山東百年“尊孔”與“反孔”研究

冷飯一炒，你好我好，坦坦蕩蕩開歷史倒車🚗。 這類書根本用不着理論批判，因爲它自己就已經精神分裂了：同樣一件事，擱在歷史事件或純理論分析裏，批判起來頭頭是道；一旦碰觸到現實的利益，立刻換張面孔，拿“現有國情、省情、校情”當你儂我儂的擋箭牌，把一切尷尬都糊弄過去。 車是死的，方向盤是活的。 孔子十五志於學，三十而立。你這個年紀，你這個階段，你睡得着覺，有點出息沒有？趕緊起來，忙活再跑幾個儒學會議，再趁勢立幾個孔子雕像，發幾篇弘揚傳統文化的論文，學位、職稱到手，心情美美噠。 好婆婆、好媳婦的戲接着唱，道德歌接着學，祭拜、讀經的活動也別停，火候越大越見“誠意”。再把臺灣的國學“大拿”都請過來耍耍，吹吹牛，拉拉呱，好不好不說，我看至少挺熱鬧嘛。