素書全鑑（典藏誦讀版）

2022年第103本書 最近工作壓力大，很多事情也都不順心。我感覺自己年齡越來越大，可是自己的抗壓能力，看問題的角度和高度卻沒有多大的挺高。容易因爲一件事，因爲一個人就會影響自己的心情，而自己也不能調節過來。雖然看過很多書，見識過很多人，但是自己還是有點差了。今天早上心煩睡不着，坐在沙發上，就藉着這本書的書評來寫日記吧。 首先，從內心來分析，剖析自己。一是自己還不夠自信，一個人不自信就會對眼前的問題沒有自己的主見，猶猶豫豫，不知道自己對不對，不好做決定。有時候就會想着有求於他人，這就會導致容易失去自我。而這一切的根源呢，暫時的話就是自己的能力不足，能力不足，就會卡住，就會否定自己，懷疑自己，想着求助於他人。所以，說過來，說過去還是得提高自己的能力，然後自信，告訴自己，也沒什麼大不了的，如果這段時間自己提高了，那就多弄出點問題，如果沒本事，那就把基本任務完成交工就行。然後就是少說多做，自己心裏有個大概的安排和思路，不然你自己都不清楚，你怎麼給別人安排？不會就問人，看別人是怎麼做的，同一個工作，都有相似性。想起了同事的一句話“任何事情都是人的事情，只要把人與人之間的問題處理好了，那就都不是問題。”我至今細品這句話，我就覺得越品越有意思，有道理。謀人的政治家永遠比謀業務的厲害太多了，因爲任何事情都是人在做的，只要是人做的，那麼最終都要歸結到人來。這樣的話就是，人對人，事對事。只要把人和人之間的關係處理好了，利益分配到位了，基本上，你就不是單槍匹馬在那裏做事了。作爲一個領袖，即是一個普通人，因爲他有普通人的七情六慾，也有普通人遇到大事的慌張和六神無主，但也有不是普通人的一面，那就是他們強行鎮定自己，至少表面上強裝鎮定，讓自己看起來不慌張，然後定神，安定人心，鼓舞士氣然後商量對策，執行計劃，其實他心裏說不定慌的一匹呢。《素書》這本書，我聽的是這個版本的，有點像喫別人喫過的饅頭的感覺，聽的都是別人的解釋，別人認爲的意思，而不是自己品出來的。但是讀書麼，再多的道理就像阿里巴巴發現的寶藏，最後能帶走的那部分纔是你的。你懂的，你能深有體會的，或者能記住那麼一兩條的，也是你的，其他的，那也就只是個道理而已。《素書》全篇於我看來就是，謀人！多的不比，就拿張良和韓信比，才能上，兩個人各有千秋，這是業務能力，或者叫謀事的，謀生的能力，但是在謀身，謀人上，韓信差了張良太多了。知進退，太難了。很多人都是隻知道進，而不知道退，直到進無可進，才知道退已晚矣！上山時候就應該想到下山時候的路。上山的時候碰到下山的人，記得結個善緣，因爲說不定你還會碰到他。上山時記得彎腰，下山時記得直腰。歷史看多了，有個不好處，就是你會發現很多人都有相似之處，霍光，張居正，謀事太厲害了，生前極盡榮寵，死後禍及子孫。韓信，彭越，跟後世的朱元璋時代的藍玉等，不也是重演嗎？ 任何時候都得擺正自己的位置，知道你是誰，既不要貶低自己，也不要膨脹了。低調，有主見，有能力，然後伺機而動。多給自己找有底氣的東西，財務自由，專業技能，可以變現的才能，結識的人脈。最重要還有兩個，一個是你的身體，身體纔是你人生最大的保障和不確定性，這是你確保自身可以馬拉松的長跑，熬死其他人的決定性因素，二是子女的教育問題，這是你整個的未來。 說一千，道一萬，最終，人還是得有自己的主見，有自信，遇事不要慫，幹就對了。只要家人朋友健康平安，其他的算個啥？在這個基礎上，做好自己，你就不會太差！還是不能躺平啊，也沒個富婆來包養我，太難了！還得努力學習，努力工作，努力掙錢，努力看書。

