死亡的故事：熱播劇《春色寄情人》李現傾情推薦

意外的好看，這是一本講述死後世界的書，我想這本書最重要的意義應該是告訴活着的人：我們的人生該“如何去活”。個人感覺這本書的評分是給低了，應該是翻譯的問題。我想，對每一位讀者來說，從死後世界的角度來窺視現實世界的“真相”，無異於戴上一副全新的透鏡，來看待自己的當下。 大衛·伊格曼曾在《生命的清單：關於來世的40種景象》中描述了人的一生死去的三次： 第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡； 第二次，當你下葬，人們穿着黑衣出席你的葬禮，他們宣告，你在這個社會上不復存在，你悄然離去； 而第三次死亡，是這個世界上最後一個記得你的人，把你忘記。 那時候，你就真正地死去。整個宇宙都將不再和你有關。 死亡是什麼時候？《尋夢環遊記 Coco（迪士尼大電影雙語閱讀）》中有句經典的臺詞對這個問題做了解釋： “真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。” 死亡應該發生在全世界沒有任何人記得你曾經來過時，人就真正意義上的死了。朋友親人的離去只是按下了我們更新關於他們所有一切記憶的暫停鍵，剩下的事情就是擁有記憶的人慢慢殺死了他們。 赫爾曼·黑塞在《克林索爾的最後夏天》中提到： “一切二元對立都是錯覺：黑與白是錯覺，生與死是錯覺，善與惡是錯覺。” 因爲生活在人間時，人生的經歷分裂成了一個個不那麼痛苦難熬的小片段，每個片段都不會持續太久。生活在人間時，我們體驗着從一件事過渡到另一件事的愉悅，就好像小孩子踩在滾燙的沙堆中，從這一堆蹦跳到那一堆一般。 當你有一天站在生命的起點開始做出選擇時，死亡就在那盡頭遠遠的望着你。你的每一次選擇，都因死亡的存在而必須支付代價。這使你畏懼，使你躊躇；這也使你慎重，使你珍視那每一次的選擇。 在生與死的過渡中，只有一件事發生了改變：你失去了讓機體運轉的生化循環動力。瀕死的你和死後的你一樣，由同樣的億萬個原子組成，唯一的區別在於，它們與周圍其他原子構成的社會網絡停擺了。 伴隨着你的最後一次呼吸，這些數以億萬計的原子開始融入你周圍的土地。當你開始分解時，你的原子將形成新的組織方式。 薛定諤在《生命是什麼》一書中告訴我們，人活着就是在對抗熵增定律，生命以負熵爲生。每一個過程、事件、發生在大自然中的一切，都會自發地混亂、無序，趨向於熱力學平衡的“衰退”和“死亡”，它只有通過不斷地從環境中獲取負熵來避免這種狀態並維持生存。作爲社會個體的我們，本質上也是周圍秩序和環境中的一個分子，是數以億萬計的原子通過整齊有序的排列和組織方式而構建出人類形態。社會秩序的穩定和繁榮，需要我們減少自身的熵能量。爲什麼要努力工作、認真生活？爲了儘可能好的完成造物主賦予我們的使命；爲了在人生結束的時候，能夠真正地正式結束，而不會因爲使命未完成或者完成地不夠好，而進入下一輪的重複任務等候區；爲了不再陷入一次又一次的循環，徒勞地做着西西弗斯推巨石的工作；爲了在平行世界儘可能少的遇到那些可能更優等的你。只有每個人共同努力，減少個體的影響，才能減少整個社會的混亂和無序，纔會有摩天大樓和城市，也纔會有登月計劃等等。 紀伯倫在《沙與沫》中曾寫道： 當你解決了生命的一切謎團，你就渴望死亡，因爲死亡是生命的另一個奧祕。 我們活在那些記得我們的人的腦海裏，因此，我們無法控制自己的生活，只能成爲他們希望我們成爲的模樣。不管我們願不願意，每個人都在推倒多米諾骨牌，但沒人知道這些骨牌最終將導致什麼事情發生。 有些人事，看不清會糾結，看清了會心痛。真正的勇敢是認清了生活的本質後，依然能熱愛如初。我想，死亡也該是如此！

