血腥的盛唐6：藩鎮割據，隱患爆發

安史之亂是多米諾骨牌，它爲衆多節度使們提供了效忠朝廷之外的另一種可能，平叛者變成反叛者：我不是爲朝廷收復，而是爲自己擴充地盤。史朝義自殺的個人結局，並非時代的句號，藩鎮割據的噩夢將一直纏繞至唐朝的滅亡。 唐肅宗老太子不容易，任誰熬到四十多歲的年紀，心性怕都被磨沒了，於是對宦官有着超乎想象的依賴，晚唐的宦官殺帝廢帝，和他的鋪墊大有聯繫。唐代宗李豫並非膿包一個，還算個守成之主，而且借力打力的能力還是有一套的，除掉了不少權臣，也有一定的武功，但始終在衆多勢力中閃轉騰挪，沒能破開被牽制的命運。唐德宗李適甚至給過自己一個極高的定位，然而卻被現實拷打猛錘，一直與地方勢力妥協，在民生方面也沒什麼作爲，甚至橫徵暴斂，柳宗元的《捕蛇者說》和白居易的《賣炭翁》大概就出自這一時期。 這三個皇帝有一個共同特點，就是一生致力於削藩，卻始終無法真正削藩。究其根本原因，還是本身的實力弱雞，藩鎮發起的戰爭頻次甚至有所上升，所以，割據問題不是光靠英雄能夠解決的問題，李泌郭子儀李光弼都未能實現。 也許從安祿山范陽起兵的那一刻，唐朝的滅亡已經有了定數，中興只是午夜的美夢。 ​信仰需要放棄一部分理性與邏輯 ​所以顏真卿隻身到叛軍處從容赴死 ​所以李泌殫精竭慮四進四出不染一塵 所以陸贄公忠體國夾縫中求生存 所以郭子儀處處謹慎挽狂瀾於既倒 藩鎮割據 異族入侵 宦官當紅 高開低走的德宗 霧氣騰騰的灰 是中唐的底色 烏煙瘴氣，頹勢盡顯 於是中興的信仰 成了唯一的亮色 風兼殘雪起 河帶斷冰流 江河逐日下 壯志終難酬

自安史之亂後，有唐一代，藩鎮割據，宦官專權，如放電影般，走馬觀花，劇情更迭之快叫人眼花繚亂。你方唱罷我方登場。 每個都在玩着自己的陰謀與利益。叛亂與反叛亂，搖身一變，功臣變叛徒，又一變，叛徒化功臣，自從安史之亂的毒瘤蔓延開來，整個唐朝就陷入了這樣的惡性循環。肉食者謀之爾爾。 當然，依然像李泌這樣的清流仍前赴後繼在帝國的危房中修修補補，但這個王朝已江河日下，終在不久之後唱響輓歌。

自貞觀、開元盛世後，看到搖搖欲墜的中唐，實在令人扼腕痛惜，一直以來印象中的大唐盛世，竟然在中期如此羸弱，由安史之亂揭開羣雄並起的序幕，反叛、割據、擄掠、邊患等戲碼反覆上演，這幾代皇帝當的確實窩囊、也很辛苦。不能把責任完全推給玄宗，也不能把責任完全怪罪於那些奸佞饞臣、那些邊帥猛將，真正出現這一幕的原因在於“歷史週期率”，任何朝代都不可避免、無法逃脫“其興也勃焉、其亡也忽焉”的定律，不過這次似乎來的太快了些。唐太宗曾志得意滿的說道:守成以文，戡亂以武，文武之道，各隨其時。話雖然漂亮，但卻是違背歷史規律的悖論，無不在他的子孫身上一一應驗。文武之道無法各隨其時，只能彼此轉換，任何想掌控駕馭它們都只能是一時妄想，這就是歷史規律。

大唐這三百來年也是跌跌撞撞過來的，可能是氣數沒盡才延續下來。前邊有武周代唐，好不容易李隆基安定天下，沒幾十年又變成玄宗了，更可怕的是直接開啓後150多年的藩鎮亂局，簡直沒有一天消停日子，你方唱罷我登場，像個小戰國時代一樣，五代十國預演。 大唐沒有亡的一個重要原因也是能人輩出啊，郭子儀、李光弼、顏真卿到李晟、渾瑊、馬燧以及無數忠貞之士。還有貫穿四朝的李泌，簡直是世事練達的代名詞，太通透了。 這個李適是怎麼得到德宗的諡號的呢？志大才疏的教科書。

