作家榜名著：智慧書

當一個人懂得問題的答案時，會因爲太多清醒而苦惱，一件事情的成功可以帶來喜悅，此爲作爲正面影響，但同時也會有負面影響，在於未知上某些事情會產生的異變，且是人現在，甚至是未來無法解決，只能允許的存在。 當人爲事情的成功而感到喜悅的時刻，隨之而來的是焦慮，將不在純粹快樂，而是一體的，缺一不可的，從經歷過程來講，正是如此，悲喜交加，所以在經歷過的人，在事情得到結果後，會因已知失去一部分的喜悅，而對未知，現實會發生，或根據已知推理，進行猜想的存在諸多擔憂。 理解爲已知，或說自認爲已知，而不能領悟的皆是未知的範疇，從人誕生開始，就屬於在未知中摸索，使之一切存在成爲已知，此與好奇相仿，會讓人因不知而研究，因研究不明而好奇，到推崇。 人不知此未知能帶來什麼，也許會讓人的思想產生改變，或是能力提升，當未知成爲已知的一刻，就喪失原有的神祕感，不以爲然。此儘管有些已知的存在並未理解，但都是在已知之內的，而有些未知存在，實際是外表下的神祕，而內在也有可能屬於已知之內的。 一個人將心放下過早，會帶來的是過去的稱重負擔，當放下的一刻，會隨之而後，此比未知帶來的擔憂，更爲強烈，人知道結果，但還是處於過程的階段，就會爲過去，未來而憂心忡忡，實際人經歷過程，得到結果，也會進入下一個過程，道路之上，需要人放鬆內心，爲得到而快樂，也需要警惕，未雨綢繆，否很多沒有意識到的事情將會發生。 諸多事情，在已知之下存有的弊端，都屬於有意識的明面進行，因爲答案而瞻前顧後，不敢放手一搏，會矛盾與糾結，焦慮，煩惱，不如一無所知時，更敢於拼搏，無論結果爲何只有經歷結果纔算已知，而不爲過程上的推測束縛手腳，此會帶來心理壓力，使人分神，心不在焉，無法專心致志的進行，一切因過於看重結果，實際過於看重也會帶來壓力，希望達成，此會產生人勇於競爭作爲正面作用，爲成功而喜悅，也會讓人競爭中存在不正當的手段作爲負面作用，也會爲失敗而傷心，甚至是絕望。

