黃帝內經說什麼（珍藏版套裝）

🚩讀《黃帝內經》梁東版 如果你想學習《黃帝內經》，就得去學古漢語，去理解古文中每個字的意思，這樣你才能真正跟古人進行溝通。假如你把這些東西翻譯成大白話，就好像拿中國話來翻譯外國詩，或者把中國詩翻譯成外國話一樣，沒味，也沒有神韻。 我們想健康長壽就要節能減排，儘量減低自己轉化異物時消耗的氣血和能量，所以喫五穀是最經濟的。 我們經常說神仙，其實，“神”不是“仙”，“神”是一種無形的存在，處在我們講的那個“玄”的層次。而“仙”是人，具體的人。 特異功能其實每個人都有，這是人的真性情，只不過在後天被矇蔽掉了，但有些人還保存着。 所謂天真，就是還沒有來得及受污染、受矇蔽的人的那種狀態。 在到達真理的路途上有很多的路徑，科學是其中一種。宗教、藝術、文學都是。同時，我覺得我們對於科學的這種界定不一樣。可能從另外一個角度上來說，中醫是另外一種廣闊的科學，也說不一定。 “急中生智”“靜極生慧”，一個是着急上火時迸發出的靈感，一個是在極度安靜無慾無求狀態下迸發出來的東西。 當你見人有所失若己有所得，見人有所不幸自己覺得很快樂的時候，說明你處於一種陰性負面的狀態。你體內有陰寒、仇恨的東西需要流露和表達，正好有一個機會，你就把它表達了出來。也就是說你的身體不正常的時候，你需要有一個表達的方式。 人們常說喫飯要七八分飽，爲什麼只要七八分飽？因爲胃是有彈性的，年輕的時候胃彈性好，塞多少東西都能很快消化掉。歲數大了後，胃氣弱了或者彈性減輕了，你一下子塞進那麼多東西，它就不蠕動了。 引起你情緒波動的能量或信息，都叫“邪氣”。讓你大喜、大悲、大怒、大驚、大恐的東西，都是虛邪。所以“虛邪”後面接着一句話叫“避之有時”，教你不要迎上去，要躲着它。 志閒而少欲”，其實就是要強調，大家該喫飯的時候認真喫好這口米飯，該去洗澡的時候，認真洗好自己的澡。你喫飯、洗澡的時候，就不要想未來、想過去，而要認真看看現在這一秒鐘到底怎麼樣。其實道家聰明的地方就在於，如果我們把每一秒都能夠過得還不錯，那這輩子就活得不錯了。 很多人想不開，其實真的不是道德問題，而關鍵在於智力問題，他不明白這個事兒，明白了就不會天天那麼折騰了。 他者即地獄，人跟人沒有可比性。你是天造地化出來的這麼一個優秀的產物，你有你的個性，你有你的獨立性。但是，很多人陷入了集體無意識之中，跟着潮流走，人云亦云。 當一個人擁有能夠完成生理、心理上的自我修復、療養的本事時，他就能自得其樂。這是一種很高的境界。 獨立守神，這就是“慎獨”。“慎獨”是一種特別優雅的氣質。 只有你的心神隨着天氣的變化去走，“春生、夏長、秋收、冬藏”，你就會與老天和諧共振，活得很舒服。 人一旦大病一場後，就會大徹大悟，開始對自己以前的所作所爲有所懺悔，這是一個覺悟的過程。 有壞情緒、不良情感、思想，都是因爲肉身出毛病了。 實際上，真正做人就要做到自己的心和意是合二爲一的。很多人痛苦不是因爲外界環境、人際關係的困擾，而是因爲自己的內心在打架。 中醫眼裏沒有什麼善惡之分，你說善惡都得看具體的人，隨便拎出來一件事兒你說好與不好，那都是相對論。 人活一世，要想過得風調雨順，身心無虞，是離不開"天時地利人和”的。天時多要靠天賜，地利、人和卻是我們自己可以掌握的。什麼是地利？簡單地說就是風水，如何找到自己的好風水，這是我們一生中孜孜以求的。

