血腥的盛唐5：盛極而衰，安史之亂

唐史有兩部分最合胃口：玄武門之變與安史之亂，真是越血腥越吸引人，人類看熱鬧從來不怕事大。 我讀過幾個版本的安史之亂，每篇每次都有新的體會與感慨，比如李隆基的昏庸無度，比如顏氏的忠君愛國捨身取義，比如哥舒翰的屈辱結局，比如李光弼花樣收拾史思明，但唯獨楊玉環被殺時，心中一點悸動都沒有——她確實要承擔一部分責任，哪怕是一小部分。 安史之亂就像多米諾骨牌，對唐朝後期乃至後面的所有朝代，都產生了難以量化的傷害，以至於諸多史學家一直認爲它是中國歷史重大拐點。 沒法說安史之亂是必然還是偶然，但它無疑揭示着，藩鎮割據已經登上時代舞臺，並開始作妖。安祿山在已經絕望的時刻，得到了潼關失守的捷報，河北的平叛活動立刻陷入低谷，長安成了一座無險可守的空城，安祿山騎兵踏進長安的一刻，唐朝其實已經亡國了，或者保守來說，唐朝的命運已經被註定。 夷夏之防再起，又出現了新的邊患危機，落井下石的狠招，並沒有給大唐喘息時間，人口的大幅衰減，預示着需要百年以上的平穩修復，中國經濟中心南移，關中平原元氣大傷，從此盛唐被稱爲殘唐，好似一個快嚥氣的武林高手，隨便一個成年人都可以扼住它的咽喉。 物競天擇的自然選擇罷了。 承平日久 不識兵革 僞燕的狼子野心路人皆知 盛世的脆弱一捻即碎 李林甫多活幾年 李隆基短命幾歲 歷史可能都是另外一個走向 安西與北庭調兵遣將 就再也沒能回去 新疆丟了千年 長安不落的神話成爲笑柄 中國迎來了一個無奈的拐點 物極必反的宿命 原來真的無人可破

看這本書的緣由是白居易的《長恨歌》，“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝，地久天長有時盡，此恨綿綿無絕期。”十分浪漫的愛情故事，然而，歷史遠比文學故事殘酷、血腥得多。 有句話是這麼說的，歷史中的人是真的，故事是假的，文學中的人是假的，故事是真的。有一定道理，但絕不是真理。歷史是由勝利者書寫的，這是事實。但正如林肯說的：“你可以暫時欺騙所有人，你甚至可以永遠欺騙一部分人，但你不能永遠欺騙所有人。”閱讀歷史的魅力更多地也在於讀懂歷史背後的邏輯、歷史人物背後的人性。 關於歷史和文學，金聖嘆在《讀第五才子書法》中評價《史記》與《水滸》時的說法值得思考：“《史記》是以文運事，《水滸》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要計算出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是喫苦事；因文生事即不然，只是順着筆性去，削高補低都由我。”可見，歷史與文學，一個偏重事件的客觀性，一個偏重事件的主觀性。閱讀歷史可以更好地瞭解世界的真相，閱讀文學作品可以在瞭解世界的真相後依然熱愛這個世界。

安史之亂 我印象最深刻的是 高仙芝 封常清還有顏真卿。昨天看到一則奇聞，說唐國強拍的歷史劇《顏真卿》十年了都不給上映，簡直莫名其妙！

人才輩出的年代啊，回想曹操，他到底是喜亂還是喜治呢。玄宗一面當縮頭烏龜一面又知人善任，這說明兩個問題，一是玄宗和萬曆皇帝太像了，二是不能在其位不謀其政。至於安祿山史思明，本身胸無大志，不明白天子的治理秩序是天道，能興起實在是借了玄宗昏庸和承平日久的光了，從司馬氏的魏晉到李唐引進胡人戰鬥束邊放縱自己享樂，最終只能是自食其果，這和羅馬帝國和他的貴族們被蠻族僱傭兵滅亡多麼相似

玄宗前期的勤政廉潔，廣納善言，頗有太宗之風，開啓了開元盛世，無論從疆域還是經濟上都甚於貞觀。然而到了天寶中後期，玄宗開始膨脹，驕奢淫逸，縱情享樂，自欺欺人，朝政上以李林甫、楊國忠惑亂朝綱，爲一己之私剷除異己，矇蔽聖上，使玄宗迷醉在虛假的盛世之下，百官三緘其口，噤若寒蟬。外有安祿山狼子野心，反叛之心昭然若知，安史之亂也是必然，其影響直接導致中國從此退出中亞，從此盛唐步入了長達百年的混亂局面。 李隆基親手締造了盛世又親手把它葬送，最終也落得淒涼的晚年，說到底是忘了初心，靡不有初，鮮克有終。

唐王朝因爲李隆基後期寵愛楊貴妃，整日飲酒作樂，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。 持續8年的安祿山、史思明的叛亂，使農業生產受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉衰，從此唐朝開始走向了下坡路。 仔細想想，換做我是安祿山，我也多半會造反。宰相恨不能弄死我，另外一個軍方的大山頭哥舒翰恨不能砍死我。 唯一看上去還支持我的是那個老皇帝，但他已經七十歲了，還能活幾年？偏偏太子也早就和我撕破臉了……不反還有其他活路麼？ 李林甫雖然有口蜜腹劍的口碑，人品雖差，但是能力和手腕還是厲害的。 換上個楊國忠，人品差，手段更廢，這就…… 據說，按照世界人口比例來看，安史之亂中死掉的人，遠超於二戰。

