
文中子
《止學》是中華傳統文化中極有價值的一部經典,是中國古代文化關於“止”之思想的集大成之作。它以道家思想爲核心,論述處世之道。雖文短卻內涵深厚,意境悠遠,具有極強的實用價值。《止學全鑑》圍繞其主旨含義進行解讀,將國學和現代勵志學融爲一體,便於讀者更好地領略《止學》的精髓要義。
墨子曰: 知止,則日進無疆,反者,道之動。知足不辱,知止不殆。持盈保泰,長生久視之道。 人生知止,是一種較高的境界! 文中子的《止學》,十卷,寥寥千言,值得反覆品讀玩味: 智卷第一 智極則愚也。聖人不患智寡,患德之有失焉。才高非智,智者弗顯也。位尊實危,智者不就也。大智知止,小智惟謀,智有窮而道無盡哉。謀人者成於智,亦喪於智也。謀身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敵,慎之少禍焉。智不及而謀大者毀,智無歇而謀遠者逆。智者言智,愚者言愚,以愚飾智,以智止智,智也。 用勢卷第二 勢無常也,仁者勿恃。勢伏兇也,智者不矜。勢莫加君子。德休與小人。君子勢不於力也,力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也,趨之必禍焉。衆成其勢,一人堪毀。強者凌弱,人怨乃棄。勢極無讓者疑,位尊弗恭者忌。勢或失之,名或謗之,少怨者再得也。勢固滅之,人固死之,無驕者惠嗣焉。 利卷第三 惑人者無逾利也。利無求弗獲,德無施不積。衆逐利而富寡,賢讓功而名高。利大傷身,利小惠人,擇之宜慎也。天貴於時,人貴於明,動之有戒也。衆見其利者,非利也。衆見其害者,或利也。君子重義輕利,小人嗜利遠信,利御小人而莫御君子矣。利無盡處,命有盡時,不怠可焉。利無獨據,運有興衰,存畏警焉。 辯卷第四 物樸乃存,器工招損。言拙意隱,辭盡鋒出。識不逾人者,莫言斷也。勢不及人者,休言諱也。力不勝人者,勿言強也。王者不辯,辯則少威焉。智者訥言,訥則惑敵焉。勇者無語,語則怯行焉。忠臣不表其功,竊功者必奸也。君子堪隱人惡,謗賢者固小人矣。 譽卷第五 好譽者多辱也。譽滿主驚,名高衆之所忌焉。譽存其僞,諂者以譽欺人。名不由己,明者言不自贊。貪巧之功,天不佑也。賞譽勿輕,輕者譽賤,賤則無功也。上下無爭,譽之不廢焉。人無譽堪存,譽非正當滅。求譽不得,或爲福也。 情卷第六 情濫無行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫測。上無度失威,下無忍莫立。上下知離,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之榮,情不可攀也。情存疏也,近不過己,智者無癡焉。情難追也,逝者不返,明者無悔焉。多情者多艱,寡情者少艱。情之不斂,運無幸耳。 蹇卷第七 人困乃正,命順乃奇。以正化奇,止爲樞也。事變非智勿曉,事本非止勿存。天災示警,逆之必亡。人禍告誡,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。視己勿重者重,視人爲輕者輕。患以心生,以蹇爲樂,蹇不爲蹇矣。窮不言富,賤不趨貴。忍辱爲大,不怒爲尊。蹇非敵也,敵乃亂焉。 釋怨卷第八 世之不公,人怨難止。窮富爲仇,彌禍不消。君子不念舊惡,舊惡害德也。小人存隙必報,必報自毀也。和而弗爭,謀之首也。名不正而謗興,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,釋惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不結焉。寬不足以悅人,嚴堪補也。敬無助於勸善,諍堪教矣。 心卷第九 欲無止也,其心堪制。惑無盡也,其行乃解。不求於人,其尊弗傷。無嗜之病,其身靡失。自棄者人莫救也。苦樂無形,成於心焉。榮辱存異,賢者同焉。事之未濟,志之非達,心無怨而憂患弗加矣。仁者好禮,不欺其心也。智者示愚,不顯其心哉。 修身卷第十 服人者德也。納言無失,不輟亡廢。小處容疵,大節堪毀。敬人敬心,德之厚也。誠非致虛,君子不行詭道。禍由己生,小人難於勝己。謗言無懼,強者不縱,堪驗其德焉。不察其德,非識人也。識而勿用,非大德也。
《止學全鑑》是對隋朝大儒王通(文中子)所著《止學》進行解讀的書籍。 《止學全鑑》將國學和現代勵志學融爲一體,幫助讀者領略《止學》的精髓要義。書中從止智、止勢、止利、止辯等十個方面,分析了“應該做什麼”和“不應該做什麼”的成敗難題,闡述了“知己之行、知己之止”的成功內核。 王陽明、曾國藩、李嘉誠等均推崇其中的知止智慧,曾國藩一生的作爲和成就處處都烙有“止”的痕跡,李嘉誠更是將“知止”二字掛在辦公室醒目之處。
中國古代文化關於“止”之思想的集大成之作。它以道家思想爲核心,論述處世之道。雖文短卻內涵深厚,意境悠遠,具有極強的實用價值。《止學全鑑》圍繞其主旨含義進行解讀,將國學和現代勵志學融爲一體,便於讀者更好地領略《止學》的精髓要義。
(止學全鑑)書中很多知識是幫助我們擁有和失去的角度,做人做事的方方面面融入社會的每個角落;多數段落還需要仔細想想,時不時拿出來思考咀嚼咀嚼其中的味道! 感嘆古人對生活的詮釋!給我們後人留下的寶貴文字、親歷的經驗、不同的視角! 淺薄的我們還需要很多很多!
《止學》是中華傳統文化中極有價值的一部經典,是中國古代文化關於“止”之思想的集大成之作。它以道家思想爲核心,論述處世之道。雖文短卻內涵深厚,意境悠遠,具有極強的實用價值。《止學全鑑》圍繞其主旨含義進行解讀,將國學和現代勵志學融爲一體,便於讀者更好地領略《止學》的精髓要義。
書中很多的道理我們從小就被教導過或聽說過,但是卻很少有人能做到、做好。這是一本立身處事方法集成的書,非常值得學習、踐行。《論語》是講爲人的“道”,本書則是講爲人的“法”。
匆匆讀完,深感收穫很大,古人的智慧值得我們仔細品味。
言簡意賅,寓意深長。全書對原文逐一解釋,並在簡評的基礎上,引申其義,通過古今典型人物修爲加以例證分析,對於原文的理解大有裨益。靜下心來,慢慢品味,會有一定的收穫。本書最後將原文整體推薦,實屬總覽全局之法。方便讀者系統閱讀,可謂用心之專。明月幾時有於2019年9月29日
古代經典儘量讀原典。最多隻注不譯,現代漢語的譯文白開水已經是最好了,何況解讀。喫維生素片能代替喫蘋果嗎?味道本身就是滋養,經由味道才能通達意義,直接構建身心層面的知。一解釋就成了頭腦差事,成爲智巧,剛好背離本書本意。
止爲智。 智,弗顯、知止; 勢,勢不可恃,順勢而爲,不可於力; 利,正確對待; 辯,訥言意隱; 名譽,正確對待; 情,無情少禍; 蹇,辯證看待逆境; 釋怨,平心靜氣,不行則嚴補諍教。 心卷,用心化解慾望、誘惑、榮辱、失敗。 德,以德服人,修德、訥言。