走向新建築

勒·柯布西耶，建築大師、城市規劃家和作家，被稱爲“現代建築的旗手”。他提倡建築的革新，走平民化、工業化、功能化的道路，提倡相應的新的建築美學。柯布西耶提出“住房是居住的機器”，致力於讓居住在擁擠都市的人們有更好的生活環境。 《走向新建築》是柯布西耶最知名的著作。柯布西耶從1920年起，在他主編的《新精神》雜誌上連續發表文章，提倡建築的革新。1923年，這些文章集結成書，就是我們今天看到的《走向新建築》。近一個世紀以來，本書是建築業人人必讀的經典作品。想要理解現代建築、理解現代城市，《走向新建築》是繞不過去的一本書。 核心內容 在柯布西耶看來，建築是時代的鏡子。處在新舊交接的時代，他倡導的建築，是跟普通人息息相關的住宅。以柯布西耶爲代表的很多第一代現代主義大師，他們的作品之所以會被奉爲經典，很重要的原因在於：他們生活在新舊交接的時代，還是瞭解古典建築法則的。於是他們一方面主動運用新技術、新材料，另一方面又在作品中呈現了古典的美和比例，所以他們的作品既跟當下的新技術、材料接了軌，又具有過去時代的美的神髓。 柯布西耶對現代城市規劃的影響也很大，1930年代國際建協的《雅典憲章》就是在他主導下完成的，憲章裏面對現在影響很大的就是關於城市的功能分區規定，將城市分作住宅區、工作區、休息區等等功能嚴格劃分的區域，然後各個區之間通過小汽車交通。

其實對於建築，一直在反思，所在城市在若干年之前有一個世界最醜十大建築，看起來除了長官意志之外，讀了城市的歷史，發現最醜建築還是有文化的，當然各種風格混搭在一起還真是一種城市的風格，但是最近十年似乎是有風格了，所謂中軸大街，所謂的金廊，全部都是玻璃圍牆的點狀高樓，有風格但似乎泯然衆人了。柯布西耶到處溜達留下的建築素描似乎都是有些風格，但相對來說似乎外形是本質，也沒有說過風格，當然也許西方的反思比我們更加早一些，但花費的時間更長，對於我們來說似乎在鳥巢和水立方之後纔開始進入到了建築風格與城市之間關係的思考，建築本身是社區的存在，而且需要在城市或者生活之中存在着一段時間，那種用之則棄似乎對於建築來說太奢侈了，但不好用但好看的建築過去也是存在着，特別是那些長官意志產生的狀態，可能柯布西耶沒有看到法國羅浮宮的金字塔和蓬皮杜藝術中心，如能夠復活來欣賞，自己也是滿懷着問號，是讚賞還是批判，至少似乎對於埃菲爾鐵塔似乎沒有說話，畢竟已經度過了批判的時間。對於新建築的認識很大程度上是技術的發展，最爲典型的就是芝加哥學派的摩天大樓的出現，就是鋼筋和混凝土的產物，當然模塊化達到了極致就是長沙某個酒店只需要一週時間就全部完工。儘管我們對於建築的功能與形式更加充滿了網絡暴力的取捨，但更多來說，我們還是擁抱新技術所帶來的新建築。當然對於柯布西耶的時代來說，建築還不完全是政治的主要內容，更多的是是資本的一部分，但是在東方柯布西耶似乎沒有考慮過，特別是如還是合夥人制度的設計所，很大程度上都是各種妥協的結果，進入了二十一世紀之後更是這樣的狀態。

柯布西耶的這一套純粹主義已經被現實證明行不通。閱讀過程裏有意思的地方是，微妙的，有一種與社會主義很接近的、熟悉的感覺，那種情感強度，審美純度，還有對人的整齊劃一的要求。更微妙的是，在我已經知道現實中根據這一套理想主義理念做出來的建築像災難，也在把自己的指針微微偏向保守主義的當下，我仍然會不時被柯布西耶說動。