《血腥的盛唐5：盛極而衰，安史之亂》讀書筆記： ◆ 月盈則虧，水滿則溢，頂點的到來就是下降走勢的開始，從燦爛再往前邁一小步就是腐爛。這既是自然界的客觀規律，也是人世間的普遍法則，任何人都概莫能外，張說當然也不能倖免。 ◆ 用刀劍殺人，很殘忍，很暴力，兒童不宜。 用舌頭殺人，不見血，很溫柔，百無禁忌。 ◆ 君主若不保守祕密就會害了臣子，臣子若不保守祕密就會害了自己。 ◆ 在我們的經驗中，一個人年輕時倘若在某個方面遇到了強烈的精神刺激，日後在這個方面必然會有強烈的反彈。換句話說，年輕時受些刺激未嘗不是件好事，因爲他會激發人的鬥志，迫使人更快地成長。用佛教術語來說，一個人在成長過程中遇到的正面助力，稱之爲“增上緣”，反面助力則稱之爲“逆增上緣”。 ◆ 當我們要應付一個人的時候，應該記住，我們不是在應付理論的動物，而是在應付感情的動物。 ◆ 人在遭遇困境時，腦袋通常會比較清醒，可一旦得意了，就很容易忘形。這是人性的普遍弱點， ◆ 一個人要在社會上生存，沒有文化不可怕，沒有文憑也不可怕，怕就怕沒有一技之長。 ◆ 通往權力之巔的道路從來都是險峻而狹窄的。正如自古華山一條道一樣，你要想在這條僅容一人通過的小道上快速攀登，就必須千方百計把擋在你前面的傢伙從懸崖上擠下去。直到你毫不留情地把所有擋路者推入萬丈深淵，你才能先於衆人到達無限風光的絕頂。 ◆ 一個人之所以能成爲名將，不僅在於他能夠戰勝強敵，更在於他能夠戰勝自己內心的恐懼。就像有個哲人曾經說過的那樣：勇氣並不是不害怕，而是即使害怕也要去做 ◆ 要爲一個國家樹立起正義的旗幟，也許需要幾代人付出上百年的努力；可要砍倒這面旗幟，只需要一個唯利是圖的將軍，還有一場被個人慾望驅使的毫無意義的戰爭。 ◆ 無論在任何時代，軍人都不應該成爲嗜血的屠夫。因爲戰爭的目的並不是爲了殺人，而是爲了止殺。所以，一個真正優秀的軍人，應該在堅硬的鎧甲下面，包藏一顆悲憫之心。 ◆ 世界上最堅固的堡壘都是從內部被攻破的。 ◆ 有位哲人曾經說過：歷史總是把喫飽的感覺歸功於第三個饅頭。 ◆ 在中國古代，很多人要當皇帝的時候，都需要手下人跟他們一起玩這套“欲迎還拒，一唱三嘆”的勸進遊戲。像李亨這種非正常即位的皇帝，當然更需要這套東西來彌補合法性的不足。 ◆ 這個世界上，無論是一個人，還是一個國家，當生存出現危機的時候，討論尊嚴實在是一件很奢侈、很可笑的事情。 ◆ 有人說，希望是火，失望是煙，人生總是一邊點着火，一邊冒着煙。 ◆ 事實上，越是熱衷於把佛教拿來裝點門面的人，內心越有可能藏着一大堆不可告人的東西。

這是第五卷，主要講述安史之亂前後唐王朝盛極而衰的歷史。比起前幾冊大唐國勢的蒸蒸日上、揚威異域，這一冊更多的是展現窮兵黷武、內政不修、武備漸弛以致大唐國運江河日下終至大亂驟起，一發不可收拾的全過程。這一卷中，我們一路走來，看到的是早年勵精圖治、頗有太宗之風的李隆基逐漸變成自己當年革命的對象那般驕奢淫逸，貪圖享樂。怪不得他的諡號叫玄宗，果然在他身上發生着玄之又玄的細節轉變。一手把大唐推向頂峯盛世的是他，一手親自葬送終結這由自己締造的盛世的到頭來還是他，真是讓人無由得不感慨。

歷史總是把喫飽的感覺歸功於第三個饅頭！

須臾花開，剎那雪亂 玄宗李隆基和他開創的開元盛世把強大的唐帝國推向了歷史的巔峯，當他與楊貴妃在華清池裏享受這盛世美夢時，他那個“聽話”的乾兒子安祿山悍然發動安史之亂。沉浸在盛世美夢幾十年的帝國君民根本無意抵抗，再加上楊國忠誤國，於是叛軍迅速攻克兩京，玄宗倉皇逃亡巴蜀！ 那個發動叛亂誅殺韋后，操縱權勢遊刃有餘、一心勵精圖治於社稷、開言納諫的唐玄宗去哪了？爲何與這個整日貪圖享樂、對滿朝的忠告置若罔聞、姑息養奸，臨危慌亂的唐玄宗判若兩人？幾十年如一日的盛世美夢所培養起的可怕的自信，致使玄宗在用人和重大決策上不聽忠告而一錯再錯，最終導致了安史之亂！可見：人，可戰勝一切敵人，但終將敗於人性！ 這場對帝國全面大清洗的叛亂，歷時八年、經歷二帝才被書法家顏真卿、中唐名將郭子儀李光弼率領的官軍平定。安史之亂致使大唐國力迅速衰弱；人口巨降；同時完全喪失了對西域各國的控制權，絲綢之路之貿易被切斷；藩鎮割據勢力崛起。帝國從此分崩離析、一蹶不振！ 安史之亂不僅是唐朝的分水嶺，也是中國歷史的分水嶺。此後，中原大地上再也沒有出現過可比肩漢唐的強大帝國！ 若說詩仙李白爲盛唐繡吐一分浪漫，則詩聖杜甫則爲此收尾一分悲恨！