66天讀完《黃帝內經說什麼》，我發現我們祖先從不說“補腎” 一位久違的朋友推薦的，📕陪伴了我許久，現在剛剛讀完《黃帝內經說什麼》系列，感觸頗深，忍不住與大家分享。 現代人總把“補腎”掛在嘴邊，彷彿這就是健康的萬能鑰匙。然而在《黃帝內經》的智慧體系中，我們的祖先從未簡單提及“補腎”二字。這不是偶然，而是深刻的醫學智慧。 一、身體比頭腦聰明 我們總以爲自己瞭解身體的需要，熬夜後喝枸杞，疲勞時喫補品，日常喝的玉米鬚決明子山楂茶🍵。《黃帝內經》揭示了一個樸素真理：身體本身的智慧遠超我們後天的認知。它有自己的晝夜節律、四季輪迴，順應它，便是養生；違背它，便是自損。 比如，爲什麼春天容易感冒？《素問》說：“春傷於風，夏生飧泄。”不是春天的問題，而是前一個冬天你沒有好好收藏精氣，爲春天生髮儲備不足。 二、順應自然纔是大補 《黃帝內經》談的是“順應四時”，春天養肝，夏天養心，秋天養肺，冬天養腎，四季養脾胃。這種順應不是被動的，而是主動調整身心與自然同頻共振。 晚上11點前睡覺，勝過任何補藥；早晨順應陽氣生髮而起牀，比喝咖啡更提神。這些看似簡單的道理，恰恰是我們這個時代最難做到的。 三、平衡的智慧 書中反覆強調“陰平陽祕，精神乃治”，健康的本質是平衡。不是缺什麼補什麼，而是讓身體恢復自我調節的能力。就像治理河流，不是不停地注水，而是疏通河道，讓水流自然暢通。 我們總想着“補”，卻忘記了身體本身就是一個精妙的生態系統。過度干預，反而破壞了它天然的平衡能力。 四、重新認識“活法” 《黃帝內經》本質上不是一本醫書，而是一本關於“如何活着”的生命哲學。它告訴我們：養生不是一系列任務清單，而是一種生活方式。 讀完這本書，我最大的改變不是開始喫什麼補品，而是重新審視自己的生活節奏：是否忙裏偷閒？是否張弛有度？是否內心平和？ 在這個充滿健康信息的時代，我們更需要回歸源頭的智慧。《黃帝內經說什麼》恰恰告訴一些，讓古老的智慧照亮我們當下的生活。 如果你也在尋找不焦慮的健康之道，這本書或許能給你帶來驚喜。畢竟，瞭解自己身體的運行規律，纔是對自己最好的善待。

梁冬先生與徐文兵先生兩個人仿照黃帝內經黃帝與岐伯的一問一答談古論今,是爲了讓大家看得更透徹.養生其實是一個初級階段，養的是“生、長、收、藏”。到老了，就叫養“生、長、壯、老、矣”。不僅僅要養生,還要養長,養收,養藏。 中藥則不是針對瘧原蟲和病毒的，是提高人的正氣的，把患者受的風邪或者是有形的邪氣趕出去。當患者的正氣強了以後，跟病毒取得了一種均勢：我不殺你，你也別殺我，相安無事。病毒可以留在體內，但它不會發作。 “憂”是老擔心一件壞事要發生，“慮”是老期待一件好事要發生，但都沒發生。“德”是符合天道的行爲；背道或是對天道瞭解得不太全面，叫“缺德”；不知道天道，叫“無德”。 凡大醫治病，必當先安神定志，無慾無求. 我特別喜歡他們兩個談論的這一段話.鳶飛戾天者，望峯息心；經綸世務者，窺谷忘反”。

這套書，個人 「真的不推薦」！ 當你正規學習中醫後，​看了這套書才發現這套書很容易誤導人。比如：“吸菸🚬補🫁”🥲 ，這是最令我印象深刻的一個觀點，書裏還有很多地方的知識點其實是不對的，容易把人帶偏，並且書裏的語言我個人覺得真的略有輕浮，不是醫者風範，也不是中醫科普該有的言論。 我非常慶幸，我選擇和張教授學習中醫，因爲在我還沒有充足辨別能力的情況下，當初如果我看這套書學到現在的話，很多思想會變得混亂，用中醫的話說是“濁”。 說實話，我接觸過的中醫大夫，和中醫書從來沒看到過這套書裏這樣的語言，也沒有過這樣的三觀。相反，都很儒雅，語言都很文明，用詞都很規範，三觀都很端正，而這套被吹的很火的書確實顛覆我的認知。 換個角度說，這裏的思想我接受不了，如果當時我選擇這個方向學中醫，我可能會逐漸對中醫產生厭棄的感覺，可能徹底放棄了學習中醫的想法。 很慶幸，現在我對中醫很感興趣，我很喜歡張教授系統規範的中醫思維，以及講解中醫知識時傳播的中國傳統文化，天文地理，詩詞歌賦，哲學思想……，這樣的學習是種享受！ 我覺得如果各位有辨識能力的前提下，這本書可以作爲借鑑，有篩選的看，但如果自己中醫基礎不紮實，辨識能力不足，確實不推薦，不推薦！ ​

