蕭伯納最佳戲劇（英文版）
[英]蕭伯納
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[英]蕭伯納
在蕭伯納一生的創作中，他始終秉持這樣的信念，即戲劇要承載重要的社會使命。他反對“爲藝術而藝術”的文學主張，認爲一切偉大的藝術都是“載道”的，戲劇是教育與宣傳的工具，其目的不是供人娛樂，而是鞭撻社會，因此，戲劇必須取材於現實生活，作家在處理題材時，須闡明其社會意義。爲了表現思想衝突，蕭伯納采用了爭辯式對白，這樣，在演出過程中就要求觀衆積極參與到劇中來。蕭伯納出生於一個清貧卻要維持“上等人”門面的家庭。父親酗酒。母親有一副美好的歌喉，因與丈夫不和，最終到倫敦以教唱歌爲生。不快樂的童年，使蕭伯納自幼就體會到“貧窮就是罪惡”。這一理念，成了他最初幾個劇本的主題。蕭伯納離開愛爾蘭來到倫敦後，目睹了維多利亞時期繁榮的消失。一次比一次規模更大的資本主義經濟危機，使知識分子受到強烈震撼。倫敦出現了各種標榜社會主義的小團體。他們舉辦的演講和辯論，吸引了蕭伯納。他堅信，資本主義社會必須改革。後來，他開始到大英博物館閱覽室閱讀馬克思的《資本論》。對馬克思政治經濟學的研究，給他的戲劇創作帶來巨大影響。其作品曾被好萊塢拍過電影，叫《窈窕淑女》。在中國上映時，曾引發極大轟動。
蕭伯納的文學作品包含囊括了人文理念之下的不同人性展示、時代現狀揭露以及社會改良思考，具有強烈鮮明的批判精神，對於文學藝術的拓展革新以及社會意識的引導改良都具備積極務實的價值效用。國外學界公認，無論是在劇作思想藝術的豐富多樣上，還是在對英國乃至於歐美戲劇發展的持久影響上，蕭伯納都是莎士比亞以後最重要的劇作家。 蕭伯納把理想主義看成是人性的弱點，是人在軟弱無助時的本能表現。現實往往是殘酷無情的，人不敢正視它，就創造出各種意識形態神話，來美化現實，以逃避或忍受現實帶來的痛苦。對人而言，最大的恐懼莫過於死亡，人承受不了這種恐懼，就安慰自己說，死亡是能被討好的，甚至是可以避免的，於是就給死亡戴上不朽的面具。 這個面具就是我們所稱的“理想”。人們會說，有理想，生活纔有意義，於是他就成了理想主義者，也就被形形色色的“理想”所禁錮，成爲“理想”牢獄中的囚徒。而不同“理想”的矛盾，甚至會引發民族、國家間的戰爭。 他認爲，一切理想都是幻覺，是偶像崇拜，因而是虛假的。理想主義者信靠和追隨虛假的理想，將其絕對化，製造出一種自欺欺人的神話，掩飾或拒絕面對生活的真相。