不推薦，每一篇都非常短，像一盤散沙。作者腦洞太大，旁徵博引太雜、文學功力太淺，或許能給科幻作家一些寫作靈感。這腦洞大到去推翻宇宙起源大爆炸：“你身體裏的每一個原子都是同一個夸克在同一時間裏存在於不同的空間罷了”，這麼看是《三體》的智子來建造新的地球人了。 死亡有三種形式：第一種是身體停止了運轉；第二種是屍體葬入墳墓；第三種發生在之後的某個時刻，當你的名字最後一次被人提起時。關於第三種，這本書淺淺地寫了一點，可我覺得寶寶們可以移步迪斯尼的動畫電影《尋夢環遊記》。 在《虛擬人生》這篇裏，死後遇見各種版本的你，“優等你”、“劣等你”、曾經的各種可能性，那麼去看看《閃電俠》第三季Barry Allen一次次穿越到過去試圖改變未來，或者經典的時空穿越鼻祖電影《回到未來》，最終會放下執念。 你若是好奇寶寶，想要奇思妙想的故事，天使與魔鬼，去讀《好兆頭（同名美劇原著）》，或者直接刷這部幽默感十足的美劇吧。 死後世界不會美好得令人嚮往，若過於完美那麼人們就會拋棄現實世界、爭着投奔死後世界了，這種荒誕的劇情在科幻短片《喂——出來：星新一腦洞小說集（譯林幻系列）》的第十六章 殉教裏有描述，更生動有邏輯。 “不斷地死去、週而復始地進入下一個世界的過程中”這一觀念與科幻美劇《西部世界》中死後記憶被格式化，修復後再被投入園區，週而復始是一致的。 臆想死後與各種歷史名人一起生活會是怎樣的好日子，那就去看《高玩救未來》第三季，男主角跟瑪麗蓮夢露、林肯、梵高、甘地等等度過了許許多多個日夜。 若死後世界並不存在，而是會有另一個版本的我們繼續活下去，整個星球的記憶得以在二進制的世界裏永垂不朽。哈哈，這本硬科幻更適合《數字永生計劃》。 至於對“如何活着”的思考呢，去玩一款《One Hour One Life》的手遊吧，登陸游戲成爲另一個玩家的嬰兒，開始這1小時的人生，經歷生老病死，而另一位玩家爲什麼要撫養你這個嬰兒呢，因爲他也在經歷這1小時的一生；系統不斷累積文明成果，隨機誕生成任意玩家的嬰兒，長大成人，結婚生子，逐漸老去。每次玩家只活1小時，可遊戲的時空是無限大的，足夠思考人生的意義了。 最後，你還可以百度一下短篇科幻小說《蛋》，開篇男主角就死翹翹了，之後發生的事情真的很神奇，這裏就不劇透了。科幻短篇的作者是著有《火星救援》的安迪·威爾，全文短小易讀，沒有阿西莫夫家喻戶曉的科幻短篇《最後的問題》那樣歷經銀河帝國、耗盡所有能源直至宇宙終結、再重啓；僅用一段對話讓人豁然開朗，結尾畫龍點睛的“蛋”不禁讓人浮想聯翩：想到”天地混沌如雞子，盤古生其中”，想到創世神話裏的Hiranyagarbha和Amun Ra☁️ 就像本書第一篇《總和》裏計算人一生在各種雜事上花費的時間之和，我真誠地勸你，請不要浪費時間在這本由一位看多了科幻劇的腦科學教授在業餘時間寫寫畫畫拼湊出來的小冊子上了。

我正在觀看的電視劇《春色寄情人》（Will Love in Spring）是2024年播出的中國大陸都市情感劇，改編自舍目斯的小說《情人》。李現在劇中表現出色，憑藉《春色寄情人》榮獲2025年度最佳男主角獎。整部劇感人至深，令人動容。推薦書友閱讀《死亡的故事》，並觀看電視劇《春色寄情人》。