2025年第十一本書 1042字。 作者：[西]巴爾塔薩爾·格拉西安 這書好處是“都是乾貨” 這書缺點是“都是乾貨” —————❤️————❤️——— 好菜要有湯湯水水，要放姜蔥油鹽調味纔有味。 比如炒西紅柿，幹炒就好像缺點啥，如果不是“普羅旺斯”，搞不好還要酸。而加個雞蛋，打碎，事先加點點料酒去腥，加點點鹽入味，如果能喫油也可大油煎一下。再熗鍋，下西紅杮，翻炒幾下，加蛋加點鹽翻炒均勻出鍋。一份香噴噴的西紅柿🍅炒雞蛋🥚，就可以出鍋了。 恭喜你！《會切西紅柿，就能做餐飲》可以開店了，《午夜食堂》也能讓人喫出感動的眼淚，若是《食神》還能有黯然銷魂的感覺。 —————🧡—————🧡—— 個人認爲箴言書是檢驗自己行爲的好辦法。 卻不是指導自己行爲的好辦法。 後附個人箴言類書閱讀方法。 —————💛—————💛—— 書名《智慧書》（版本有好幾個） 就像中國有老子、鬼谷子、陶朱商公、孫子。西班牙也有智者。 這本書，有點像《道德經》《厚黑學》《孫子兵法》《鬼谷子》《陶朱商經》的大燉菜！我覺得《增廣賢文》可能蓋括更簡單。 —————💚—————💚—— 舉幾個例子： 🎫原文： 和盤托出不僅於事無補，而且也不會討人喜歡。隱而不宣自會令人浮想聯翩，職位越高所能引發的關注也就越加廣泛。任何時候都要顯得有些神祕，並以高深莫測的態勢讓人敬畏。 《增廣賢文》： 逢人且說三分話，未可全拋一片心。 🎫原文： 自己可以成爲人傑的楷模，自然不必歆羨人傑。惟願位居君側者能夠顯出些許真正的不凡，多點王者品格而不是虛妄之氣，不沾驕奢之弊而務高尚之實。 《增廣賢文》： 臨淵羨魚，不如退而結網。 或可改成：臨淵羨他人捕魚，不如退而結網。 🎫原文： 審慎出言：對對手，意在提防；對其他人，以示莊重。開口容易，可是，言出難收。 必須視小如大。深奧可顯神祕。嘴快容易招損和受制。 《增廣賢文》： 守口如瓶，防意如城。 當然還有很多可以從其他典籍中找到的，大家可以交流。所以閱讀本書內容可以參考咱們的古籍。 —————————————— 那麼，箴言類書該怎麼讀呢？ 四個字，常讀常新。 當成枕邊書，沒事就翻一翻，檢視下自己行爲如何，有沒有遇見跟這個書上講的類似的事情？我們自己如何做的？有何衝突？爲什麼我沒做到？ 拿《智慧書》情緒那一章來說，就說控制情緒。還不知道要控制情緒麼？關鍵是控制不住啊！那我們就要帶着覺知，去體悟這個過程。只有隨時體悟，體驗人生的過程，自然會更好的成長。 —————————————— 用書裏一章總結： 《辨精識粹》 能夠辨精識粹是高雅意趣之福。蜂採花粉以釀蜜，蛇取苦膠以製毒。意趣也是如此，有人趨向精粹，有人偏嗜糟粕。 沒有什麼東西完全沒有可取之處，如果是書籍，因爲是思想的結晶，而尤爲如此。 所以，有些人的天性實在堪悲，置萬般好處於不顧，卻對可能僅有的瑕疵情有獨鍾，對此，有人譴責、有人揶揄：這種人是心智垃圾的收集站，見到的只是瘡痍、缺憾，此乃對其惡癖的懲罰而非其精明的體現，他們活得非常可悲，食苦若飴、將糠秕當美饌。 與之相反，另一些人的意趣卻要高雅得多：他們能夠迅疾地從千萬不足中，找出唯一僥倖落入其眼簾的亮點。 🎈意思就是，書裏有好東西你不採納，非去說不好的，看不對的，挑毛病帶刺的，那就太可悲了。😂

要把觀察變成智慧，首先要區分兩種心態：評判往往基於既有價值標籤，迅速給出好壞、對錯的結論；觀察則保持開放，專注收集信息、辨識規律，然後才做出選擇。《智慧書》提醒我們，“要用理智的觀察應對審慎的經心”“破解最爲隱祕的內裏”——它的重點在“看見”而非“裁決”。 具體可從四步着手： 1. ​​調校感官​​：像書中描寫的“目光犀利、觀察敏銳”那樣，先讓視覺、聽覺甚至觸覺充分工作，把細節儘可能多地納入視野。細節越多，頭腦裏的樣本庫越豐富，後續判斷就越少依賴刻板印象。 2. ​​延緩結論​​：在收集信息階段刻意按下“評判按鈕”。《智慧書（青少版）》指出，以理性面對逆境與順境，可將偶然轉化爲必然——先看、再想，而不是立刻下結論。 3. ​​結構化分析​​：把看到的現象分類、對齊因果，尋找背後的心理或規律。書中“明察善斷者能夠把握事態而不被事態左右”正是這種能力——透過表象迅速抓住邏輯框架。 4. ​​行動與驗證​​：當足夠的數據支持時，再做出決策或給出反饋，並在實踐中持續修正。這樣，每一次判斷都源自此前的觀察鏈條，而非一時的情緒或成見。 長期堅持以上流程，觀察就會像打磨寶石一樣，一點點顯露事物的本質；而評判的衝動被延緩乃至消除，智慧便在“看見—思考—行動”的循環中自然生長。

古今中外論人生智慧，處世哲學的書很多。本書問世400年，300條智慧箴言中有許多和東方文化的智慧哲學有契合之處，令人感嘆。 譯者水平精湛，功底深厚，翻譯文字精美，文雅傳神。 值得收藏，時時品讀的小書。