在《素書》的智慧長河中，我們彷彿聆聽到了歲月的低語，觸摸到了心靈的寧靜與溫暖…“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”，宛如溫暖的春風，輕拂過心田，喚醒我們對道德的堅守，讓心靈在純粹中尋得安寧。當讀到張良三次爲黃石公撿鞋，那謙遜堅韌的模樣，躍然紙上，這份傳承，令人動容。還有司馬遷忍辱負重撰寫《史記》，在絕境中不屈的精神，化作一股力量，支撐着我們直面生活的艱難。書中的每一句經典，都是時光饋贈的珍寶。“潛居抱道，以待其時”，描繪出隱者在山林間的堅守，讓我們懂得在低谷時沉澱…手捧《素書》，彷彿看到一位智者靜靜地坐在青山綠水之，四周是鳥語花香，是溪水潺潺，是生命的律動與和諧。這幅畫面如同心靈的避風港，讓我們在喧囂的世界中找到寧靜與安詳，感受智慧與自然的交融，滋養着我們的心田，讓生命之樹在歲月的長河中茁壯成長，綻放出最絢爛的光彩。 黃石公：隱匿於歷史深處的智慧化身 黃石公，這位充滿傳奇色彩的人物，宛如一位隱匿在歷史迷霧中的智者，其生平事蹟大多隱匿在歲月的塵埃裏，卻又通過種種傳說和故事，在人們的口耳相傳中留下了濃墨重彩的一筆。他生活在風雲變幻的秦末漢初，那是一個戰火紛飛、羣雄逐鹿的時代，秦朝的暴政引發了各地的起義，百姓在亂世中飽受苦難，社會秩序陷入了極度的混亂。 黃石公雖隱居山林，卻時刻關注着天下局勢。他憑藉着超凡的智慧和深邃的洞察力，將自己對人生、社會、政治的深刻思考，凝練在《素書》這部千古奇書中。關於他的傳說中，最爲人津津樂道的便是與張良的相遇。在那個看似平常的日子裏，黃石公故意將鞋子丟到橋下，以此考驗張良。年輕的張良毫不猶豫地三次下橋爲其撿鞋並恭敬穿上，他的這份謙遜與堅韌，深深打動了黃石公。於是，黃石公將蘊含着無盡智慧的《素書》授予張良。張良得此書後，日夜研讀，潛心領悟其中的奧祕，最終憑藉書中的智慧輔佐劉邦，在波瀾壯闊的歷史舞臺上，幫助劉邦擊敗了衆多對手，建立了大漢王朝，開啓了一段輝煌的歷史篇章。 時代風雲：智慧在動盪中沉澱 《素書》誕生於秦末漢初這個特殊的歷史時期，時代的動盪與變革爲其注入了深刻的內涵。秦朝的苛政如沉重的枷鎖，讓百姓苦不堪言，社會矛盾一觸即發。各地起義軍紛紛揭竿而起，共同推翻了秦朝的統治。然而，短暫的和平並未降臨，隨之而來的是楚漢相爭的漫長戰亂。在這個充滿不確定性的時代，人們渴望和平與安寧，更迫切需要一種能夠指引人生方向、應對複雜局勢的智慧。 黃石公身處這樣的時代浪潮之中，他親眼目睹了戰爭的殘酷和人性的脆弱，深刻認識到人們在亂世中需要堅守內心的道德準則。同時，他也敏銳地洞察到了社會發展的規律和趨勢，希望通過《素書》爲人們提供在亂世中安身立命、建功立業的方法。《素書》正是在這樣的時代背景下應運而生，它不僅是對現實社會的深刻反思，更是爲人們點亮了一盞在黑暗中前行的明燈，指引着人們走向正確的方向。 核心亮點：智慧的璀璨結晶 《素書全鑑（典藏誦讀版）》內容豐富，涵蓋了爲人處世、修身養性、治國安邦等多個重要領域，其核心觀點和亮點如同一顆顆璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀着永恆的光芒。 道德基石：構建人生大廈 書中着重強調道德是爲人處世的根本，“德者，人之所得，使萬物各得其所欲。”黃石公認爲，一個有道德的人，能夠尊重他人的需求，讓世間萬物都能各得其所。在當今社會，道德依然是我們構建和諧人際關係、實現個人價值的重要基石。在一個團隊中，成員之間相互尊重、誠實守信，團隊才能充滿凝聚力，和諧發展；在家庭中，家人之間互相關愛、孝順長輩，家庭才能充滿溫暖，幸福美滿。只有堅守道德底線，我們才能在人生的道路上穩步前行，走得更遠、更穩。 洞察人性：把握人際交往密碼 《素書》對人性有着入木三分的洞察，“人之所助者，信也。”誠信是人際交往的基石，一個信守承諾的人，往往能夠贏得他人的信任和支持，在人生的道路上獲得更多的幫助。回顧歷史，三國時期的劉備，以誠信待人，他的真誠和守信贏得了關羽、張飛、諸葛亮等一衆豪傑的忠心追隨。他們齊心協力，在亂世中爲劉備建立蜀漢政權奠定了堅實的基礎。而與之相反，呂布反覆無常，先後背叛丁原、董卓，他的背信棄義最終讓他失去了衆人的信任，落得個衆叛親離、命喪白門樓的悲慘下場。 審時度勢：順勢而爲的生存哲學 “智者，達於事理而周流無滯。”書中教導我們要成爲智者，能夠洞察事理，順應時代的潮流。在不同的歷史時期，審時度勢都發揮着至關重要的作用。