人類的未來

有朝一日，我們可能會進入“後人類”時代，而這可能是探索宇宙的最好方式。哈佛校長2021年開學演講：疫情下，我們如何尋求生活的意義和幸福。當地時間8月31日，哈佛大學舉行開學典禮，參加此次開學典禮的包括2025屆以及因爲疫情延期入學的2024年屆兩屆新生。哈佛大學分別爲兩屆新生舉行開學典禮，哈佛大學校長Larry Bacow在上午和下午分別向2024和2025屆新生髮表開學演說。Larry Bacow向新生表示，疫情迫使我們所有人花更多的時間與自己在一起，花更多的時間思考我們的行爲、我們想要什麼以及我們是誰。這讓我們重新定義智慧、力量和財富，並尋求生活的意義和幸福。以下是演講全文。（以下演說全文來源哈佛大學網站，由《留學字典》獨家原創翻譯，轉載請註明出處） 在哈佛大學2025屆新生開學典禮上的演說 下午好，2025屆學生！很高興看到大家聚集在一個這裏，很榮幸能正式歡迎你們成爲哈佛社區的成員！你會驚訝於在接下來的四年裏我們會經常碰面。我希望你可以隨便叫我拉里（Larry），每個人都這麼叫。我希望你也能自由地向我的妻子阿黛爾問好。她也很高興認識你，聽你講訴你在這裏的大學經歷。到目前爲止大家過的如何？對不起，也許你有一段時間沒鼓掌了，到目前爲止大家過的如何？（鼓掌）那更好！請盡情高興吧！是的，事情可能會變得更好，但我們必須繼續承認和慶祝在這裏、在一起、健康、活着的一切好處。讓自己放鬆一下，好好享受這一刻，50多年後你會記得它的。相信我。生活曾經充滿了歡樂，但這場疫情迫使我們所有人花更多的時間與自己在一起，花更多的時間思考我們的行爲、我們想要什麼以及我們是誰。進入哈佛大學將進一步放大這些問題，因此我想我將分享我的想法，在未來的幾周、幾個月和幾年裏，你將如何尋求生活的意義和幸福？關於這個話題有很多書，Tiktok上至少有10億視頻，但我讀過的最好的建議來自一個古老的地方——猶太傳統中的神聖文本《塔木德》（Talmud）。在《我們父親的道德》一書中，本·佐馬向各個時代提出了三個問題：誰是聰明的人？誰是強大的人？誰是富有的人？誰是聰明的人？《塔木德》回答說，“向所有人學習的人。”在離你遠一點的座位——離你遠一排的座位，是一個對事物的看法與你截然不同的人，一個堅持與你自己觀點不一致的有信念的人。當你遇到那個人時，你的第一個衝動可能是大聲……

加來道雄在這本《人類的未來》中將人類逐漸離開地球並建立外太空文明的這一過程進行了細化，揭示了人工智能、量子物理及基因編輯等前沿技術是如何讓人類得以在火星上建立宜居的環境的。加來道雄認爲，在後地球時代，我們將穿越太陽系，登陸距離地球較近的星球，不久之後，接近光速的納米飛船將可以到達那裏。最後，他把我們帶到了銀河系之外，甚至超越了我們的宇宙，使我們得以永生，他展示了人類將來如何能夠完全離開我們的身體，飛到太空的新天堂。在這本書中，我們將看到人類文明的歷史、人類面臨的挑戰及未來可能的解決方案。

有了人類以來，一直髮展索取地球宇宙中的未知區域；貪慾之手、好奇心的引入，逐步把人類帶人一個還未知的生存空間。          短短几十年我們就親眼驗證了，現代社會的發展進程；慢慢地會看到一些當時認爲還很長的路，現在卻已經看到了。          電子信息工程的變化，物理化學生物科技技術的反應，真是無法確知的未來世界；我們匆匆忙忙地來到這個世上，還沒有搞明白人生路上的最終結果！卻被周圍環境的變化，未知區域的好奇心領入下一個時代的未知數。          感謝作者這本書！提前引領進入新新領域的好奇心。

“人類文明走向星際不是科幻，而是一個必須面對的宿命。”“《人類的未來》以驚人的跨度串起宇宙學、人工智能、醫學與倫理，將未來可能性以可觸可感的方式帶入現實視野。”這本書讓我們意識到：科技的每一步躍遷，都潛藏着人性的困境與責任。加來道雄提醒我們，若只談飛躍而不審視內核，一切未來圖景都可能變成虛幻泡影。

