圖解莊子（2015版）

一句話點題：這不是《莊子》原著，而是一把"解碼鑰匙"——把汪洋恣肆的寓言提煉成逍遙遊、齊物論、養生經、人間世、論大道、政治觀六條主線，教你在亂世與內卷裏，把自由活成一種能力。 原著引讀 這位曾經夢蝶而不辨蝴蝶與自己的先哲，最大的夢想是做泥塘裏一隻自由自在的烏龜。（全書最熱劃線，90人） 要想逍遙遊，就要無所依賴。做到無己、無功、無名，才能到達無窮之境。（72人） 人類的悲劇不在於生活的艱難，也不在於他們的自相殘殺，而在於這種與生俱來的、無法擺脫的意識。（85人） 只有當你的心靜下來……到達無樂的境地，才能得到永遠的快樂。（64人） 大白話解讀 泥塘烏龜：楚威王許莊子以相位，他寧做泥中打滾的烏龜。自由不是爬得多高，而是"不被誰裹挾"。放到今天：你不必活成別人眼裏的成功，守住自己的節奏，就是一種逍遙。 無己·無功·無名：不執着於"我"，不追着功名跑，不圖虛名。翻譯過來就是——卸下你以爲"必須擁有"的包袱，人反而飛得起來。 人類悲劇意識：莊子的冷峻在於，他認爲痛苦不來自窮或苦，而來自"會思考的意識"和分別心。你以爲的牢籠，常是你自己堅信的那套標準。 無樂境地：不是麻木不仁，而是"不以快樂爲追求對象"——快樂來了不拒絕，走了不追逐。這恰是情緒內耗的一劑解藥。 核心要義 逍遙是減法，不是加法：真逍遙是"無所待"——不依賴外物、評價、身份。讀者對"無功"爭論極熱，最終共識是"功成身退"，而非不建功；這正與儒家"三不朽"構成中國文人一進一退的精神張力。 齊物：拆掉認知的牆："知識是一切不幸的根源"被劃54次，莊子非反智，而是警惕知識的傲慢。莊周夢蝶、井底之蛙都在說：你的是非美醜，不過是認知框架的投影。 養生即"物物而不物於物"：庖丁解牛、津人操舟，講的不只是技藝，是保全精神不被外物役使；技術精湛到忘了技術，便是"無我"之境。 莊子的活法：亂世裏他徹底悲觀於政治，卻活成了清醒的樣本——陶淵明、蘇軾都是這股氣脈的延續。 生活啓示 給人生做減法：列出"依賴清單"（錢、地位、他人眼光），逐樣問：沒有它，我還能飛嗎？ 練"齊物"視角：陷入爭論時，先想"是不是隻是立場不同"，而非爭個對錯。 守住"無用"空間：留白，養看似無用的愛好，別把每分鐘都兌換成"有用"。 進入"無我"心流：做熱愛之事時忘掉自我與目標，像庖丁"以神遇而不以目視"。 像烏龜一樣活着：不追求被所有人認可，守住自己的泥塘與節奏。 結語 高速運轉的當代社會，讓我們如棋子般迷失了生活的目的。而莊子遞來的，從來不是逃避，是一種"在泥塘裏也能逍遙"的能力。讀《圖解莊子》，讀的其實是：如何在喧囂中，做回那隻自在的烏龜。

應該說這本書是對《莊子》的嘗試性解讀。 對於這樣一本深奧、折理，寄情於物，辨理於空，繁雜皆無，無無乃大，再以其獨闢蹊徑，個人的獨特認知，後人和研究者想將其解讀個清楚明白，是難於上青天。 讀了，便有所悟。似覺莊子看世界，是國家和政權的出現，就產生了罪惡；有了聖人，就產生了禍端。 寄情於小國寡民，聞雞犬之聲而不相往來，構建的是什麼樣的社會形態呢？ 至人無己，神人無功，聖人無名。 莊子在辨，在證明，在磨礪自己。他要告人們的，是什麼呢？

既然道在屎尿 爲何權貴中無道 請求書友解惑

11小時21分鐘讀完，整體感覺一般 第一章介紹各個時期對《莊子》其書理解和用途的介紹有點意思，這是在其他作品中沒有讀到過的。各章介紹基本也是中規中矩，唯獨“養生經”部分個人覺得有點偏，往養生、健康方向講述覺得與莊子原意有很大偏差。個人理解莊子對養生表達的意思應當是保身，不爲外物（包括榮譽、虛名、財富、權利）所累，而對身體、健康、長壽等方面在各章中可以看出，莊子的態度是順其自然。而本書的養生往後期方士、現代養生（健康保養）的方向說，但又不是科學養護而是糟粕的那部分。 編輯部的作品只有編者沒有作者，所以書中多采用常用觀點而無個人創建，區別僅在於編者領悟和個人傾向。