春秋戰國時期，各國紛爭不斷，蘇秦、張儀等縱橫家們敏銳地洞察到各國之間的利益關係和局勢變化，憑藉着自己卓越的口才和謀略，在各國之間縱橫捭闔，左右着歷史的發展走向。在現代社會，科技日新月異，市場變化瞬息萬變，創業者們只有敏銳地捕捉到市場的需求和發展趨勢，才能在激烈的競爭中立於不敗之地，實現自己的創業夢想。 自我修養：提升人生境界的階梯 “夫志心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱。”自我修養是一個人不斷成長和進步的關鍵所在。書中提出了許多關於自我修養的方法，如博學多謀、忍辱負重等。司馬遷遭受宮刑後，身心遭受了巨大的痛苦和屈辱，但他憑藉着頑強的意志和堅定的信念，忍辱負重，發憤著書，最終完成了史學鉅著《史記》。他的故事成爲了後人的精神榜樣，激勵着人們在面對困難和挫折時，堅守內心的信念，不斷提升自我修養，實現自己的人生價值。 經典金句：智慧的凝練昇華 《素書》中的經典金句，如同一顆顆璀璨的明珠，每一句都蘊含着深刻的人生哲理，爲我們的人生提供了無盡的啓示。 “富在迎來，貧在棄時。”這句話深刻地揭示了財富積累與機遇把握之間的關係。財富的積累在於善於迎接機遇，而貧窮往往是因爲錯失時機。在當今社會，機遇無處不在，但只有那些有準備、有眼光的人，才能敏銳地捕捉到機遇，實現財富的增長。互聯網行業的興起，爲無數人提供了創業和發展的機會。許多人看到了這一商機，果斷投身其中，通過不斷創新和努力，獲得了巨大的成功。而那些對新事物視而不見、猶豫不決的人，則只能眼睜睜地看着機遇溜走，錯失了發展的良機。 “絕嗜禁慾，所以除累。”慾望是人類痛苦的根源之一，過多的慾望會讓我們身心疲憊。學會剋制慾望，才能擺脫生活的束縛，獲得內心的平靜。在現代社會，人們往往被物慾所驅使，盲目追求名牌、奢侈品，陷入了無盡的攀比和焦慮之中。如果我們能夠學會知足常樂，減少不必要的慾望，就能讓生活變得更加簡單、幸福。我們可以把更多的時間和精力投入到自己真正熱愛的事情上，追求內心的充實和滿足。 “有過不知者蔽，迷而不返者惑。”人非聖賢，孰能無過。但重要的是要能夠認識到自己的錯誤，並及時改正。如果我們對自己的過錯視而不見，或者在錯誤的道路上越走越遠，最終只會陷入困境。歷史上，許多帝王因爲不聽從諫言，固執己見，導致國家衰敗。商紂王剛愎自用，沉迷酒色，對大臣們的勸諫充耳不聞，最終導致商朝滅亡，成爲了歷史的反面教材。 各章節案例與人物性格分析：歷史的生動演繹 《素書全鑑（典藏誦讀版）》通過豐富的案例和對人物性格的細膩刻畫，將書中的智慧生動地展現在讀者面前，讓我們彷彿穿越時空，親眼目睹了歷史的風雲變幻。 原始章：道德與智慧的開篇啓示啓示 “原始章”作爲全書的開篇，猶如一首宏偉樂章的序曲，奏響了道德和智慧的主旋律。在這一章節中，我們可以以孔子爲例。孔子生活在禮崩樂壞的春秋時期，社會秩序混亂，道德淪喪。然而，孔子一生致力於恢復周禮，傳播儒家思想。他以自己高尚的道德修養和卓越的智慧，贏得了衆多弟子的敬仰和追隨。他所倡導的“仁”“義”“禮”“智”“信”思想，與《素書》中強調的道德觀念不謀而合。孔子一生周遊列國，四處傳播自己的思想，雖然屢遭挫折，但他始終堅守自己的信念，這種堅韌不拔的精神，正是對《素書》中“志心篤行之術”的生動詮釋。他的故事激勵着我們在追求真理和道德的道路上，無論遇到多少困難和挫折，都要堅定信念，勇往直前。 正道章：正道直行的人生準則 “正道章”主要闡述了爲人處世應遵循的正道，它如同一條明亮的道路，指引着我們在人生的旅途中保持正確的方向包拯包拯爲例，他一生爲官清廉，剛正不阿，不畏權貴。在擔任開封府尹期間，他公正斷案，爲民請命，以實際行動踐行着正義的理念。他的行爲體現了《素書》中“義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事”的思想。面對權貴的壓力和誘惑，包拯始終堅守自己的原則，對惡勢力毫不留情，對百姓關愛有加。