
米蘇
本書以西方哲學史爲基礎,依據哲學發展的時間順序,精心選取了50位著名的哲學家,用通俗易懂的語言講述了他們的生平以及主要的哲學思想,文中還穿插了一些哲學大咖們的趣聞逸事,讓讀者在輕鬆的閱讀中走進哲學家們的真實生活和獨特思想。希望每一位翻開此書的人,都可以透過哲學大師們的思想和哲語,在喧囂中找到寧靜,在浮華中發現真實,在繁雜中看到簡單。
【巴門尼德】 1、“只有存在的才能被思想,不能被思想的東西是不存在的。” 思維和存在是同一的,能夠被思想的一定存在。基督教徒論證上帝存在的時候也用到了這個邏輯。 “存在者存在,不存在者不存在。”那我也不能說“不存在者存在”是不是?所以這句話是否犯了語義重複? 但如果把思維和存在看做是同一的,這句話則可換成“可以思想的存在,不能思想的不存在”,所以重點在判斷思維和存在是否同一……有循環論證的味兒了。 還是我們常識出了問題? 2、世界的本原和派生物的關係與世界的本質與現象的關係不同。前者已經承認了本質與現象是有區別的,因爲“派生”。 【高爾吉亞】 1、“你必須用笑聲摧毀敵手的嚴肅,或是用嚴肅擊敗敵手的笑聲。” 【蘇格拉底】 1、“時間到了,我們各走各的路,是活在這個世上好還是死了好,只有神知道。” 【第歐根尼】 1、“太陽也光顧污穢之地,但並沒有因此而被玷污。” 2、“從哲學中,我至少學會了要做好準備去迎接各種命運。” 人當自己決定死亡的時間和地點。等我讀完所有我想讀的書,我就去死。找到答案當然很好,找不到答案也沒事,那應該是死後的事了。 【萊布尼茨】 1、“爲什麼是有,而不是無呢?” 這個宇宙本可以不存在,爲什麼存在了呢? 【貝克萊】 1、“真理是每個人的渴求,卻只是少數人的遊戲。” 【羅素】 1、“無聊,對於道德家來說是一個嚴重的問題,因爲人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。” 【海德格爾】 1、“海德格爾認爲,西方傳統哲學中最大的問題在於:只研究什麼是存在者,卻忘了研究存在本身;只研究誰是存在者,卻不問誰在問存在者這個問題。” 有小劇場了: “什麼是真實存在的?” “誰在問我這個問題?” 2、“本真意義上的‘向死而生’,是將死視爲‘最本己’的可能性,是人的一種真正的本質。” 會死的,纔是人啊。 【薩特】 1、“人不該被動地等死,更不該爲了逃避現實而輕生,人當珍惜自己的生命,在有生之年不斷地自我選擇和謀劃,賦予生命價值和意義。” 死之反抗即生之選擇。所以人從一出生開始,就在走向死亡的路上反抗死亡。 【加繆】 1、“‘自殺’是通過死來消解人與世界的對立,從而消解荒謬,這實際上是一種消極的逃避。” 應該說,自殺就是對荒謬的屈服。 2、用你的生命去活。
瞭解西方哲學的不錯的入門讀物。
* 幸福不是一切,人還有責任。 人是孤獨的個體,一方面面對一個豐盈的世界,另一方面面對有限的生命。
這本書介紹了西方古今各派哲學,優點是簡單易懂,方便入門,缺點是淺嘗輒止,不夠深入,適合願意瞭解西方哲學的讀者