不想當作家的腦科學家不是好導遊，作者就是這麼個好導遊。 本書的文字是活的，有色彩、有圖像——是《生活大爆炸》的那種喜劇，讀時偶爾會笑出豬叫。 線性的文字，居然能描繪出豐富、鮮活的畫面，高級。 讀起來有輕鬆的燒腦感。 作者像個嬉皮笑臉的導遊，帶你去看40個死後的小宇宙。他講着笑話領你去看、教你怎麼看，但不對你透露看到什麼。在某個瞬間，你會忽然意識到：導遊在玩呢，玩存在、玩意識、玩死亡、玩意義、在玩“人到底是什麼”。你會覺得：咋就深刻上了？但你又不會覺得討厭，因爲這深刻，不是他塞給你的，是你從他的戲謔中自己刨出來的。 你只能說：導遊你真會玩，玩的假不正經，玩的舉重若輕，玩的深入淺出，高級！ 最後：作者作爲腦科學家和作家，寫本書表層是有趣的故事，裏層是理性的科學、哲學，內核又是感性的溫情的人性和靈魂。 這本書可以讓你邊笑邊掉進深淵，墜落中你又能感受到某種溫柔的力量，於是試圖升騰。 帕斯卡說：“人們無法終結死亡、無知和痛苦，於是爲了幸福他們不去想這些事情。” 死亡、無知和痛苦纔是生活的真相，所以人們不但不喜歡，而且害怕真相。 於是羅曼羅蘭說“世上只有一種英雄主義：理解生活的真相，熱愛生活。” 導遊大衛伊格曼說：我領你去看點東西……給你講幾個笑話，你可別哭……沒準你能成英雄。 不是……我說……真相還能這麼看阿？ 高級、高級阿

更準確點說，是“死後的故事”，但又不完全是，因爲有時候用這五個字去形容死後的世界是不夠準確的。“死後你就會知道真相的。”真相，也就是作者的腦洞，太絕了，我喜歡。我尊重每一種可能性。這本書應該算是我最近閱讀裏的MVP了。另外一提，“五歲抬頭團”應該都會很喜歡這本書。 閱讀的過程中產生了一些想法： 雖然說虛擬化是一個趨勢，但未來是否真的能“複製意識”還是一個不論在技術上還是邏輯上都是難題的難題。你不能保證那是你。它可以和你一樣享受着相同的記憶、相同的思考方式，但是這跟你自己享受存在着本質上的區別。首先真的得搞清楚“意識”是什麼纔行。 古往今來多少人都自作多情地以爲神在關注着人類，不，其實不是的，他可能根本就不知道人類的存在。是什麼錯覺讓我們以爲我們足夠重要？ 如果你的造物主比你還愚笨呢？進化是由下往上的，或許我們應該考慮一下人造“神”的情形。未來的我們肯定也會創造出比我們還智慧的生物。到時候，我們的地位也會跟我們的造物主一樣。 說實在的，現在人類能把視野深入宇宙深處，卻對自己腳下的地球知之甚少。“地底人”究竟存在嗎？現在是不知道的。其實“生活在星球表面”本來就不太正常，只不過我們的星際環境恰好是萬里挑一的安全，而且還有恰到好處的大氣層，以及木星和月球在身邊保護着我們，不然的話，看看月球表面的坑吧。 唉，夸克，謝謝你陪我們人類走完了這不長不短的一生。 我對“夢境演職員”深感興趣。不能否認大多數的人的夢確實很無聊，但總有那麼一小部分人的夢充滿了奇思妙想。如果能在其中上場，經歷多一些無聊的夢也是值得的！而且如果遇上了清明夢的人是什麼情形呢？那種思維的交鋒一定很有意思！ 其實比起完美的神，我更傾向於接受神是不完美的，祂不過是創造了這個宇宙和我們，爲了實現這個，或許並不需要我們傳統認爲的全知全能全善。神可能真的被高估了。 Question： 1、如果神願意回答你一個問題，你會問什麼呢？