他的公正和廉潔贏得了百姓的衷心愛戴，被尊稱爲“包青天”，成爲了歷史上廉潔奉公的典範。他的故事告訴我們，在面對紛繁複雜的世界時，我們要堅守正道，秉持正義，做一個有良知、有擔當的人。 求人之志章：志向與追求的力量 “求人之志章”強調了志向和追求的重要性，它如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路。司馬遷的故事便是這一章節的生動案例。司馬遷立志撰寫一部通史，記錄從黃帝到漢武帝時期的歷史。儘管他遭受了宮刑這一巨大的屈辱和磨難，但他始終沒有放棄自己的志向。在困境中，他忍辱負重，發憤著書，憑藉着頑強的毅力和對歷史的敬畏之心，終於完成了被譽爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。司馬遷的人生經歷告訴我們，一個人只要有堅定的志向，併爲之不懈努力，就一定能夠克服困難，實現自己的人生價值。無論我們身處何種困境，都要堅守自己的志向，勇往直前，用汗水和努力澆灌夢想的種子，讓它在歲月的磨礪中茁壯成長。 本德宗道章：品德與道德的根本 “本德宗道章”闡述了品德和道德的根本地位，它如同大樹的根基，支撐着我們的人生大廈。以諸葛亮爲例，他不僅智慧超羣，而且品德高尚。他一心輔佐劉備，爲實現興復漢室的大業鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮的忠誠和敬業精神，體現了《素書》中“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”的思想。他以自己的高尚品德和卓越才能，贏得了後世的敬仰和讚譽。在劉備三顧茅廬之後，諸葛亮便全心全意地爲劉備效力，無論是在軍事謀略還是治國理政方面，他都展現出了非凡的才能。他的忠誠和智慧成爲了後人學習的榜樣，激勵着我們在生活中要注重品德修養，做一個有道德、有責任感的人。 遵義章：遵循道義的抉擇 “遵義章”主要探討了在面對各種情況時，如何遵循道義做出正確的抉擇，它如同一把標尺，衡量着我們的行爲和決策。在三國時期，關羽被困曹營，曹操對他禮遇有加，賞賜豐厚。然而，關羽始終心繫劉備，不爲曹操的誘惑所動。當他得知劉備的下落後，毅然決然地掛印封金，過五關斬六將，千里走單騎，劉備劉備身邊。關羽的行爲體現了《素書》中“義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事”的思想。他堅守道義，不爲名利所動搖，成爲了忠義的化身。他的故事告訴我們，在面對利益和道義的抉擇時，我們要堅守內心的道義，不爲外界的誘惑所左右，做一個正直、有擔當的人。 安禮章：禮儀與秩序的重要性 “安禮章”強調了禮儀和秩序在社會生活中的重要性，它如同社會的潤滑劑，促進着人與人之間的和諧相處。在古代，禮儀是維護社會秩序的重要手段。以唐朝爲例，唐朝是一個文化繁榮、國力強盛的朝代，其禮儀制度也十分完備。在宮廷中，有嚴格的禮儀規範，君臣之間、官員之間的交往都要遵循一定的禮儀程序。在民間，禮儀也深入人心，尊老愛幼、鄰里和睦等傳統美德成爲人們日常生活的準則。這些禮儀和秩序的存在，促進了社會的和諧穩定，也爲唐朝的繁榮發展奠定了基礎。禮儀不僅是一種外在的形式，更是一種內在的修養和文化的體現。它能夠讓我們在人際交往中更加得體、自信，贏得他人的尊重和認可。 風土人情與情感象徵寓意：文化的多元展現 《素書》雖然是一部關於人生智慧的著作，但其中也蘊含着豐富的風土人情和情感象徵寓意，展現了中國傳統文化的多元魅力。 在古代社會，人們非常重視禮儀和道德規範，這些規範體現在日常生活的方方面面。在人際交往中，人們注重尊卑有序、長幼有別。見面時要行拱手禮、作揖禮等，表達對對方的尊重。在家庭中，子女要孝順父母，兄弟之間要和睦相處。這些禮儀和道德規範，不僅是一種行爲準則，更是一種文化傳承，體現了中國人對家庭、社會的責任感和歸屬感。例如，在傳統的春節期間，一家人會團聚在一起，舉行各種祭祀和慶祝活動，這些活動不僅傳承了家族的文化和傳統，也增進了家庭成員之間的感情。 