作家榜名著：性心理學

性的作用 人往往談性，把性放在一個很隱蔽的位置上，不願輕易談起，家庭中對孩子避諱，學校里老師不教，導致部分人會對性的認識產生偏頗。 如果性像一門學問，個人偏科不瞭解也就無所畏了，但人卻不能離開性而生活。 古人曰：食色性也。即在某種程度上，性和喫飯一樣重要。 喫飯可以將食物轉化爲能量供身體活動。但性所影響的範圍遠比喫飯要大的多，往大的說，因爲性的繁殖，纔會有生命、自然界、有人類。生命通過性進行遺產與變異，其變異部分爲適應生存環境而進化，生命也就從海洋單細胞生活慢慢轉化爲人類。性連接着國家與種族，同國家、種族羣體有着相同的膚色、眼鏡以及生活習性等。往小的說，性關乎戀愛、婚姻、生育，生育則是個體繁衍生息的必要條件。在細微之處，人的觸覺、嗅覺、聽覺、味覺都與性掛鉤。 性帶動生命自身完成進化，還反推人或生物完善自我或創造出更多的產品。 性的作用如此重要，但並不爲人常人所認知，以至於會產生一定的扭曲行爲或價值觀。 性傷害 身體上的傷害。對於孩童，他們很好奇自己從哪裏來，但父母迫於窘境不好告訴孩子真相，常常以撒謊爲代替，這會使一部人受到極大傷害。由於男女生理構造的不同，導致受傷害的女性偏多，比如會以爲和異性接吻就會生孩子、或是認爲性交併不會帶來什麼後果，一旦出現流產事件，毀掉的將是兩個家庭。 對於成年人，性的放縱會損害身體，亦會導致性疾病的傳播。 心理上的傷害。比較典型的同性戀會受到歧視，不敢公之於衆，男子女性化或女子男性化也會被稱爲異類。 男子因爲擁有主動權，導致在戀愛或婚姻中，男性往往處於道德的低位，一旦行爲有失偏頗會被冠以渣男的稱號，整個社會甚至出現的“仇男”的情緒。 性的認知 人有七情六慾，性慾便是其中的一種。古代有妓院，今有紅燈區，便是把性慾做成了一門生意。 人對性的認識越早，越有利於自身的健康。這種認識包括男女生殖器官的不同、性慾的產生，如何對待男女關係等。 不把性當成骯髒齷齪的東西、不高舉於頭頂，也不放在腳底。 最後，我們大部分人都是普通人，是無法離開性而生存的，能看破紅塵出嫁爲僧爲尼的畢竟在少數。 （附加：至於男人都不是什麼好東西這句話，我認爲男性所產生的精子數量遠高於女性卵子數量，且女性在生育過程中付出的代價更大，反之損失也更大，所以男性出軌的幾率更大一些。但人畢竟不是動物，依賴本性而存活的終究會被淘汰）

已往是男子的權利犧牲了女子，目前是女子權利犧牲了小孩，未來呢，我們總得指望小孩的權利重新把家庭奠定起來。

讀起來很有體系，糾偏也引導我正確認識，直面了人類最原始的慾望。對女子來說，其中提到的性責的自負和自決讓我很是感嘆，自負方面，女子需要自負做人的教育和性知識的教育；自決方面，則要求女子有經濟獨立的能力，或者在家庭託舉的情況下可以有退路，能夠隨時買單離場承擔選擇的代價。母道的神聖讓我清楚一個合格的母親是如此地具備智慧，並不是隨便一個女子就可負擔的了的。也讓我看到了現如今傳統婚姻制度與新思想的矛盾的必然性，撕破了僞善的外衣。

科學的講述了性心理的生物基礎和表現，以及世界各地各族在不同時代的性風俗。喜歡基於物質和生活的論述和結論，和我們從小的中國社會輿論環境相差甚遠。。不過現代年輕一代的觀念和行爲已經很接近了。 有科學基礎，有各種社會風俗描寫。不錯的下本書，長知識曾見識。