伊格曼·Q&A🙋 1 大腦要到30歲才成熟？ 伊格曼： 到了 25 歲，大腦童年期和青春期的轉化終於結束。我們的身份認同和人格的結構性轉變完成，大腦至此似乎發育完全了。 但事實上，在成年期，大腦還會繼續改變。 可以塑造並維持造型的東西，我們稱其具有可塑性。大腦就是如此，哪怕在成年期也一樣：人的經歷改變它，而它則保留這些變化。 如倫敦的出租司機，爲了記住複雜的城市地圖，反覆在腦中記憶，長期下來，負責記憶的海馬區會發生顯著變化。 2 “整容臉”利於演技提升嗎？ 伊格曼： 我們生活的每一刻，大腦回路都在根據極其細微的面部線索解碼着他人的情緒。人會不由自主地用自己的面部肌肉模仿所看到的表情。人會用微笑對應微笑，哪怕肌肉運動輕微得都看不出來。 人就是會在無意間彼此模仿，這就是鏡像反應。這也解釋了，爲什麼結婚多年的夫妻會變得越來越像，因爲他們多年來“鏡像”對方的臉，皺紋模式逐漸變得一樣了。 而打了肉毒桿菌的僵硬肌肉不但很難表現自己的情緒，也不利於解讀他人表情。 3 我們爲什麼總是管不住自己？ 伊格曼： 看到牀，就無意識地躺了上去，相信我，這是大腦先動手的！對於渴望即時滿足的神經網絡來說，呈現在眼前的選項大多比模擬出來的價值更高。 對大腦來說，將來永遠只是“此刻”的一道暗淡無力的影子。 4 記憶爲什麼常常不靠譜？ 伊格曼： 記憶並不是一段視頻，準確地記錄你人生的每一個瞬間；它是來自往昔時光的一種脆弱的大腦狀態，你要回想，它才浮現。 你對一件事的記憶，由當時參與體驗的神經元負責，但每個神經元都要身兼數職，在終身無休的工作中，原來的記憶會逐漸被其他記憶模糊掉。 記憶的敵人不是時間，而是其他記憶 5 關於阿爾茨海默病 伊格曼： 就算腦組織被阿爾茨海默病“肆虐”，也不一定意味着人會出現認知問題。環境和行爲能塑造大腦，它們對你的晚年同樣重要。 進行認知鍛鍊，即保持大腦活躍的活動，如填字遊戲、閱讀、駕駛、學習新技能，社交等, 它們具有保護作用。 反過來，科學家們發現，如孤獨、焦慮、抑鬱等消極心理因素，則跟認知快速衰退相關。 6 人可以永生嗎？ 伊格曼： 過去 50 年，阿爾科生命延續基金會一直在開發能讓今天在世的人們以後享受第二次生命週期的技術。 目前，該組織深度冷凍保存了 129 人，停止他們身體的生物腐爛過程。在未來，也許能開發出必需的技術，人們真能享受第二次生命。 7 人永遠活在過去？ 伊格曼： 人的感知要求大腦對不同感官數據進行比較。但有一點讓這種比較變成了一項真正的挑戰，那就是對時間的把握。 大腦是以不同速度處理視覺、聽覺、觸覺等各種感官數據的。 爲了實現“聲畫同步”，大腦會在收集所有的信息後，才構建出“發生了什麼情況”的故事。所以我們感受到的“現實”，其實是延遲版。 8 大腦不能把看到的世界完整記下來？ 伊格曼： 在我們用眼睛去觀察世界的時候，大腦會構建出對於外部世界的內部模型，但這個模型不是對外部世界的複製，反而會丟掉很多細節信息。這是爲什麼呢？因爲大腦太費能量了。人體消耗的熱量中，20%都用來爲大腦提供動力，所以大腦會努力按最節能的方式運作。 這意味着大腦只會處理最有用的信息，以滿足我們在世界的生存需求，這也解釋了爲什麼我們通常不會記住所有看過的內容。 9 危險時刻，感覺時間變慢了？ 伊格曼： 當人體受到威脅時，大腦“杏仁核”區域高速運轉，徵調了大腦其餘部位的資源，全部用於應對眼前的局面。杏仁核發揮作用時，保留下來的記憶遠比正常情況下更詳細豐富，它激活了一套次級記憶系統。 當我們回憶這個瞬間時，記憶的細節告訴我們，這件事肯定持續了更長的時間。