年終歲尾，以讀完一部鍾愛的科普書爲自己慶祝跨年，蠻有意義。尤其是在病毒頻仍、經濟下行、國際形勢緊張的2021年末，全世界人民都對不可預知的未來略感彷徨的時候，讀這部《人類的未來》頗有趣味。 作者是美籍日裔物理學家加來道雄。加來道雄既是蜚聲世界的超弦理論大佬，也是世界級暢銷書作家，這是我讀他的第一部書。一個月間深深領教了處在理論前沿的大科學家如何用最精煉形象的語言描述最深邃的理論知識。他的書活該暢銷。 《人類的未來》講的不是幾十年後人類社會經濟文化的走向，而更多的是着眼於人類這個貌似普通脆弱，實則胸懷大志的智慧物種在可預見的千萬年未來中如何實現物種及文明的永續發展、如何成爲多星球甚至多星系物種。後半部分甚至站在天體演化和宇宙終結的高度思考了下人類將可能以何種方式逃脫棲居其間的這一方小小世界的崩塌。 作者應該是個堅定的科技主義者，也較少受到科學倫理學的桎梏，他樂觀地暢想了人類利用腦機接口技術、人工智能技術可一切可預期的未來科技改造自身的可能性，並對人類與外星文明的相遇持有很大期待。 在我看來，人類自從三百萬年前開啓智識之路以來，就走上了一條一往無前、不進則退的超速度進化道路。我們曾經仰賴自然選擇的力量緩慢積累有利的基因，後來有幸在羣體中獲得文化的助力加快了有益基因的富集，到後來我們逐漸開始主動破譯基因的奧祕，站在今天的時點上，我們並不是準備打開什麼潘多拉魔盒，而是面臨從狩獵採集者到栽培種植者的轉化，只不過這次栽培的是自己身上的基因。這條路我們一直在辛苦跋涉，現在僥天之倖，我們有望從被動撞大運變成主動選擇自己的未來，人類從未如此接近於真正把握命運的咽喉。 我堅定支持人類勇敢地走出主動進化這一大步，接着走向人機結合，走向人腦數字化，走向生命非物質化，進而以更先進更強悍的存在方式走向星辰大海。

文明的未來 文明的進程如逆水行舟,不進則退。決定文明進程的三大基本變量是自然資源、科技水平和人口規模。 一塊土地上的自然資源決定着該區域所能養活人口數量的上限，當一個文明的進程走到了這個上限時，有兩種路徑:一種是東方文明的王朝輪迴，一種是西方文明的野蠻擴張。 東方文明通過大規模消減自己的人口實現文明重啓，進入一個新的輪迴循環；西方文明通過大規模消減新大陸原住民人口實現無償佔有新的自然資源。 農業文明的上限在中國的王朝時代有着充分的體現，也是農業文明的巔峯。而工業文明的上限正在一點一點露出廬山真面目，美國即使通過帝國霸權全球配置資源，其文明進程也觸及了自然資源的天花板。 自然資源是文明的枷鎖，鎖死了文明進程。 蒙古帝國作爲人類文明史上領土最大的帝國，即使把整個歐亞大陸都變成牧場，其有效統治時間也必然是短暫的。原因在於遊牧文明下單位面積土地能供養的人口數量極低，但非戰爭條件下游牧人口繁衍速度又極快，這樣很快就會觸及遊牧文明的上限，最後是通過戰爭搶奪資源還是通過轉型農業突破文明上限都意味着帝國的分裂與瓦解。 科技是解開文明枷鎖的鑰匙。 同樣的自然資源，不同發達程度的科技水平可以利用自然資源的程度與效率是有質的差別的。僅就能源而言，遊牧文明的草木、農業文明的煤炭、工業文明的油氣以及未來信息文明的可控核聚變之間的區別背後是科技水平的發達程度不同。 當科技水平有了突破以後，同樣的自然資源可以供養更大規模的人口數量。 當王朝中國1億人就已經觸及農業文明的天花板時，現代中國通過科技進步，幾乎同樣的資源已經可以供養10億以上的人口。 然而地球上的自然資源究竟是有限的，即使科技發展到今天這樣發達的程度，工業文明的枷鎖也懸在全體人類的頭上。但是人類的繁衍並不會因爲到達工業文明的天花板而停止，這是不以人的意志爲轉移的文明進程。 如果進入工業文明的輪迴，其結果將比農業文明輪迴殘酷的多——更大規模的人口減少甚至滅絕。 當人口減少到工業文明傳承所需人口規模的下限時，科技知識的傳承延續將會出現斷檔，文明將會進入大衰退的進程。 人口規模是科技發展的支撐。 科技越發達，保障科技發展的工業行業越細分，支撐工業體系的人口規模越龐大。 如果文明的天花板在科技水平有突破性的進展之前到來的話，要想取得突破，只能在現有基礎上開發更多的自然資源，養活越來越多的人口，支撐規模越來越龐大的工業體系，以期最終取得科技水平突破，進而打開工業文明的枷鎖，進入下一個文明進程。 或許在太空工業興起後，人類不僅可以開發更多的資源，也可以利用無重力科研環境取得新的科技突破，比如永遠還有50年的可控核聚變。 人類文明走到今天這個階段，除了星辰大海已經別無選擇～