非常科普。但不認同將所謂“不正常”的性慾發生，稱之爲性的歧變或逆轉。生殖繁衍是性的一個結果，而非目的，總覺得恰恰是這些“非常態”才證明性本身的存在。

讀這本書的時候，着實明白了不少以前很少能接觸的知識。不過在這裏我想說的是，如今西方文明裏對性的開放的態度，引書中之見，很大程度是由於過去，特別是中世紀宗教統治時的過度禁慾的一種反彈，而在中國，自古以來對於性的態度，應該是一種較爲默許的態度，公開的談論很少，但私下的認可程度還是很高的，儘管有佛家思想的影響，但其主幹並未改變，所以如今的國人對性的態度在藹理士的看法下應該說是優於西方如今的態度。但正所謂對於未嘗試過的事物的好奇，促使一些國人對於西方這種態度有豔羨之嫌，而步其後塵，但性的態度的更成熟的形態，肯定不是這樣，也不會是傳統的東方的態度，應該是一種張弛有度、敢於接受性的事物的態度，再如果在合適的年齡都有合適的性的知識的儲備，那自然實再好不過。誠推。

對著粉撲撲的封面先說幾句：這粉色系的封面有點兒違和，想象不到它竟然是能與《夢的解析》齊名的心理學里程碑式鉅著……有種現在市面上賣的暢銷書一般的既視感，再有還差點讓朋友誤會……商務印書館版本的多嚴肅啊，嚴肅，哦，這麼一對比，那這本兒書封面看起來還挺可愛的。風格迥異。 再替作者靄理士大爺為本書註明： 本書所論的性心理學，指的是性衝動或性能的心理學，和兩性的各別心理學並不是一回事。 性心理學部分科普漲知識了！！！嗯，客套完然後，就我自己感覺，除了名詞解釋之外，基本上20多歲的年輕人不用看也差不多就知道了，不用刻意地去認真研讀……研讀，太費時間了，有這時間，我還想看下面的書…… 另外本書還收錄了靄理士的《性的教育》、《性的道德》以及譯者潘光旦的《中國文獻中同性戀舉例》。 其中《性的教育》裏“造作的神祕與其惡劣影響”與“母親的責任”這兩章我都點了贊，想來對我自己獲益匪淺。 總的來說，可以一看。 P.S.書中“文縐縐”的詞很多，不會的我自己查瞭然後給了註釋，儘量地記了一些……不得不佩服潘光旦老人家的文字功底。別的書，譯註可以不看，到這本兒書這，可以對比著原文看，潘光旦先生的註釋很詳盡，可別辜負了老人家的一片心意～～～

本人是在尋找兒童性教育的時候翻到這本書的，翻看了幾章關於兒童性教育方面的知識，就忍不住評一下。說實話，個人比較贊同類似書中提到的從植物學，動物學爲切入點來開始性教育的啓蒙！比起那些所謂社會心理學的學者，舉各種真實性難以考究的犯病案例深刻的多！作者也有推薦一些兒童性教育的書籍！ 作爲母親一直學習孩子成長中的引導，就在昨天，兒子跟我說，媽媽，我看紀錄片的時候，發現雌魚產下很多魚卵，需要雄魚去給這些卵受精，變成一個受精卵他纔可以發育成小魚！那我就知道了，人類是胎生動物，所以要在體內受精，所以其實你的肚子裏就有一個卵，爸爸要給你一顆精子，才能發育成我這樣一個小人！問題是，爸爸怎麼給你呢。這是關鍵！ 你看，這就非常支持本書關於卵的教育！想想這是作者將近一個世紀前的研究，對自然的尊重與探究，值得一覽。 孩子七週半，我現在的困境是，如何解釋爸爸怎麼給的問題！

在中國，大多都是談性色變，中國文化裏，性是晦澀的，但到目前爲止，這有好轉的趨向，慾望，性教育都被正式起來，也在不斷的摸索中。在閱讀過程中，也不斷的內省，可以正視自己

這本書與我一開始想象的不大一樣，原本以爲是一本有關於倆性生活之間的科普，但慢慢讀下去以後才發現全書更側重講的是人類的性與心理之間的關係，以及對於該種現象的剖析，也正如書名所示，講述的是性心理學。 如果對於人類性與心理關係這二者之間是如何相互影響相互依存有濃厚興趣，那麼這是一本適合你的絕佳良作，否則你讀起來可能會覺得晦澀枯燥，如同嚼蠟。 個人覺得本書很多內容相當硬核，許多分析清晰透徹，例證豐富，內容詳實。 唯一美中不足的可能就是本書年代稍遠，有些內容於當下來說可能不大適用了。