我是因爲好奇翻開這本書的，但是讀着讀着就有點讀不下去了。作者大衛·伊格曼以天馬行空的想象力繪製出40個關於死後生活的故事，這些故事讓我目不暇接，直感覺腦子不夠用了。出於不想半途而廢的心理，囫圇吞棗般讀完了這本書。 我想借用譯者的話，對此書做個小結： ——對於活下去的動力來說，有限的生命與不可預料的死亡時間都是必不可少的要素。 如果每個人都能牢牢記住活下來是一種概率，生命隨時隨地都可能銷隕，那麼我們度過的每分每秒都將更有意義，不再滿是苦痛、了無生趣，也不會得過且過。遺憾的是，我們沒法做到這一點，沒法全天候保持清醒。大多數人過於聰明地認爲，死亡是70歲以後才需要思考的問題，新聞裏那些戛然而止的生命纔是一種概率。 對一本講述死後世界的書，它更重要的意義是給予活着的人“如何去活”的啓示。希望每一位讀者都能在閱讀之後，得到適用於自己的那份收穫。

很少給5星，因爲挑剔。但是很難遇到這樣一本將哲理和故事融合得近乎完美的書了，這5星必須要給。 這是一本關於"死後"的書，但其意義更多在於引導我們思考"如何活着"，也就是古語說的，置之死地而後生。 譯者說得非常全面了： 在他看來，“死後世界”遠不只“來世”那麼簡單，他所寫就的遠勝於我們聊以自慰的現實世界之黑洞。他抱負很大，想要通過對死後世界的描摹來掀開有關世界的另一種“真相”：一種我們從未見過、無人向我們講述、沒有人能夠證實但又無法被輕易戳破的“真相”。 得益於作者別出心裁的立意，這些故事必然會或多或少地突破我們原有的認知和信念，但這不正是它們所具有的價值嗎？得益於作者生動形象的描繪，我們的解讀也變成了一個趣味盎然、酣暢淋漓的過程。 對每一位讀者來說，從死後世界的角度來窺視現實世界的“真相”，無異於戴上一副全新的透鏡，來看待自己的當下。生死這樣宏大的主題總是充滿強勁的爆發力，衝擊着我們的三觀。就我自己而言，我非常認同作者寫到的一點：對於活下去的動力來說，有限的生命與不可預料的死亡時間都是必不可少的要素。 力薦💝

《死亡的故事》爲全球知名腦科學家大衛.伊格曼所著，是其《自我進化系列》四部曲之一。大衛.伊格曼任職於斯坦福，是大腦可塑性和時間感知等方面的權威人物，他還是braincheck等公司的創始人，研發了許多軟件和可穿戴智能設備。伊格曼執導的節目《大腦的故事》曾獲艾美獎提名，還是知名科幻美劇《西部世界》的科學顧問，這一部經典科幻美劇的顧問地位，應可以說明他作爲一個科學家“不務正業”的怪才全才天賦程度。他重視腦科學的理論外，更重視腦科學的試驗、創造和實用性。 《死亡的故事》一書以博爾赫斯和卡爾維諾的小說爲藍本，天馬行空的寫出了40篇令人驚豔的死後小故事，一經推出即登頂《紐約時報》暢銷榜，多次被改編爲歌劇、電影。在本書中，伊格曼腦洞大開，“死後你就會知道真相。”雖然寫死後，但那一個個閃現的片段，映射的卻是生命無限的可能性與我們“生前”未能發覺的真相。每個小故事都是作者的腦洞讓讀者們腦洞大開，想象力和隱喻的發揮爲讀者洞開了一個個不同維度的頻道，包含了衆生的方方面面，對不同方式生活的嚮往、慾望和想象：你爲何能成爲你？你的意識上傳到其他軀體中是否仍然是你？