歷史遺留的證據

借用聖經上的話：“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉着所造之物就可以瞭解看見，叫人無可推諉。”‭‭ （羅馬書‬ ‭1:20‬）同樣，要更多瞭解上帝是否存在，有關的專家、著作和證據是明明存在，明明可學的，藉着思考就可以曉得、明白。但是，可惜推諉的人不是一無所知的人，因爲那樣他們起碼還可以謙虛的低頭、傾聽。推諉的人是一知半解、卻自以爲得到真諦、進而閉眼塞耳、屏蔽更多信息的人。

聖書說:如果你們不讚美，我要叫這些石頭歡呼起來。 歷史文物，大多是石頭之類的物品，它們是沉默的，分明又發出無可辯駁的聲音，告訴我們新舊約全書是多麼可靠的文本——誠實的文字意味着其中有真理的話語。

真相只有一個[微笑]，時間會證明一切

開始以爲這本書是非常長的一本，結果發現是中英文對照的，而且還有長長的單詞表，作者簡介了與聖經相關的考古成就，確實使人增長了很多的考古知識。

A simple Zion within the Veil.

所謂歷史，都是活着的勝利者書寫的，這裏面的水分本來就太多，兩三千年以前的歷史，就更是虛假和傳說成分很多了！再加上文字的誤讀和證據的缺失，但是本書卻一定要說得言之鑿鑿，這本身就和信仰一樣的偏執了！ 作爲在部分歷史故事的基礎上編寫的神話傳說的角度來看聖經，纔是咱們的本分！明眼人都看得出來，爲了信仰而編造的故事，教人從善如流還是不錯的，但硬要把它證明爲真實的，從而達到控制虔誠信徒的目的，這就顯得可恥和虛僞了！ 宗教的狂熱，以及被卑鄙無恥之徒利用的歷史故事數不勝數，對異教徒的屠戮更是觸目驚心，以宗教的名義做絕壞事，改變歷史方向的事實也多如牛毛！在21世紀的今天，我們人類依然要靠宗教來控制國家和人民的意志，這本身就是邪惡的，反人性的，反人類的，反社會的存在！ 今天的宗教，或許就應該只是一種習慣，一種特別的生活方式而已！能夠作爲內心懦弱的人用來樹立信心或找到依靠或心靈慰藉，還是不錯的，硬要把謊話說一萬遍，蠱惑人心，就真是卑鄙無恥了！只要看看那些所謂上帝的代言人們，荒淫無度、爭權奪利的醜惡嘴臉！以及歷史上那些以宗教的名義發動的戰爭和屠殺，就可以清楚地知道，如果真有救世主，它也是邪惡的反人類的！ 不要說我們中國人沒有信仰，在西方人狹隘的信仰裏，只有信虛無縹緲的假象纔是信仰！我們中國人的信仰就是信自己，自己就是自己的救世主！信誰都不好使，只有自力更生、獨立自主，才能讓自己強大，成爲天下的主宰！我們不需要以宗教或神的名義打砸搶燒、爲所欲爲，以和衷共濟的思想君臨天下！這就是中國人的信仰！

以前真不知道有這麼多考古發現證實聖經的真實和準確。難怪《耶路撒冷三千年》的作者不得不引用聖經裏的描述。

若有機會參觀大英博物館，應該帶上這本書。這本書給了讀者一條很好的導覽、參觀路線。 書摘： 本書正好就是以《聖經》歷史記載爲主線介紹大英博物館的館藏，令人眼前一亮。 本書原是在一本導覽手冊的基礎上擴編而成，沒有令人頭昏腦漲的考古術語，反倒是充滿了生動的介紹，完全是一本寫給普通遊客的書。 書中擬定了一條參觀路線，按照文物陳列順序一一展開介紹。 對於非專業的遊客而言，遵循本書的參觀路線遊覽大英博物館，可以避免因陷入浩如煙海的藏品包圍，不知所從，進而有重點地參觀自己關注的藏品，淋漓盡致地領略相關文物的魅力。 對於沒有機會遊覽大英博物館的讀者而言，本書更是瞭解相關歷史和考古發現的聚寶盆。 書中介紹的每件大英博物館文物都附有該館館藏編號，因此，就算博物館陳列位置改變，使得本書記述的展品位置過時，讀者也可以根據編號找到相關文物。 對於有興趣探究《聖經》真僞的人——比如學生，任何博物館都想吸引他們集體來參觀學習，這條路線是最佳的次序。

歷史常識上可以知道古埃及 亞述帝國和波斯帝國居魯士和薛西斯與古希臘之間的戰爭。古羅馬的凱撒。這些都是歷史中真實發生過的事件。 考古運用了現代科學地檢測技術和聖經中歷史事件所發生的事件是吻合，這也就佐證了聖經中的故事真實性 《聖經》的歷史總能得到考古發現的證實，那些信祂之人的親身體驗往往也證明了關於從基督而來的新生命的信息是真實的。

宗教神蹟，許多證據。 經過考據，令人稱奇。