書中的一些語句還蘊含着深刻的情感象徵寓意。“近恕篤行，所以接人。”這句話中的“恕”，體現了中國人寬容、仁愛的情感。在中國人的觀念中，寬容是一種美德，能夠化解矛盾，增進人與人之間的感情。當我們與他人發生矛盾時，如果能夠設身處地爲對方着想，寬容對方的過錯，往往能夠贏得對方的尊重和信任，使關係更加融洽。在日常生活中，我們常常會遇到一些不如意的事情，這時，如果我們能夠以寬容的心態去對待，就能夠避免許多不必要的矛盾和衝突，讓生活更加和諧美好。 哲學思想：深邃智慧的理性光輝 《素書》蘊含着豐富的哲學思想，它融合了道儒家儒法家法家等多家思想的精華，形成了獨特而深邃的哲學體系，對中國傳統文化產生了深遠的影響。 道家思想強調順應自然、無爲而治，在《素書》中體現爲“因其自然而推之”，即順應事物的發展規律，不要強行干預。這種思想告訴我們，在面對自然和社會的變化時，我們要保持一種平和的心態，不要過度地去追求和改變，而是要學會適應和利用規律。儒家思想注重道德修養和社會秩序，書中“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”等語句，體現了儒家的道德觀念。儒家強調通過個人的道德修養來實現社會的和諧與穩定，這與《素書》中對道德的重視是一致的。法家思想強調以法治國、賞罰分明，《素書》中“義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事”也體現了這一思想。法家認爲，只有通過明確的法律和嚴格的賞罰制度，才能維護社會的秩序和公平。 這種融合多家思想的哲學體系，爲人們提供了一種全面、辯證的思維方式。在面對複雜的社會問題和人生困境時，我們可以從不同的角度去思考和解決問題，避免片面性和極端性。在治理國家時，既要注重道德教化，培養人們的道德意識和社會責任感，又要依靠法律制度，維護社會的公平正義和秩序。兩者相輔相成，才能實現社會的長治久安。 寫作實用技巧：智慧的文字表達 《素書全鑑（典藏誦讀版）》不僅是一部智慧之書，也是一部寫作的典範。它在文字表達上簡潔明瞭、言簡意賅，用短短几千字，涵蓋了豐富的人生哲理和智慧。 在寫作中，我們可以學習它的結構嚴謹、條理清晰。全書分爲六章，每一章都有明確的主題和論述重點，各章之間又相互關聯，形成了一個完整的體系。在論述觀點時，作者善於運用舉例、對比等方法，使文章更加生動形象、富有說服力。在闡述“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”這一觀點時，作者通過列舉歷史上的人物和事件周公周公、孔子等，來說明道德的重要性，讓讀者更容易理解和接受。同時，作者還運用對比的手法，將有道德和無道德的人的行爲和結果進行對比，進一步突出了道德的重要性。 此外，書中的語言富有韻律美和節奏感，讀起來朗朗上口。這對於我們在寫作中注重語言的錘鍊和運用，提高文章的文采和感染力，具有很大的啓發作用。我們可以學習書中運用對仗、排比等修辭手法，使文章的語言更加優美、流暢。在描述歷史事件和人物時，我們可以運用生動的詞彙和形象的比喻，讓讀者能夠更加直觀地感受到歷史的氛圍和人物的特點。 歷史事件與人物：智慧的歷史映照 《素書》中的智慧在歷史的長河中得到了充分的驗證和體現。許多歷史事件和人物，都成爲了《素書》智慧的生動註腳，讓我們更加深刻地認識到了《素書》的價值和意義。 在楚漢相爭時期，劉邦和項羽的不同結局，便是對《素書》中“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”這一觀點的最好詮釋。劉邦善於用人，能夠廣納賢才，對百姓秋毫無犯，贏得了民心。他深知人才的重要性，不拘一格地任用張良、蕭何、韓信等賢才，讓他們在各自的領域發揮出最大的才能。同時，劉邦對待百姓寬厚仁慈，不隨意徵收苛捐雜稅，不濫殺無辜，因此得到了百姓的擁護和支持。而項羽剛愎自用，不善於聽取他人的意見，對百姓殘暴不仁。