以後不能再拿石敬瑭和燕雲十六州說事了，幽州明明就是玄宗手裏丟掉的，燕京這個名字是大燕天子雜胡史思明起的，自安祿山起兵開始，北京一直都是藩鎮割據的狀態，烏桓，鮮卑，奚人，契丹人，女真人，蒙古人，北京就是一個少數民族營建的民族大熔爐，到今天除了蒙古族其他民族都已經消失在歷史長河裏了。中唐的幾個皇帝比較可惜的是德宗，心氣高而疑心重，以至於亂臣賊子層出不窮，國庫空虛，其實代宗何嘗不想削藩鎮，只是自知市實力不足吧了，安史之亂動了國本，後患未除，還好帝國還有郭子儀，李泌這樣的經得起三起三落還能匡扶社稷的良將賢臣。 從盛唐驟然跌落的帝國讓人唏噓，日本人看盛唐是否如國人今天看美帝一樣，日本人看國破山河在的中晚唐，於是終止了譴唐使，開始獨立發展自己的文化，民族復興的根本是文化復興，今天我們就站在這樣的十字路口上

《血腥的盛唐6：藩鎮割據，隱患爆發》讀書筆記： 1.純粹依靠權謀和暴力建立起來的政權，是不可能依賴“父死子繼”的宗法制度完成權力更迭的。決定其權力歸屬的最終方式，仍然只能是權謀和暴力。 2.世人慣於用權力的大小、身份的尊卑、地位的高低、財富的多寡去看待一個人，可李泌深知，這是很可笑的。因爲在這個詭譎無常、變幻莫測的世界上，誰也不敢保證自己會永遠保有權力和富貴。更何況，在追逐並佔有這些東西的過程中，你還要不斷付出代價——你必須爲之殫精竭慮、牽腸掛肚、如臨如履、患得患失。而就在這樣的過程中，你不僅喪失了獨立的人格和自由的心靈，甚至有可能喪失生命！ 3.該造反的時候就造反，該投降的時候就投降；該弒君的時候就弒君，該背叛的時候就背叛。所以，嚴莊總能逢凶化吉，遇難呈祥。這就是亂世的生存法則。 4.要知道甜的感覺，嘗一滴蜜就夠了，不需要一缸蜜；可要是把一滴蜜摻進一缸水裏，你還會覺得甜嗎？ 5.有時候美味佳餚並不是讓人喫的食物，而是讓人看的裝飾品。 6.盡孝和補償是大不相同的。盡孝是你需要什麼我給你什麼，補償只是我想給你什麼纔給你什麼，二者絕不可劃上等號。換句話說，盡孝的目的是爲了讓老人開心，可補償的目的卻是爲了讓自己安心，這能一樣嗎？ 7.“靡不有初，鮮克有終” 8.歷史上任何一個王朝，在建國初期幾乎都能做到勵精圖治、艱苦奮鬥，可一旦太平日久，就會無可挽回地走向腐敗與墮落；然後一個新的政治集團揭竿而起，建立一個新的政權，相同的歷史又會再度上演…… 9.在這個世界上，足以讓人心寒血冷的事情比比皆是，但是最終，你的心寒不寒，你的血冷不冷，並不取決於別人，而是取決於你自己。 10.中國官場的事情歷來如此，說你有事你就有事，沒事也有事，說你沒事你就沒事，有事也沒事。 11.當一個政權想要收拾人心的時候，煽情的口號是沒有多大用處的，只有真正關注百姓的利益訴求，並把這種關注落實到政策上，老百姓纔會真心擁護這個政權。 12.在這個世界上，有兩種人最喜歡被人哄：一種是孩子，還有一種就是領導。孩子的年齡越小，領導的級別越高，對此的依賴程度越大。從這個意義上說，像皇帝這麼高級別的領導，當然更應該獲得跟小孩一樣的待遇：需要人們對他們進行“拇指教育”。尤其是當他們感覺自己很辛苦才做對一件事的時候，更需要人們用有形和無形的糖果獎勵他們。

人與人之間的關係除了背叛還是背叛，兇殘暴戾爾虞我詐，國家已經完全陷落，百姓生活朝不保夕，唯李泌一人，雖名不見經傳卻居功至偉

一個人來到世上，憑良心做人，憑良知做事，該出手時就出手，該放手時就放手，有所爲亦有所不爲，最後揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩，這就夠了。 是的，這就夠了，沒什麼可遺憾的了。

肅、代、德宗三帝，都在謀求帝國中興，但是都是心有餘而力不足，能維持帝國運轉已經不錯了，其中的關鍵還是一代名相李泌，沒有他就沒有中唐的存在，大唐也不會在安史之亂後延續下去，雖然後世名聲不大，但是現實功績擺在那！

人來到世上，憑良心做人，憑良知做事，該出手時就出手，該放手時就放手，有所爲亦有所不爲，最後揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。李泌，唐代四朝元老，雖不太爲後人所知，卻是一名不遜"房謀杜斷"的布衣宰相，做到了良心做人、良知做事！