個人都只是活在自己編織的意義之網上的生物，無論這個意義是愛情，幸福，夢想還是其他。 漫長的歲月讓你的生命超出了意義之網的邊界，你無法像犯人一樣，用心智對抗虛無，這是對你而言，最大的殘酷。 後來，你嘗試尋找永恆的意義：知識。 東方有個叫莊子的人曾說：吾生也有涯，而知也無涯。 或許挑戰這些，能讓你對抗匱乏， 你經歷過黑暗的中世紀，貪婪的宗教權威試圖借用你的理論愚弄民衆， 你看到了布魯諾爲追尋科學縱身烈火，看到達爾文不畏世俗重塑人類起源，特斯拉更是被民衆視爲瘋狂，但他們拓展了人類的認知邊界，讓人類不再沉溺於虛無的宗教命理。 或許你的永生，必將有其他意義， 你想起了那個享遍人間富貴，在菩提樹下頓悟的王子，想起了東方土地上那些爲自己的理念據理力爭的先賢。 於是你也想做點什麼，所以沉浸於書海，去到了當世最著名的學校，拿到了十個博士學位。 幾十年過去了，你還是 35 歲的容顏，你知道，你又得離開了， 爲了給你踐行，你的好友們齊聚一堂，他們中有歷史學家，宗教學家，心理學家，生物學家。 你看這房間內曾經收藏過的東西，還是穴居人時候的石斧，中世紀的弓箭，以及梵高親手送你的畫，你猶豫着要不要把你的所見所知，告訴這些人類知識塔尖的人們， 或許他們會理解，或許你將不再那麼孤獨。 如果是你，你會這麼做嗎？ 以上劇情來自於 2007 年的電影《這個男人來自地球》，改編自科幻作家傑洛米·貝斯拜生前完成的最後一部小說。 大概編劇即將直面死神，才寫出了這篇關於生命和永生的思考。

這本書在2002年前後買過紙質書，翻了一下新版電子書，更新了一部分影片如《南國的野獸》等等，其實我挺喜歡這種短評式的電影推薦，在當年網絡不發達的時候，這本書和《西片碟中諜》是我的觀影指南，這也是這類書誕生的背景吧！現在有了豆瓣的豆列，這種書的生存空間小了很多。這個書還有系列，有獲獎電影等等，個人覺得編的不錯。

沒有電影的世界是乏味的，此書可時時翻閱。

按圖索驥，新的一年更注重觀影本身。

網絡時代出版這樣老派風格藝術電影手冊

國內常提到的“文藝片”一詞其實是個太籠統的說法，似乎不屬於商業電影的片子都可以稱爲文藝片，但文藝片其實也可算作商業片的一個類型，只是拍攝手法並不侷限於類型電影，一般來說敘事平緩，畫面講求唯美。而藝術電影常常是反傳統反類型的，所謂“講故事”也可以完全不需要，具有先鋒性實驗性，就註定其有更高的觀影門檻。

當工具書略顯簡略，作爲藝術品鑑又不夠深入，只會在自己熟悉的名字前稍作停留，如果按照年代排序應該更有縱覽的效果。

確實只能當做手冊使用，當沒有電影看時可以翻一翻。

電影的世界，永遠這麼迷人，讓人沉浸，讓人思索。