他自恃武力過人，輕視謀士的建議，錯失了許多重要的戰略機會。在戰爭中，項羽常常屠城，使得百姓對他充滿恐懼和怨恨。最終，在垓下之戰中，項羽陷入四面楚歌的困境，失去了軍心和民心，無奈自刎烏江。劉邦則憑藉着自己的德行和智慧，贏得了天下，建立了大漢王朝。 又如，在唐朝貞觀年間，唐太宗李世民虛心納諫，任用賢能，推行一系列開明的政策，使國家繁榮昌盛，出現了“貞觀之治”的盛世局面。這正是《素書》中“任材使能，所以濟物”這一思想的體現。李世民深知人才是國家發展的關鍵，他廣開言路，鼓勵大臣們直言進諫，虛心接受批評和建議。他任用魏徵、房玄齡、杜如晦等一批賢能之士，讓他們在朝廷中發揮重要作用。這些大臣們各有所長，有的善於謀略，有的擅長政務，他們齊心協力，爲唐朝的繁榮發展貢獻了自己的力量。在李世民的領導下，唐朝政治清明，經濟繁榮，文化昌盛，成爲當時世界上最強大的國家之一。 哲學家的生平故事與哲學思想：智慧的傳承與發展 除了黃石公，中國歷史上還有許多哲學家，他們的生平故事和哲學思想與《素書》相互輝映，共同構成了中國傳統文化的智慧寶庫。 孔子是儒家學派的創始人，他一生致力於教育和思想傳播。他出生於春秋時期的魯國，自幼勤奮好學，對古代文化有着濃厚的興趣。孔子生活的時代，禮崩樂壞，社會秩序混亂，他深感痛心。於是，他提出了“仁”“義”“禮”“智”“信”等思想，希望通過道德教化來恢復社會秩序，實現社會的和諧與穩定。孔子的教育理念“有教無類”，打破了當時貴族對教育的壟斷，使更多的人有機會接受教育。他一生周遊列國，傳播自己的思想，雖然屢遭挫折，但始終堅持不懈。他的精神和思想，激勵着後人不斷追求真理和道德的完善。孔子的哲學思想強調個人的道德修養和社會責任，他認爲一個人只有通過不斷地學習和修養，才能成爲一個有道德、有智慧的人，進而爲社會做出貢獻。 老子是道家學派的創始人，他的哲學思想以“道”爲核心，強調順應自然、無爲而治。老子生活在春秋時期的楚國，他對社會的發展和人類的命運有着深刻的思考。老子認爲，道是宇宙萬物的根源和本質，人們應該順應道的規律，不要強行干預自然和社會的發展。他的《道德經》雖然只有五千餘字，但卻蘊含着深刻的哲理。老子的思想對中國文化和哲學的發展產生了深遠的影響，爲人們提供了一種超越世俗的思維方式和生活態度。他的哲學思想提醒人們要保持內心的寧靜和淡泊，不要被世俗的慾望所迷惑，要學會順應自然，與自然和諧相處。 人生謀略的心理解讀：智慧的心靈密碼 《素書》中的人生謀略，不僅是一種行爲準則，更是一種心理智慧的體現。它告訴我們如何在複雜的社會環境中，保持良好的心態，做出正確的決策。 在面對困難和挫折時，我們要學會保持冷靜和樂觀的心態。“安莫安於忍辱”，當我們遭受屈辱和挫折時，不要輕易放棄，要學會忍辱負重，等待時機。司馬遷在遭受宮刑後，正是憑藉着堅強的意志和樂觀的心態，才完成了《史記》這一偉大的著作。他在困境中沒有自暴自棄，而是將自己的痛苦和悲憤轉化爲創作的動力，用文字記錄下了歷史的興衰變遷，爲後人留下了寶貴的精神財富。 在與人交往中，我們要學會洞察他人的心理，善於運用溝通技巧。“近恕篤行，所以接人。”當我們與他人溝通時，要學會換位思考，理解對方的需求和感受，這樣才能建立良好的人際關係。同時，我們還要注重自身的言行舉止，做到言行一致，贏得他人的信任和尊重。在與他人交往時，我們要真誠待人，尊重他人的意見和感受，不要輕易批評和指責他人。當我們與他人發生矛盾時，要學會冷靜地溝通和解決問題，不要讓情緒左右自己的行爲。 寫作技巧：從《素書》中汲取的文字力量 想要撰寫關於《素書全鑑（典藏誦讀版）》的文章，可借鑑書中諸多精妙之處。在結構搭建上，可效仿其清晰的章節劃分，先確定核心觀點，再圍繞觀點有序展開論述。比如開篇引入黃石公傳奇生平與《素書》成書背景，勾起讀者興趣；接着分述核心觀點、經典金句、哲學思想等板塊，層層遞進，邏輯嚴謹。 在內容填充上，大量引用書中經典語句作爲論據，增強說服力。