問彼嵩洛：中原訪古行記

十幾個年輕歷史學人的訪古之旅，他們離開書齋，踐行重返歷史現場的治學態度，在暑假炎炎烈日當中回訪“天下之中”的中原嵩洛之地，撰寫了這麼一本兼具旅行指南與田野調查價值的作品。 書中的作者們來自歷史、考古等不同專業，有不同的治學方向和興趣點，所以寫下的文字涵蓋內容也比較豐富，有的輕鬆幽默側重記錄，有的專業嚴謹側重治學，讓不同的讀者在其中都能找到自己感興趣的內容。 其實不管從事什麼專業，抑或只是出門遊覽，走馬觀花式的景點打卡都不可取，帶着思考去旅行，會讓旅行更有意義。

再讀這本歷史地理遊記。依舊很喜愛，喜愛到讀得緩慢，不想結束。 其實，他們這趟訪古已經過去快十年了。十年，講起來似乎挺久遠了，可是我還大致想得起2017的那個七月，我在經歷怎樣的生活。 那時候，豫晉陝甘這些文化大省的文博旅行還未興起，這些歷史遺址大多被遺忘、被忽視。相較這幾年的文博旅行的爆火，真是豔羨他們當年的肆意。 喜歡這本書，最重要的一點是真實。一羣三十多的青年學者，激情昂揚地參與到自己熱愛並從事的研究中，多麼熱烈的氛圍。再看看現在高校的青年學者，大多在非升即走的行政考覈中焦頭爛額，還有什麼可能像他們這般愜意、暢快？ 這些人，真實，這些文字，也率性。與他們的論文、專著相比，我更愛看這樣率性，甚至是任性的文字，不像學術專著那般正襟危坐，加入了更多個人在當下的思考和感受。我喜歡這樣鮮活的個體。 有些人文筆好，有些人態度嚴謹，有些人耍機靈充數，有些人廢話連篇。

一批中古史青年學者的訪古之旅的遊記，雖然線路一致，從不同作者的文章中能夠發現他們的視角和旨趣的差別。比較喜歡的是仇鹿鳴、唐雯和胡鴻的幾篇，和諸位老師一樣，從20年開始，我的遊覽興致也只在博物館、美術館和全國重點文保單位了，看書準備，再從書中進入現場，總是特別快樂。 3年前一個人在遊玩過敦煌研究院後，突然想繼續訪古，在毫無準備的情況下，買了當天的臥鋪票直奔洛陽。書中老師提到直徑20厘米的燴麪，我也在小店嘗試過，不到一半便也敗下陣來。沒做功課的情況下，從洛陽博物館，古墓博物館，到龍門石窟，也算走馬觀花跑了一遍。這幾年又讀了一點書，更是遺憾當時沒有多看些書。當時心心念念，閉館的河南博物院新館也開了，希望早日有機會再去河南訪古。

以後要去的：少林寺碑林，邙山墓葬羣，龍門石窟和緱山昇仙太子碑 書中有些地方很是專業，所以撿着能看懂的粗粗讀了一遍。摘錄了些毋有江老師文中提到的古代詩人所寫的關於邙山的詩 “北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓”《北邙行》（王建） “山頭松柏半無主，地下白骨多於土”《北邙行》（張籍） 唐雯老師所寫的《昇仙太子碑的生命史》邏輯縝密，一問接着一問，是我最喜歡的一篇（也可能是寫的較其他老師通俗易懂的緣故）。 雖然河南的文物古蹟衆多，但是旅遊宣傳力度有點小。以後或許可以在不對文物古蹟有損害的情況下多多宣傳。

縱使年年，踏遍人間阡陌。 衝着鹿鳴老師來看的。 一羣史學青年教授在河南古蹟考察遊記攢成的書，就內容本身而言，很難不說“摸魚”，但比內容更有意思的是一羣學者爲共同的愛好聚在一起的情景，他們還推杯換盞喝大酒，想想就羨慕。 歷史感來自於你對那段歷史的熟稔，基於此方能在腳下的土地、眼前的石頭中感受到來自時空的震撼，沒有這個前提，文中所列怕就是個“沒意思的旅遊景點”。 推薦歷史愛好者閱讀。 Ps：這本還有額外效果，主打一個誰看誰對中古青椒顏值祛魅，咱以後就好好寫字書上見吧，留點念想給我們夢女。

一種訪古合志，但被我用於追憶故鄉。各位老師也是各有千秋各有所長了，雖然作爲非學術文本沒有那麼考據和莊重，但我覺得人文知識和內涵並不缺失，起碼讓我作爲一個歷史愛好者又認識了不一樣的洛陽（和河南中古史）。 推薦歷史愛好者、洛陽愛好者和打算去訪古的朋友閱讀。

今日下午，氣溫驟降，窩在寢室看這本書再合適不過。約看完了2/3，暫且先記錄下自己的讀後感。記得前幾日剛讀完一考古系同學的洛陽考察隨記，看了此書之後更是對洛陽城心生嚮往。         在“天下之中的苦樂悲歡”這一章中，胡鴻老師對河洛之酷暑的分析，讓我覺得其角度很是新穎。《魏書》記載的元恂因難耐酷熱欲回平城，以及《舊五代史》所載：“同光三年，莊宗常擇高樓避暑，皆不稱旨”，引發一種思考：北方征服王朝的統治者如何適應中原氣候。以及高歡取爾朱氏之後，雖保留洛陽都城地位，自己卻將“霸府”設在晉陽。這種都城模式從氣候學角度或許又能得到一種新的解釋。         此外，“多宮制”向“一宮制”的轉變，中軸線成爲都城規劃原則與“高平陵之變”的聯繫，都頗值得玩味。          只是其中多涉及考古學方面的知識，對一些問題的思考，我還是需要先去查閱一些資料。

這是讀第二遍了，希望再次拜訪嵩洛之地時，腦子能想起些字句，不同背景的人一同寫遊記真的是相當有趣的事，尤其各位老師都文筆斐然。

2023年3月16日020完，於3月20日夜記錄。 這本書是中古研究的一批學者的普通遊記或是論文式的遊記，以不同的研究方向來撰寫同一條路的故事，從鄭州到洛陽，再到開封。 當你面對一座古城時，你有沒有想到那些歷史時刻？可能就發生在你站在的那個位置，有同樣一個小人物在千百年前喫著麵餅，也在看著那個建築，或是一位大人物在此駐馬停留，立下決心，誓做一番事業。 胡鴻老師將中原酷暑聯想到北魏孝文帝太子的政變，以及北邊政權如何同時控制中原和避暑；孫正軍老師關注的帝王形象；唐雯老師在昇仙太子碑的生成史的探究中有精彩的論述等等。踏足歷史現場，確實會觸發一些別樣的思考，一切景語也可成了史語。 最後附上王煜老師寫的詞: “中國，聆茲伊洛，問彼嵩髙，總成沉默。 縱使年年，踏遍人間阡陌。 古今同夢，夢斷夢續何方，精神都付斑斑墨。 暗處再燃犀，讀當時魂魄。”

有些參差不齊，部分內容過於學術化，實際上應該向羅新的大都一書學習，在訪古中闡發對歷史的思考，在行進中觀照現實的演進，表現出在現代化的條件下聯合研究、跨學科研究的努力與成就，或許更有意義了。不過幾位作者耐高溫，戰酷暑，學術精神還是值得學習的。