《黃帝內經》我來啦，HOHO。 家裏這套實體書好久沒看了。 在我租出去的家的書櫃裏。 喜歡實體書的感覺。 雖然現在經常翻看的是電子書。 喜歡的書還是願意手邊翻翻，檯燈下看看。 《黃帝內經說什麼》系列叢書涵蓋書目：《黃帝內經·四氣調神》《黃帝內經·上古天真》《黃帝內經·天年》《黃帝內經·異法方宜》《黃帝內經·金匱真言》。本系列叢書採用對話方式，徐文兵、梁冬對話談笑之間，告訴您活得好，活得長，心想事成的智慧和方法。其中《四氣調神》是教我們如何有效吸取四季及身邊各種環境中的正能量，讓自己活得強大、圓滿；《上古天真》是講男人、女人一生每七年、八年間如何做快樂之人的智慧。告訴我們：天真纔是做人成功、快樂的根本；《天年》講述什麼年齡段該做什麼事，不該做什麼事情，教您順利度過生老病死難關的各種竅訣。《異法方宜》重新發現了《黃帝內經》中所講的人與地理環境的相處之道，其內容從未面世，堪稱當今獨一無二的養生風水學著作；《金匱真言》講述了氣候變化對人的影響，教您藉助天時來讓人生省力，活得很順。現在，很多人都覺得自己活得苦，不管有錢沒錢，依然擋不住身體生病，精神壓抑，不知道從何解決。而只要您讀過此套叢書，所有問題自會悄然而解。它告訴我們，原來經典應該這樣讀，原來身心的健康和舒適應該這樣來獲取，纔可以歷久彌新。

耗時兩個月、四十個小時，讀完了人生第一本有關中醫的書 整體開卷有益，但也有兩點不太滿意： 電子書排版雜亂、內容重複，邏輯經常斷檔，閱讀體驗很差； 另外書中頻繁開黃腔，作爲女生讀着很不舒服，感到生理不適，實在很難認同，多次想要棄書，又被書中表述的中醫理念所折服 拋開這些不足，這本書也有很多值得肯定的亮點。個人還是比較認同書中傳遞的道家與中醫思想的，不僅學到了諸多中醫知識在日常生活中的實用方法，養生方法，也搭建起了一個基礎的中醫認知體系，更讓我對中醫產生了濃厚的興趣。而且全書語言通俗易懂，沒有晦澀難懂的專業術語，非常容易理解 求書友再推薦幾本好讀、靠譜的中醫類書籍呀～

開頭：最開始買過曲黎敏的黃帝內經講解，之後喜歡上微讀以後就在平臺上讀了這本徐文兵對話版的書籍，感覺對中醫學到一些皮毛以後，又買了中華書局出版的黃帝內經想要原文理解一下。撥開迷霧，入中醫以後，才明白中醫之學，非一之功，需要系統學習，要有師承之道，要有思辨之能，要有沉靜之心，要有心懷善念。做到活到老，學到老的一門學問，自己深感慚愧，反思面對浮躁的社會又有幾人能做到呢？ 一.體弱多病的救贖之道。與中醫結緣，主要是家人和自己從小身體不好，所以哪方面經常出問題，就會對哪方面更加關注，對於西藥傷胃深有感觸，所以便希望從中醫中找到解決之道，讀到這本書時，讓我更加佩服的是，就是他像一本人體說明書，告訴我人體功能的繁榮與衰敗，更讓我明白，不要去對抗時間，而是要做到和時間和解，在正確的時間做正確的事，才能避免走向錯誤的道路，使身體受到更大的傷害。 二.固基培元的重塑之根。沿着書中的內容一直讀下去，讓我明白了人體的奧妙，原來幾千年前古人就已經掌握了人體健康密碼，作爲現代人，真的應該好好重新認識自己的身體，評估自己的身體，根據書裏的內容查漏補缺，明白出現問題的根源，以及應該怎樣解決，這樣才能使自己的身體保持健康，全心全意投入到生活裏自己熱愛的人和事物中去。 三.救死扶傷的入世之心。越長大，越感到強烈的使命感，以及那句在自己內心不斷重複的一句話：做一個正直善良的人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。隨着年齡的增長，很慶幸自己始終沒有被社會的大染缸忘記初心，一直有顆樂於助人和希望人人變得更加美好的心，至今自己已經有記錄的是幫助過五位朋友利用自己所學的中醫知識講解給他們。 結語：知人者智，自知者明，在中醫這片土地裏很慶幸找到了自己的榜樣，因此無論今後讀黃帝內經還是之後要讀的傷寒論、金匱要略、神農本草經、湯液經。在中醫這條人生支線上都會永不停歇！