論述“德”的重要性時，搬出“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”，再結合古今實例，像古代賢君以仁德治國，現代企業家憑德行贏得員工敬重、客戶信賴，讓觀點更立體。 語言表達上，學習《素書》簡潔有力又富有韻味的風格。運用對仗、排比等手法，讓語句讀起來朗朗上口，如“富在迎來，貧在棄時”這般工整的表述，增強文章節奏感與感染力。描述歷史場景、人物時，融入細膩的心理刻畫與環境渲染，再現楚漢相爭時劉邦的沉穩、項羽的剛愎，營造身臨其境之感。 詩意描繪：《素書》構建的智慧意境 夜幕深沉，萬籟俱寂，你獨坐窗前，翻開《素書全鑑（典藏誦讀版）》，剎那間，彷彿穿越千年時光，與黃石公這位智者促膝長談。書中文字似靈動音符，奏響智慧樂章，又像點點繁星，照亮思想夜空。 讀到“賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數”，眼前仿若浮現出古往今來那些洞察世事的賢才，他們於亂世中明辨方向，在盛世裏未雨綢繆，用智慧扭轉乾坤。而“潛居抱道，以待其時”，又勾勒出一幅隱者畫面，山林清幽，一位老者靜居茅屋，雖身處塵世之外，卻心懷天下，默默積蓄力量，只等風雲變幻時，出山一展抱負。 每一句經典，都是一扇通往智慧世界的大門，引領我們在歷史與現實、人性與哲理間穿梭。當我們沉浸其中，便能感受到《素書》跨越時空的魅力，它不只是一本書，更是一場心靈的洗禮、一次智慧的啓迪，讓我們在喧囂塵世中尋得內心的寧靜與力量 。 《素書全鑑（典藏誦讀版）》是一部跨越千年的智慧經典，它匯聚了黃石公的深邃思想和人生智慧。無論是在古代還是現代，《素書》中的智慧都具有永恆的價值。它爲我們提供了一種正確的人生觀和價值觀，指引我們在人生的道路上堅守道德底線，洞察人性，審時度勢，不斷提升自我修養。同時，它也爲我們在寫作、歷史研究、哲學思考等方面提供了豐富的素材和啓示。讓我們翻開這本書，聆聽智者的教誨，汲取智慧的養分，讓古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力，照亮我們前行的道路。

《孫子兵法》中關於強弱、常勢、常形等，也注述得相當精彩，“兵無常勢，水無常形。能因亂變化而取勝者謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生”。金、木、水、火、土五行，春、夏、秋、冬四時，哪有不變之理，連日月星辰都有短長、圓缺，何況其他事物，“萬物生生而變化無窮焉”。 “變”是事物發展的規律，“應變”則是管理者能力的表現。現代人們的工作行爲往往受多種因素的影響，如情勢、心理、關係等。因此，管理者管理下屬的工作行爲，以及由此調整工作計劃、目標和辦法都是常見之事。這就需要管理者提高應變能力，做到頭腦靈活，及時找對策。 應變能力，是一種根據不斷變化的主客觀條件，隨時調整領導行爲的能力，也是確保管理者獲得圓滿成功的一個先決條件。

46 分鐘已讀 9% 棄書 讀國學感悟：最近一兩年試着讀國學經典，不過古文或簡短多義或晦澀難懂，有通假字、有生僻字，更有一些內涵還在字外。所以只能讀些註釋版，或者一些現代作者根據當今環境進行的解讀，這類解讀也不完全是隨意發揮，確實有些作者洞察深微有獨到見解，古與今結合非常好。 正式說下這本書：前面說有的作者解讀非常好，而這本正好是反面典型。文中【原典】【註釋】【點評】肯定都是照搬，後面的解讀完全隨機、隨意，有時引用歷史、有時是野史、有時用演義、還有大量古代的政治糟粕編造的故事也拿來說事兒。不少地方又添枝加葉，這種操作我六年級作文字數不夠時也常會幹。

一本古書，文字簡練，包羅萬象，天下道理都囊括其中。顛撲不破的真理，往往聽起來都很簡單。