對死後世界的想象是如何，包括宏觀微觀；夸克的旅程和一生的經歷會給世界帶來怎樣的變化；與神對話和以神的角度觀察人間百態；關於神的困惑和無力……等等等等，每一個故事都有着深刻的哲理，都能展開主題龐大的價值觀辯論，或關於哲學，或關於宇宙，或關於物理，或關於生物……生活是否是隨機的片段組成？永生是否美好？未知是否幸福？不斷變化的不同時間段的每一個我，是否擁有着同一個自我？神是否會老去？……我靈魂出竅一般乘着作者的如椽大筆，跳進了高維的宇宙空間，上天入地的見證着各種奇遇，像看着擁有最絢麗花色和圖案的萬花筒，多維的看着人生的故事，讀後總有深思湧現。 “人類會有所關愛，有所追求，有所渴望，會犯錯，會癡心妄想，也會痛苦不堪，就像創造人類的神明自己一樣。”人生是一條單行道，時光倒流畢竟只存在於理論物理中，絕大多數人的人生都無法逆行，所以死後的世界對我們總是有着吸引力。我們永遠也沒有辦法真正認識死亡，因爲我們認識它的時候，基本上就是我們死亡那一刻。你相信人有來世嗎？死後的世界裏是否真的有天堂和地獄？天堂和地獄的界限都在哪裏？那麼動物死後有靈魂嗎？神和亡魂真的在觀察我們嗎？……正因爲沒有人知道死後的故事，所以怎麼相信都不過分，畢竟活着的人們沒什麼有力論據用以辯論，死後的人又沒有辦法在我們面前證明證僞。對於活下去的動力而言，生命的有限與死亡的不可預知都是不可必要的元素。死亡意味着凋零和消逝，與一切剝離，被遺忘。死亡意味着我們讓機體運轉的生化循環動力停止，但組成我們身體的原子並未消亡，它們只是與周圍其他原子構成的社會網絡停擺，它們相互疏離，不再受制於保持人形的狀態目標。這就是宇宙慣常的運作方式的一種表現，神祕而殘酷，而人生的勇敢不光是一往無前的堅毅執着，更是接受生命的無力感和孤獨與脆弱的從容坦然。 人的一生，要死去三次。第一種身體停止了運轉；第二種是屍體葬入墳墓；第三種是發生在之後的某個時刻，當名字最後一次被人提起之後的遺忘。 作者通過關於“死後的故事”，引導我們思考“如何活着”。每一篇死後的故事，宛如夢境和烏托邦，都在隱喻和投射真實的生活，我們可以重塑另外一種人生，可以探索更多的可能性。作者描述死後的世界，其目的是掀開有關世界的另一種真相：一種我們從未見過，從未聽過，無人證實又無法被輕易戳破的“真相”。他的想象以已知世界爲基石，故事根植於日常。“死後的故事”卻在映射我們的現實世界，所以每個故事都如此真實，有驚喜有衝突、有期待有沮喪，當我們從這場場白日夢中抽身而出，迴歸現實的時候，我們可以更好的反省自我，提純人生，把握此時此刻，明白“哪怕不能活得長，也要活得多”的道理。生命的魅力在於過好每一天，也在於探索未知。 一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。看這本書，不同背景和價值觀的讀者也應該有極爲不同的感受。作者用筆生動形象，畫面感極強，有着科幻作家的迷幻文風；對人性又有深刻了解和犀利筆鋒，冷靜思考世事，這是科學家的獨特視角。作者將科學和文學融合，探索大腦奧祕與人性。每個故事都短小精悍，黑色幽默和豐富色彩共存，讓人讀得酣暢淋漓，這樣精彩絕倫、栩栩如生的筆觸，書寫着死後的幻想與故事，也書寫着你我他的人生。