這套書的亮點很突出。它並沒有試圖面面俱到地講解《黃帝內經》，而是精選了“四氣調神”“上古天真”“天年”“異法方宜”“金匱真言”這幾篇核心篇章，把內經關於四季養生、人生節律、地理氣候與健康的關係講得很清楚。寫法上也很有特點，採用徐文兵和梁冬輕鬆對談的方式，讀起來像聊天一樣自然，把艱深的古典醫學拆解成日常大白話，零基礎的人也能看懂，還時不時被逗笑。更難能可貴的是，它把古代理論和現代生活無縫銜接，針對當代人的作息、情緒、環境問題，給出順應節氣、調整作息、調攝情志等具體可操作的建議。書裏穿插了大量臨牀小故事和穴位實例，比如太溪、崑崙、睛明的來歷與用法，既有趣又實用，讀完了就能上手自我保健。語言生動，金句頻出，難怪有讀者說這是“當今講得最動人的《黃帝內經》”。整本書貫穿“不治已病治未病”“人與天地相應”的思想，幫助人建立起從生活方式到情緒管理的系統健康觀。如果你想找一本既權威又好讀、既有理論又能實踐的《黃帝內經》讀物，這套書幾乎囊括了你期待的所有特質。

《黃帝內經說什麼》珍藏版套裝，作者:徐文兵，梁冬 📖書中的"食療"觀念深深吸引了我。 書中詳細描述了食物對健康的影響，尤其是在養生和治療中的重要性。 •這一點在當前人們迴歸自然、追求健康生活方式的潮流中，顯得尤爲重要。 📖通過合理的飲食調整，不僅可以幫助預防許多慢性疾病，還能夠提升生活質量。 •因此，將這本書的飲食智慧融入日常生活，對於現代人而言，是一條值得探索的健康之路。 📖從書中我認識到醫學不僅是科學，更是一門藝術。中醫通過望、聞、問、切的"四診"方法，致力於通過全面瞭解患者的狀態來制定個性化的治療方案。 •這種以人爲本的理念，不僅適用於中醫學，也爲現代醫學的個性化醫療提供了借鑑。 📖總結來說，這本書作爲一部深邃的醫學經典，蘊含着豐富的醫學智慧和人生哲理。 •它教會我們尊重自然、關注整體，這不僅僅是醫學的本質，更是現代人追求健康與幸福的指導。

《黃帝內經》養生之道：“法於陰陽，和於術數。飲食有節，起居有常，不妄作勞。”看似簡短的二十個字，卻蘊含無盡的智慧。“法於陰陽”就是知曉陰陽的變與不變。“和於術數”懂得五行生剋，懂得陰陽變化，懂得中庸之道。“飲食有節”就是食物要喫應季，跟天走，跟節氣走，不要跟人走。“起居有常”就是跟天走，跟着太陽走，太陽昇起陽氣生髮，太陽落山陽氣收斂。“不妄作勞”就是不胡來，形與神俱。可是現在的人呢？晚上睡不着，早上起不來，一方面是工作壓力，另一方面是光污染。其實睡覺最養人，好好喫飯，好好睡覺，比喫什麼補品都要養人。 “春生，夏長，秋收，冬藏”順應四季的變化，調養心神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏志。肝木，肺金，脾土，腎水，心火，五行相生相剋。甜入脾，過多則傷腎，平時飲食要注意糖類攝入量。像坐的時候喜歡翹腳，很大可能是身體氣血不順，壞習慣一旦養成就很難改變。 黃帝內經是老祖宗留下來的智慧，經過時間的驗證，可惜國人沒有很好重視，中醫號脈望聞問切太神奇，可是現在好中醫越來越少了，真的希望中醫可以發揚光大，有越來越多的人去了解中醫，去學習中醫。學習《黃帝內經》也不是說要成爲很厲害的中醫，而是繼承發揚老祖宗留下的智慧，更好的生活。