推薦指數：75% 這本書有點類似《菜根譚》，都是爲人處世的格言警句，有些可能是社會推崇的意識形態不怎麼喜歡的，但我覺得都是基於人性寫的，更有道理。 只能說：貞明萬古不易，人性永恆不變。 東西方在人性弱點的認知上，大體上並沒有差別。只是處理的方式不同，西方人喜歡承認人性的弱點，並結合這點去設計組織學方式和社會制度。而我們呢，可能更喜歡宣揚至高道德，譬如“毫不利己、專門利人”；“全心全意”……因爲這樣的宣揚，我們在處理問題是，總喜歡把原因歸結爲某個人喪失了道德底線。我有時候在想，一個把至高道德做到極致的人，那還是個人麼？總是個人原因，那我們怎麼去解決結構性因素方面的問題？不說也罷…… 另外說一點，這本書雖然有不少句子很能觸動心絃，但整體讀來沒有《菜根譚》那麼有感覺，主要是語言美比不上，當然這可能是譯者的原因。

他人主動求你是他認爲你能幫他解決困難，起碼對你是尊崇的，你主動幫別人認爲他會感激你的幫助從而更加尊崇你，可往往他想的是你不伸手幫忙我也能做到，或者是他的確此時此刻真心的感激你的熱心腸，進而回饋你，但是對你的尊崇也因爲回饋後的心理平衡而消失殆盡 今天你幫了我我感激你，但明天我感覺你以後不能幫我了，這份感激會慢慢消散，只有感覺你以後還會幫我我纔會一直對你難忘。而幫過你的人會一直覺得你欠他的。這可能就是很多親密戰友變成敵人的原因吧 按組織行爲學的觀點，如果b對a產生了依賴，那麼a對b就有了權力 年輕時候被激情和熱血搞的心癢癢，一呼百應，追隨者衆。再大一點就會覺得所交往必須是同等地位學識，交談能得到收穫，或者是互有所求，或者有利益收穫 只有自身變得優秀，才能吸引到同樣段位的朋友。當你有被利用的價值時，會有資源主動來找你 如果我的表達不能獲得我預計的效果，那將話說出來就是無價值的，還會令自己平添更多煩惱。學會如何溝通，如何將自己內心真正所想準確表達出來是非常重要的。想說什麼說什麼是一種很原始的衝動行爲（寫給說話總是很直的自己） 不勞而增識是超凡的智慧。知衆人之所知就能化衆人之學爲己學。然後就可以公開地代衆言事，或者成爲所有諫言者的喉舌，從而假他人之力博得大智大慧的聲名（） 爲了取悅別人（哪怕是最爲親近的人）於一時而寧願自己終生不歡亦非自珍之道。絕對不能以自身的幸福爲代價，去博取那不吝指手劃腳卻又置身局外者的歡心。 在任何情況下，只要是遇到必得以自己的痛苦換取他人的快樂的時候，最好還是讓那個他人現在不快，而不使自己嗣後難免痛苦

枕邊書之一，適合每天翻幾條、完善自我。裝幀排版、紙質手感超棒！ “蒼天將蜜之甜和刺之銳同時賦予蜜蜂，絕非無意之舉。肉體由精神骨骼組成，切勿讓精神變爲一坨爛泥。” “完美指的是質而不是量。” “長壽之道在於活好。短命的原因有二：愚蠢和墮落。有人由於不善保養而喪生，有人不知自愛而殞命......以心之美律身之行，健康長壽不僅可期而且可及。”

善於諉過於人 善於諉過，亦即找人代受攻擊，是治人者的大略。 找人代爲承擔過失和非議之苦，並非如人惡意揣度的那樣是無能的表現，而是高超的技巧。 不可能事事完美，更不可能事事讓人人滿意，那就找一個受自家野心之累的倒黴鬼去當替罪羊吧。

看完重新翻到導讀，這是四百年前寫的書，確爲智慧。就像“我不是在教你詐”只是讓你本質善良但不要對任何人任何事任何時候都過度表現自己是善良的，對一些內容所提到的現在處於知道但不想接受、知道但做不到、知道但不想做到。也許在經歷一段時間又會有新的感受。 書的原文書名爲《Oráculo Manual y Arte de Prudencia》譯者說，更貼切的翻譯是《做人要義與修身之道》，爲了傳播，最後他將書名定爲《智慧書》。通篇讀來，文學性��，值得細品，不愧是西語界的翻譯家。

也不可以改過之後就不再變化，計謀試過兩次，就會被人識破。高明的弈手絕對不會走出對手已經預料到的棋步。