加來道雄（Michio Kaku）是世界著名的理論物理學家，超弦理論的創始人之一。他在《人類的未來》中表明，如果我們想要避免恐龍式滅絕，就必須離開地球，一步一步走向星際文明。通過改造行星（火星）使其變得適宜居住；藉助納米技術，人工智能，意識數字化，蟲洞旅行乃至駕馭宇宙能量來實現星際航行。最後，他還提出了在宇宙熱寂前，利用“多重宇宙理論”逃離宇宙的終極設想。 作者喜歡在書中引用大量的科幻作品，將“科幻的想象力”、“科學的嚴謹性”與“科普的通俗性”完美融合，幫助讀者理解深奧的科學知識。 此外，加老師還參與拍攝過多部宇宙紀錄片，我還記得他解說時神采飛揚的樣子，那股子對科學的熱愛勁兒特別有感染力。😊

從上帝的視角人就是亞當，夏娃，有原罪。 從人類的科學視角，探索世界宇宙無止境；行星，太陽系，銀河系，月球，火星等等。 人類要搞清楚自己如何來的，從哪裏來的，要到哪裏去？無論是人類學，生物學，考古學，哲學，天體物理學，化學，，，都解釋不同，解釋不了；嘆口氣，還是先把地球修理好，養護好纔是最現實的，萬一某一天我們把地球搞壞了怎麼辦？

《人類的未來》與《我們爲什麼要去火星》得到的結論差不多：人類的征途是星辰大海，這個征途不僅僅是人類通過輔助去完成星際穿越，更重要的是人類要進化成可以適應星際旅行的物種，這纔是人類應對不確定性的未來的終極目標。

“我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？”被視爲人類思考的終極問題。 茫茫宇宙，浩瀚星空，自古至今，吸引了很多人思考着宇宙的終極問題。2000多年前，屈原就在《天問》中寫道：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”試圖追問宇宙誕生之理。 17世紀初，望遠鏡的偶然發明爲我們認識宇宙打開了一扇新的窗口，認知的邊界在緩慢擴大。 “我還能活多久？” 一顆小行星早晚會撞擊地球，一切只是時間問題。 我們的命運是成爲一個多星球物種，居住在星際。 恐龍滅絕了，因爲它們沒有太空計劃。如果我們也因爲沒有太空計劃而滅絕，那麼，活該。 無意中發現了艾薩克·牛頓著名的《自然哲學之數學原理》 馬斯克這樣總結他的理念：“對於積累個人財富，我真的沒有任何動力。”他說：“我只想在生命實現多星球生存方面，盡我所能。” 信息論之父克勞德·香農曾宣稱：“我設想在未來，我們可能就相當於機器人的寵物狗，這樣，即使那時我也依然支持機器人。” 除了空間意識和社會意識外，我們還有時間意識。 你不可能教會寵物狗或貓明天有什麼意義，因爲它們生活在當下。 擁有記憶的確切目的可能是把它投射到未來。 創造有自我意識的機器 爲了創造有自我意識的機器，我們需要賦予它們目標。 我們分析這些動物的大腦時，會發現它們與我們的大腦有很大的區別。雖然我們的大腦有很大一部分都專注於視力和語言，但其他動物的大腦卻專注於嗅覺和聽覺等事物。