死亡都是輸的話，我們每個人要活的熱辣滾燙點。 意識到了問題所在，知道該怎麼做，去做，真的做到，這是四座大山，之間並不是那麼輕易就能跨越的。 《生活大爆炸》裏說：“並不是所有人都能功成名就，我們中有些人註定要在日常生活的點滴中尋找生命的意義。” 尋找的過程也並不輕鬆。 除了死亡之外，沒有終點，也沒有所謂的快樂大結局，我們永遠都得在路上，活在當下。 《喀耳刻》裏說“他的意思並不是那不疼，並不是我們不害怕，他只是在說，我們在這，這就是劈風斬浪的意義，這就是行走於大地感受它觸碰你腳心的意義，這就是活着的意義。我曾以爲神的反面是死亡，但如今我明白了，他們比任何事物都死氣沉沉，因爲他們不會改變，無法將任何事物捧在手中。” 愛、死亡和存在的意義，死亡不是失去生命，而是走出了時間。 愛因斯坦的相對論。 8歲那年，伊格曼到離家不遠的一個工地“翻牆頭”，不小心從牆頭上掉了下來，導致他的鼻骨骨折。這一摔不過短短几秒鐘，但當時伊格曼卻感覺時間變慢了。即使30多年後的今天，他對當時的感覺依舊記憶深刻，並將它形容爲“愛麗絲在兔子洞裏翻滾時的感受”。正是這次特殊的經歷，激發了伊格曼對時間感知的興趣，引領他日後從事該方面的研究，並最終成爲該領域最有話語權的專家之一。 楚門的世界，人生如戲，戲如人生，全程直播，無法倒帶重來，沒有彩排，一條過。 請不要灰心絕望，事情並沒有你想象的那麼糟糕。如果你認爲其他人都是演員而只有自己是另類的話，那你就大錯特錯了。大概一半的人是演員，而其他人就和幾分鐘之前的你一樣，是受益者。因此，你的愛人很可能跟你是同一條船上的人，你們都被矇在鼓裏，而現在，你有義務成爲她的演員，讓她覺察不到任何改變。 凡發生的去經歷。 每個片段都不會持續太久。生活在人間時，我們體驗着從一件事過渡到另一件事的愉悅，就好像小孩子踩在滾燙的沙堆中，從這一堆蹦跳到那一堆一般。 “時間變慢”背後的原理是：身處危機之時，我們會對時間產生“預期”判斷，多數情況下我們是在“回顧”時間，所以時間的長短體現的是記憶的密度。後來，伊格曼多次親身嘗試“零重力式蹦極”，成功地測試了這種時間感知差，驗證了童年時期令他印象深刻的特殊體驗。 讀書最美妙的時刻就是，你讀到某種，你以爲僅有自己才能體會到的思想、感受、思維方式，發現與作者產生了共鳴，你與他從未謀面，他也可能早已過世，就像書中伸出了一隻手與你的手緊握。 死亡？其實只是一場漫長的捉迷藏遊戲。當人離開這個世界的時候，科學家們曾有過一種猜測。你身體裏的億萬個原子開始疏遠，不再受制於人類的形態。構成人身體的零件像毛衣一樣被拆開，伴隨着人的最後一次呼吸。這些原子開始分解，融入周圍的土地，原子形成了新的組織方式，它們成爲了散尾葵的葉子、帶斑點的蝸牛、玉米核、甲蟲的上顎，甚至是鳥尾巴上的一根羽毛，但這些原子每一顆都攜帶着之前的標記。 生命並不會消失，只是以另一種形式存在。曾經的你可能會擁抱，會笑，會皺眉。但現在也許變成了與浪花共舞的海藻，在積雨雲☁☁☁☁☁下，搖擺不定的漏斗雲，撲棱着身體產卵的小銀魚，你曾經渴望的登上山巔，漫遊海底，征服天空。 死亡是一種輪迴，是一種生生不息，無窮無盡的勇敢，要對生命大吼一聲:好的壞的都來吧！ 時間的走馬燈。 死後，你會重溫所有的人生經歷。但這一次，所有往事將重新洗牌，以新的順序上演，性質相同的經歷集中到一起。 對於活下去的動力來說，有限的生命與不可預料的死亡時間都是必不可少的要素。 如果每個人都能牢牢記住活下來是一種概率，生命隨時隨地都可能銷隕，那麼我們度過的每分每秒都將更有意義，不再滿是苦痛、了無生趣，也不會得過且過。