棄書，看了半小時看不下去了，爹味十足的儒教說教筆法解釋《素書》，心理很不適，案例故事基本在強行附和原文解釋儒教思想。看似以道家思想爲宗旨，去講儒家法家兵家的那些理論。就像老子的《道德經》被時代需要早已被改的面目全非，早已不是老子最原本的思想。 換個辯證角度想，不是書不好，思想服務於社會現狀和制度實踐結果變化而變化，諸子百家都有它符合時宜大放異彩順應規律的時代，如今的世界何其像春秋進入戰國的大爭之世，是陰陽家，縱橫家大放異彩的時代，普通人無力改變現狀，都選擇了躺平，又何其像道家，哪有心情看你在這春秋筆法？因爲所有人都能感到了法家鎖喉，儒家捏肋的所帶來的階級固化窒息感，人們抵抗禮教都有崇尚魏晉玄學的味道了，因此不合時宜，不合時宜。 如今社會大量的觀點同質化，讀書是我們應該攝取系統完整乾淨的知識，去訓練我們的深度思考能力，如果我們一直咀嚼着別人二手知識碎片化的觀點，同時沉溺於那些華麗的詞藻堆砌，會失去深度思考的能力。

這段時間把四個版本的《素書》放在一起看，受益匪淺🌹🌹🌹 這個版本的《素書》算是對前個版本的部分內容的回顧和更新，花了將近 11 小時看完第一遍，之後我還會再回來鑽研的✊✊✊✊

如有十年未稱平生意，只因未讀《素書全鑑》 我們習慣稱最高領導人爲領袖，英國詩人威·柯珀曾寫道：領袖是世界之光，人類之星。可見人類對領袖的寄望和崇拜之心是深厚的。 這個霸氣的崗位，承載着擔當、賦予滿滿責任的詞語，竟然與服飾有關。領袖的稱謂最早來源於黃石公的“衣不舉領者倒”這句至理名言。 意思是，領子是衣服的關鍵部分，穿衣不把領子整理好，整個人的威嚴就會掃地。黃石公借用衣領比喻最高掌權人，“領袖”的稱謂就此而來。 關於安身立命，黃石公還說過“凌下取勝者侵，名不勝實者耗。” 意思是，靠欺負弱者取勝不會有好名聲，名不副實、驕矜傲慢不過是自欺欺人，必無善終的行爲。 引申而言，傲氣可以毀人一生。意大利哲學家阿奎那將“驕傲”列爲人的七宗罪之首；毛澤東提出的“戒驕戒躁”至今仍被人類受用。 除此，黃石公又說“略已而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。”意思是，事情失敗了只知道責備他人而不從自己身上找原因，這樣的人厚己薄人，不得人心，是不足以擔當重任的。 黃石公到底何許人？具有如此遠見的智慧。 說到黃石公，繞不開張良這位名人。 張良，戰國時期的韓國人，因國家被秦始皇滅了，他在公元前218年便幹了一件“刺秦”的大事件，雖敗猶榮，由此亡命天涯。 更幸運的是，張良逃亡到下邳時遇到了貴人，一位白髮蒼蒼的老人坐在橋邊，要張良爲他提鞋、穿鞋，同時，張良鍥而不捨的早起赴這位陌生老人的約會，從而贏得老人給他一本改變命運的書。 張良熟讀老人的書之後，幫助劉邦建立漢王朝，從此名留千史。 而這位老人卻神奇般消失。 其實，張良得到書13年後，他如約到濟北谷城山下拜訪恩師，但神祕的老人卻未曾出現，爲了表達知遇之恩，張良從路邊撿來一塊黃石作爲恩師的化身供奉在家，由此黃石公就成了這位神仙老人的代名詞，而改變張良命運的書就是大名鼎鼎的《素書》。 《素書全鑑》將原著全文1360字，字字珠璣，句句經典給予解讀，全文共分6個章節。包括： 原始章：立身成名的學問； 正道章：最有效的人生韜略； 求人之志章：志向明確的人才能成大器； 本德宗道章：權變和操控的原則； 遵義章：不將自己陷入被動境界的方法； 安禮章：順應事理才能做成事的方法。 光看章節，就看到黃石公把複雜的人生把握到重點方寸，將萬事萬物的本質和發展規律掌握到關鍵可行之地。 經典傳世的處世之道，治國安邦的謀財大略，濃縮在1360字中，在餘長保老師的解讀下，讀者領略到《素書全鑑》的內涵以及古今中外融爲貫通的運用和智慧。 如果你有十年未稱平生意，只因未讀好《素書全鑑》。

淺顯易懂，教人正己，不能忘乎所以，得意忘形。通篇所訴，已不適合當代社會，對於一箇中年男人難受啓發，更無指導幫助而言。面對物慾橫流的時代，明哲保身可能是更多人的選擇，自私自利亦是此間衆生的底色。活好當下，順其自然，做好自己，取悅自己，便是熱愛生活，獲得幸福的不二法門！建議看看目錄亦可，不必勞神費心通篇閱讀！

好書 強烈建議當教科來用 小學 中學 大學都可以用來 當德 智教育 育人以德智爲主要根本 其它的知識才能發揮 尚好的作用