墨子全鑑（典藏誦讀版）

《墨子》就是記載墨翟言論和墨家學派思想資料的總集，全書倡導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。 《墨子》一書思想內容非常豐富，其中政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出，尤其是它的邏輯思想，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。書中的許多思想與觀點在當今社會仍有積極的意義，值得我們去借鑑與學習。

2000多年前的古人，跟我們現在的智力沒有任何差別。2000多年前的智者，要超越我們很多。可惜了，這麼理性的一脈學派，在歷史的塵埃中，被統治者抹殺了。中國最大問題是人的奴性，包括我自己在內，我們總是臣服於別人的觀點、意識形態，始終不能自信地像“百家諸子”一樣獨立地思考，從而自做主張。

出身是貧寒工匠，研究的是幾何學、力學、光學、邏輯學，做的是機械設計製造及其自動化、土木工程、控制科學與工程、國防動員技術，爭取的是廣大底層勞動人民的利益，暢想的是一套“理工男浪漫風”的基於《兼愛•非攻•尚賢•守城四位一體可跨邦國跨階層協同部署的社會防禦協議》的分佈式協作烏托邦藍圖。

《墨子》（約公元前468～公元前376年），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛、齊等國。相傳墨子早年受過孔子的儒家教育，後捨棄儒學而開創了與儒學相對獨立的墨家學派。

‘興天下之利，除天下之害’，墨子從普通的民衆利益出發，意圖打造一個兼愛非攻，尚同尚賢的理想社會，可謂理想豐滿。可是春秋戰國時代是大爭之世，往下延伸，普通民衆幾無受教機會，不能迅速的接受到墨家的思想。往上，對於當時的諸侯來說，他們只想要稱霸，而想要稱霸就得攻滅他國，這與墨子的非攻思想相悖離，所以也沒有諸侯願意接受墨家的思想。之後，秦一統一直用法家，而漢一統至武帝之後一直用儒家，墨家著作及思想無人再提及，《墨子》一書一路下來也殘缺甚多，甚是可惜。即便這樣，作爲先秦時代的思想巨家，墨家的平等，民本，民生和民主的思想，依舊是中華民族史上一顆耀眼的巨星，熠熠之輝永不熄滅。

🍀看完之後，想說點什麼， 打了好多的字，結果發現想說的，人人都知道的道理，(如果是你不懂的道理，總有一天，社會的人、事、和南牆會教會你懂的[旺柴]）我就不廢話了，發現現在的我經常這樣，所以更新想法特別少了，不想多說，也許是有時候我在現實生活中說了不想說的話但又非說不可的話太多了的原因。 不過，這本書是很值得推薦的！看各人領悟多少了。

比較贊同老墨的“兼愛、非攻”。 反對上層享受，音樂都反對，感覺墨家代表基層人民的思想吧，孔孟更好像是服務於貴族利益。 一直覺得孔子的主張比較偏理想主義（這裏指的不是不現實），孔孟思想都比較需要道德水平高一點的。 這幾個學說總覺得像馬斯洛理論，墨家是最基層的滿足生理的需求和安全的需要（即老百姓的生活溫飽以及“非攻”主張的少戰思想），而孔孟學說則是馬斯洛理論較高一級的實現。 雖然孔子是古今公認的大聖賢，但個人也不太喜歡孔子繁文縟節以及階級的思想。墨子文中批判孔子那點實屬震驚。。。。🤭🤭🤭老墨好剛。。。不過墨家身體力行實屬佩服。喫苦才造就了他的堅毅吧，總覺得墨子是一個輪廓分明又聰明機智的真漢子[微笑] 莊子還沒看，在我印象裏，可能又是另一種境界吧。。。 諸子。。。莊子的最厚。。。在我書架還沒翻過。 來年再戰莊子。

《初讀墨子記》 《韓非子·顯學》曰：世之顯學，儒、墨是也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。《史記·孟子荀卿列傳》曰:蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，爲節用。或曰並孔子時，或曰在其後。 毛主席曾評價《史記》時說過，《史記》者，僅太史公一家之言也。個人揣測之，主席個人還是更重視墨子思想的，因此，這就能解釋得通“打倒孔家店”和“打倒孔老二”事件的前因後果了。1915年，易白沙在《新青年》雜誌上發表了《孔子平議》，宣傳民主與科學，最早提出“打倒孔家店”的口號，成爲新文化運動中反孔第一檄文。易白沙與章太炎、陳獨秀等人有交往甚密，深受民主革命思想的影響，力圖把中國春秋戰國時期墨子的思想學說發揚光大，以“尚同”、“非攻”、“兼愛”的墨家主張，同人民大衆的“自由、平等、博愛”口號融會貫通,努力貫徹到反封建的實際鬥爭中去，一時產生了較大的影響。 小可不才，竊以爲，毛主席是博古通今之神，對褚子百家的治世思想了然於胸，特別是墨子的治世思想，結合馬克思列寧主義的先進性，同中國的國情有效結合起來，建立了能傳萬世的《毛澤東思想》。毛主席平生熱愛詩詞、編寫憲法、文集之多車可載之，這與孔老夫子的述而不作思想相對立。因此，可以對文化大革命期間的反孔倒孔行動揣測一二，或許背後也有他老人家之用意。此觀點僅代表仲書一家之言！如有違反法律風險，請聯繫刪除之！ 《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學派思想資料的總集，全書倡導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。《墨子》一書思想內容非常豐富，其中政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出，尤其是它的邏輯思想，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。書中的許多思想與觀點在當今社會非常切合，有非常積極的意義，值得我們去借鑑與學習之。 墨翟，師從於孔子，但因道不同不相爲謀，故創墨子學說，這就是墨子思想的治學理念:師孔而不泥於孔，敢爲天下先。因此，作爲肩負中華民族偉大復興的我們，更應該努力學習好中國傳統文化，學習褚子百家的治世思想，運用墨子思想的治學理念，師古而不泥於古，方能成就復興之大業。

墨翟生活的時代約孔子和孟子之間，早期曾“學儒者之業，受孔子之術”，後來創立了與儒學相對立的墨家學派。 《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學派思想的總集，主要倡導尚賢、尚同、兼愛、非攻等主張。《墨子》一書其邏輯思想尤爲突出，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。中國古代嚴格意義上的論說文，就是從《墨子》開始。墨家提倡質樸和實用，因而語言質樸，相對其他諸子散文，更容易讀和讀懂。

恩，挺好的，我跳着看了一部分，關於戰爭方面的最後幾章沒有看。缺點是前面一些兼愛很理想化，沒講怎麼具體做。 但感覺墨子他能明知道上位者不大可能聽從，但還是會努力傳播這樣的思想，真的挺好佩服的。因爲底層百姓的生活太煎熬了，打起戰來也是百姓受苦。 有收穫的是①發現墨子原來也思考過爲什麼提倡自私自利的人在需要幫助的時候，還是會首先考慮利他的人。但墨子沒有解釋，我也想不明白。當然，這也是每當我被人傷害會告訴自己的話，因爲我不想和自私自利的人在一起，所以我要做一個好人。總之，我找到了共鳴。 ②反戰的思考，關於殺一人是不義，但如果是在戰爭中就不是了，相反還會得到稱讚。還有戰爭真的是百害而無一利。 ③染，近朱者赤近墨者黑。 ④公輸班。最後惱羞成怒，要殺掉墨子就不會讓他抵禦楚國的侵虐。但因爲墨子有準備，楚國國君才放棄攻打。可見害人之心不可有，防人之心不可無，強調後者。