菊與刀

半個多世紀以前的作品，可能有些片面有些偏頗，也可能和現在的日本大相徑庭，但是對於瞭解早期日本作家的作品還是有幫助的，可能看了菊與刀，會讓你瞭解爲什麼日本的作家會這麼喪，而又喪的各自不同，瞭解爲什麼芥川和太宰治會選擇用自殺結束生命，也更能讀懂《人間失格》，而不是跟風。總的來說沒有吹噓的那麼神，但也並不是一無是處，評價一部作品不能跳出當時所處的年代，用上帝視角，在當時，這應該算得上是一部學術經典了吧。

社會人類學最經典的書之一，本尼迪克特，一個從未去過日本卻將對日本的研究讓日本人都折服的社會人類學家，寫出了一本對美國採取戰時及戰後對日本採取何種佔領及處罰措施具有深遠影響的書，這本身就是一種奇蹟。雖然出於害怕處罰天皇會對日本國民精神寄託產生崩塌效應的顧慮沒有處罰昭和天皇這個日本二戰期間最大的戰爭頭目，保留了天皇制度，但美國的佔領及後續的改造政策是成功的，和平憲法得到了尊重，國民有了精神寄託，最後用短短的十幾年又重新崛起，那麼，對中國的啓示呢？值得深思

實在堅持不下去了，看了幾個版本，首先並沒有獲益，其次尤其這個版本翻譯水平實在不敢恭維，機翻也不至於這麼語句不通順吧，排版也上點心吧，錯別字連篇

客觀瞭解不同民族和國度的不同思想 每個國家的習慣不同，思考方式也是大相徑庭。通過此書，能夠了解一些日本的歷史和傳統思維習慣，雖然現在可能不合時宜了，但是也非常有趣。這個民族，喜歡乾淨又思想激進，看重恥辱，應該是根源吧。 如今整個世界網絡化，國際化是大勢所趨，所以人類似乎走向一個共同的趨勢，但每個民族仍有自己的傳承，這就是血脈，不應該忽視，不要以自己的觀點強加於人，纔是和平之路。

菊，淡雅清麗，被金屬箍套出精緻僞裝，“道義”好似摸不着但又彷彿具體存在的無形的線條，約束和指導着日本人的人情。刀，鋒利冰冷，長久的擱置並不能磨去進取勇敢的底色，去除鏽跡的亮面映射的是這個民族克己律人後的不變的精神力量。

個人喜歡，建議加強學習[呲牙]

很對不起這本書，我已經有紙質本，只能草草。

刀，既要保持不生鏽“自我修養”又要有隨時戰鬥準備，菊是一種高貴也是一種普通，脫節似的成長也導致日本人的雙重人格。