空間藏着鋼骨， 窗欞外立着玻璃， 柯布西耶執筆， 他剖開建築直接給個主張， 功能至上！ 大師親筆書寫， 功能至上！ 看完寫下書評， 功能至上！ 密斯都點頭， 有料！

它是一本極重要的書，一本好書，一本在歷史上起過開拓作用的書，一本永遠不會磨滅的書。

走向新建築 書評 人類對自然的秩序並不滿意。也許，人類對自然的控制，開始於在洞穴巖壁上劃出一條直線，又一條平行的線，再加一條與這兩條垂直的線，然後再畫一條垂直線。在火堆散發出的搖曳光照下，盯着那個“#”，忽然覺醒，說，這纔是世界該有的樣子。 柯布西耶的《走向新建築》初是在1923年出版，正是在工業革命約百年後。當時，人文主義正在各個方面瓦解古典主義，人的精神逐漸開始取代神，被奉上神壇。柯布西耶無疑是在建築上吹響人文主義趨勢的號角的人。他說，建築是工具。不要裝飾，要簡潔，要數學，要學工程師的審美。他認爲工程師的，數學的，簡潔的，無裝飾的，爲了平凡大衆而建的，工業化大生產的住宅，纔是建築的未來，纔是美的。“任神廟坍塌把”，他這樣說。他讚賞工程師製造的輪船，飛機，汽車，以它們爲美。然後按照井字，造起了鋼筋混凝土“盒子”。 站在本書出版的一百年後的你我，想必都見過了不少猶如鋼筋混凝土叢林的城市建築。你怎麼想？我同意建築師應爲大衆建住宅，也同意工業化的大生產，構件化的建築原料，是解決“向大批量的人短時間能提供舒適住宅”這一的問題的解決方案。但是，對不起，別告訴我那是美的，或者那纔是建築，纔是人的精神。 工程師的工作真的就美嗎？我是讀心理學的，知道心理學有個專業叫做人的因素，專門給工程師的“非人”工作擦屁股的。現在的互聯網做App的公司，幾乎都要請懂心理學的去做UI（用戶界面）研究，而不是讓工程師想怎麼來怎麼來。工程師的創造，必須適應人的習慣，人的因素。工業的設計，工程師的數學，數學的簡潔並不總是讓人適應。人來自於哪裏？來自於自然。人在自然裏纔是人，在鋼筋水泥盒子裏，成了被豢養的獸。 柯布西耶沒有明說，但他似乎一點兒也不喜歡自然。他把自然的或複雜的元素（譯者陳志華將其譯作花活）視爲說非人的，不必要的。他看不到，百年後，機器般大批量生產的建築，那些線、面、體，那些鋼筋水泥構件，搭成的無非是牢籠。令人生厭，將人異化，與自然割裂。我們已經被囚禁。難道這還不夠，難道我們還被要求讚美它，還要自嗨，還要奉理解不了自然的複雜之美的簡單頭腦爲人類之精神…… 讀這本書的時候，不斷想起安 蘭德的小說《[[源泉]]》中刻畫的建築師形象，霍華德 洛克。《[[源泉]]》對與人類精神的推崇，與這本書的的作者如出一轍，同樣是將人的精神作爲神來塑造，崇拜的。查了一下，源泉中建築師的原型似乎不是*勒·柯布西耶*，而是美國建築師弗蘭克·勞埃德·賴特。不過，有這種感覺也並非無風起浪：柯布西耶與賴特同是現代建築和設計界並列的四大師之一（另外兩人是格羅皮烏斯和密斯）。 當初是多麼喜歡《[[源泉]]》。現在不了。 此書原文是法文，且譯本衆多。先讀的陳志華的譯本，應該是從英文版轉譯的，書後附了英譯者序。還快速瀏覽了一遍從法文直接譯出的，由江蘇鳳凰文藝出版社出版，陳紅譯出的版本。感覺後者翻譯和編排都比前者更好。

