
何曉昕 羅雋
本書論述了自14世紀“文藝復興”以來歐洲建築和城鎮保護的理念、理論和實踐的發展圖景。上篇對意大利、法國、英國、德國四個歐洲國家的建築和城鎮保護歷程、流派、理論和實踐做系統論述、闡釋和對比。下篇逐一剖析從單體到保護區、到城鎮的六個對當代中國有着特別啓示和參考的案例。書中所依據的兩百餘本參考文獻,90%以上爲英文經典原著,體現了當今歐美建築保護領域最新研究成果,爲中文世界提供了一份迄今爲止有關歐洲建築和城鎮保護最完備的文獻框架。書中穿插了點評、註釋以及讀書卡片,穿針引線,旁徵博引,配以多幅精美圖片,以期引發讀者對當下中國建築和城鎮保護的理論建構和實踐做出批判性思考。
前後連續讀了兩本建築和城鎮保護相關的書,另外一本是安藤忠雄的《在建築中發現夢想》,兩本書都圍繞着歐洲對古建築保護和實踐的探討。 譬如在安藤的書中提到過意大利人的”老建材銀行“,他們會留下”文藝復興當時16、17世紀的建材,譬如屋頂的瓦片或木材等。他們還有一套拆解古老建築後將材料回收保存的老建材銀行,在改建歷史性建築時從那裏購買材料......把老建材銀行系統化,在現代社會也能發揮完善的機能這點來說,不得不讓人佩服意大利人的民族性。" 作爲城市的名片,很多古老建築能散發更加深厚的文化韻味,一個城市的性格與自身的文化與歷史息息相關。本書作者在前言中所說的“中國過去30年的城市化進程,伴隨着大量破壞性的舊城拆遷和改造,是帶有“短視病”特徵的農民文化形態的典型實踐。這導致在短短几十年間,中國各地極具特色的城市景觀面貌發生了翻天覆地的變化,造成“千城一面”和“亂象叢生”的狀態,生態和景觀環境遭到極大破壞。城市建設項目的規劃和設計理念也十分陳舊,缺乏具普遍共識的系統性哲學和美學理論的指導。”恰恰是我們必須正視的自身短板。 近年諸多城市開展把一條街搞成黑白靈異招牌的所謂城市形象工程NC做法,恐怕已經不是農民文化特徵所能定義的了。
非常值得閱讀的一本書。快速地掌握從文化宗教引起的建築變革,比如德國部分的介紹:馬丁路德的宗教改革的背景,消除羅馬教廷的浪費腐敗奢華,教堂應該歸於簡樸;以及普法戰爭後,普魯士對於巴洛克與洛克克風格的態度。
睡前定好在牀上讀半個小時,午夜前關機睡覺,結果總是讀到快一點。上班通勤的路上讀得入迷,還被保潔大叔催趕。洋博士的書確實比土博士的書好看。 少年時瞭解到梁思成那樣的大師保護得了京都和奈良,卻保護不了北京,便知道有些問題根本無解。 建築尤其是經歷過歲月的建築對人的文化薰陶情感撫慰審美教育比我們想象得要重要百倍。未來?如果不尊重歷史,哪來的未來? 強烈建議相關各級領導硬着頭皮精讀這本書,實在不行找祕書念也行。
是一本做了很多功課的書。系統梳理了意大利的語言文獻式修復、科學性修復、評判性修復,法國的風格式修復,英國的保守性維護,以及德國的獨特修復理論體系。其間閃爍的人文關懷和對保護思想的思考發人深思。