不是莊子原書，僅僅附錄帶有原文，其他都是對原文的解釋，感覺帶有個人色彩，推薦程度不高。 當然有優點，思維導圖好清晰，不愧是圖解。

莊子最核心的兩大思想： 一、逍遙遊：什麼是真正的自由？ 莊子說的自由，不是想幹嘛就幹嘛，而是： 不被外物綁住，不被情緒綁住，不被自己綁住。 他分三層： 1. 無功 不追求功勞、成就、別人的誇獎。 2. 無名 不追求名聲、地位、身份標籤。 3. 無己 不執着“我”的得失、面子、慾望。 達到這三層，就是： 獨與天地精神往來 ——內心徹底輕鬆、自在、不焦慮。 一句話總結： 逍遙，就是心不累。 二、齊物論：世界本來沒有對錯 莊子最厲害的觀點： 從“道”的角度看，萬物都是一樣的。 1. 你覺得美，別人覺得醜 2. 你覺得對，別人覺得錯 3. 你覺得大，別人覺得小 4. 你覺得生很重要，死很可怕 但在自然裏，生死只是變化 莊子說： 是非、美醜、高低、貴賤，都是人自己分出來的。 一旦你看清這點： • 不跟人爭對錯 • 不被評價傷害 • 不鑽牛角尖 心就會特別寬。 一句話總結： 齊物，就是不鑽牛角尖、不內耗。 三、莊子的總態度：順應自然 不是躺平，不是偷懶，而是： 順着本性做事，不勉強自己，不扭曲世界。 • 該努力就努力，但不執念結果 • 該放下就放下，不跟自己較勁 • 接受變化，接受無常 用一句話概括整部《莊子》 放下執念，齊同萬物，順應大道，獲得心靈真正的自由與安寧。

養心藉助佛法，般若之境，無所不包，無所不可。圍繞目的，節慾，養志，從無到有。 有①養神目的: 放空，放鬆，養神可以藉助莊子的法。 有②生活目的: 爲人處世，藉助孔子的中庸之法。 有③行動方略: 運用莊子的法:待風→乘風→棄風。

閱讀緩慢，一邊閱讀一邊意識到之前自己處於什麼狀態： 知道自身感知力靈敏，對磁場敏感，稍微一磁場雜亂就會出現劇烈的頭痛。 這讓下意識做了一個行爲轉換：看見課題，趕緊完成課題，就可以規避不必要的摩擦。 事實上，真的可以在看見課題後，趕緊完成課題嗎？ 並不可以，只有當你深刻認識到該課題讓你學會的是什麼後，纔會慢慢退去。 退去也不代表它不再出現了，偶爾出現，但不會給你造成任何的影響了。 你不會爲此感到煩躁，不耐煩，糾結……等情緒的產生。 反推來看，假如我們真的可以做到看見課題，並立馬完成課題後，後面不會再出現新的課題了嗎？ 並不會，即使真的有一天我們可以完成自己全部的課題了，然後，我們還可以做什麼？ 因此，我們不需要着急去推進自己看見的課題，先從看見-觸動思考-梳理-調整，這個過程來修繕自己。 當這個過程可以如期進入到循環當中來，也是好多年後的事情了。 全書分爲兩部分，一部分是圖解白話翻譯，另一部分也就是最後貼上《莊子》原文，可以細細品讀。

盡在不言中，沉默是金。 聖人無名。寡言少語養命。 寡言少語以養欲，養欲以養精神。 不爭無用即是養精神。 養精神即是長壽。 多言數窮，言多必失，言多傷身。 莊子無用，即本身不被世俗慾望纏住，不被世俗慾望困住。 通過無用，通過無爲。 顯示自然之道。這就是道家的神奇。

現在人心浮躁，有影視就不看有圖文，有圖文就不看純文字。動漫，網文那些不需要思考的東西，越來越風靡。真正有文化，值得思考的東西因爲是枯燥的文字，因爲沒人去討論它，被遺忘。高中的時候，喜歡夢蝶的浪漫，也喜歡和惠子鬥嘴的快樂，逍遙遊，泥潭裏打滾的小豬，這也是一種浪漫。