作爲一個對建築一竅不通的人，這本書相當有趣，讓人看到了不起的建築師的境界，建築不過是他選擇與這個世界建立鏈接的工具，他關心這個世界這個社會，他洞察力十足，像個哲學家，大聲說着自己對這個世界的理解，但他是行動派，他用一件件作品去改變去實現自己的理想。他一面擔心人們會因爲現代的發展而盲目一面又想讓每個人都住上好房子，他把住宅比做汽車，實用性讓汽車誕生了，但是各式各樣的款式決定了汽車的美學。現代建築也是這般的存在，是人的工具，同樣具有美學。而這個美學是符合人的審美。關於人的審美他認爲是經過一系列內在處理後達到某個玄妙之處用視覺觸動到人心喊出“真美”。這也是對住宅的最高評價，發自內心的讚美。柯布西耶透過在數學規律來尋找美，詮釋美。他在做逆向思考，在尋找，在探尋規律。他那麼喜歡規律，那麼喜歡人類。他在不斷實驗，尋找改變人類的審美。這讓人想起孩童玩積木，一種先天的審美，色彩搭配造型。再細想又不是先天審美，是出生後的學習，自然以及已經遵循自然規律黃金分割等人造物，培養了他們的視覺審美。純淨主義的規律是透過人造將規律呈現而這規律符合人的審美。換而言之柯布西耶是掌握建築大道的人，透過雅典衛城的神廟看到數學，看到美背後的原理。 他又是人道的，想要革命，想明明科技已經發展到可以造遠洋船了，爲什麼不把住宅建的更好呢!可以做到的，而且很簡單的，只要我們接受它。而不是抗拒。爲什麼會抗拒呢，明明可以住得更舒適，因爲思想上對自身的不重視，華麗富麗堂皇是貴族的享受是國家的標誌，普通人有住就很好了。柯布西耶像用時代的潮流去推動讓建築先行於思想。就像先有了綠草大樹果子鮮花而後有了人類，人類開始喫果子穿綠葉子做的衣服，之後慢慢適應了這個地球。 這是一本無論是否學建築，看過後都會有啓發的書，他是在訴說自己的人生哲理，這麼說不爲過。因爲他有時很幽默有時又很暴躁，字裏行間都能感受到他鮮活的靈魂。

這本書寫得太混亂了，很大一部分內容都是空空的，像作者喝醉了。。 後面的部分，作者把建築放在工業發展社會發展中思考，提出建築也要搞大生產、工業化，從而適應新社會。考慮到這本書是1923年出版的，這也是十分先進了。

翻譯爛到家，應該燒掉交給ai重新出版。 英語譯本還是優美流暢有韻律的。內容是柯布西耶爲上世紀初仍在師承傳統的建築行業撰寫的一篇擁抱科學精神的啓蒙宣言，號召從業者向工程師學習，將住宅視作居住的機器，拋棄無用的裝飾，用合乎韻律的基本形狀打動人，提高住戶生活質量。

去年看了一次，完全沒搞懂，今年讀了多點書後又重新看了…發現第一次讀不懂並不是知識體系的問題，純粹是不會讀書…連目錄的邏輯都沒理清楚。整本書的結構還蠻清晰吧。 建築的形態：體塊、表面、平面、基準線 現代建築無所謂風格，應該回歸最本身的幾何體，表面清晰明確，注重平面的節奏韻律，利用基準線，像數學家/工程師一樣計算比例。平面那部分還講到了一些城市規劃佈局和他的塔樓城 把房屋當作住宅的機器——輪船、飛機、汽車 工業發展的背景下，很多領域都有了巧妙的設計。設計的關鍵是提出合適的問題與解決問題的方法，在解決功能問題的同時兼顧美感，設置統一的標準。 革命？ 最後一部分柯布西耶舉了很多他設計的住房的例子，提議爲工人們設計房屋，建築設計不該僅服務於貴族，更該是普通人可享有的、可量產的。雖然他的設計方式現在還蠻經常被嘲笑的，但這個出發點還真蠻有人情味的…那個時代的社會和工業技術都發展迅速，把新的建築做法和舊的對比就是一種革命。 好睏啊，不寫了