阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

讀起來很難相信這些作品來自幾千年前，它的智慧和筆調在當今看來毫不過時，作爲喜劇，很多地方令人莞爾又羨慕，如今的詩人很難有這樣的自由去隨心擺弄文字。不過從劇作結構來看，確實同悲劇不同，辯駁論戰是特色，大有如今語言類節目的風格。

諧音雙關get不到啊啊喜劇有濃厚的時代色彩的！ 不過一對一學舌的時候很有意思，以及真的在瘋狂嘲諷歐里庇得斯哈哈哈哈哈哈哈哈哈

“如今一個有教養的人、一個正人君子不能夠成爲一個政治家，只有那無知的、卑鄙的人才能夠呢。”

哪怕在他最聒噪、猥褻、滑稽、接地氣、不正經的戲裏，也夾雜着一絲莊嚴。在他“玫瑰”般的諷刺裏，有一顆“七重牛皮”的心。

喜劇是對現實的含淚諷笑和無奈發泄，本質上與悲劇是殊途同歸。 阿里斯托芬在劇中對雅典民主制下的貪腐賂選、選舉人的低能癡呆多有嘲諷，打油詩和詼諧話藉着古今通用的屎尿屁祖安語錄一句接着一句，可謂妙語連珠，但似乎也僅止於此，觀衆笑完後仍一切復舊，雅典也在民衆的漠不關心和政客的錯誤引導下日益偏離它建城初時的公正與平等的承諾，最終在內憂外患下被迫“談笑間檣櫓灰飛煙滅”，成爲歷史的灰燼，再也不復過去的繁華與榮光。從這一點上來說，阿里斯托芬與他百般嘲諷的歐里庇得斯一樣，是十足的笑中含淚的悲劇。 可惜的是因爲時代的原因，裏面的不少梗在年深日久的歲月發酵下不能好好體會。同時不得不感嘆西方戲劇藝術的源遠流長，內容豐厚，貴族們也很會享受，在2500年前甚至更久以前就能享受到這種高品質的藝術薰陶。

三句不離時政、南通笑話、網紅和屎尿屁的古典脫口秀，羅念生翻譯的不好。

當初蒙室友贈書，卻一直沒打開過，最近抽了間隙拜讀了一下。 總的感覺，阿里斯托芬的劇表現力很強，大概對各行各業的人都有深入的觀察，而其內容又是很高尚的。 在劇中，他不大畏懼強權，年輕時雖遭克瑞翁迫害，卻一直都敢對他進行諷刺批評。詩人對城邦生活的方方面面都懷有很深的憂思，他關心年輕人的教育、農民的生活、婦女的地位、風俗和法律的變化，而且一直在向發燒的雅典呼籲和平，但遺憾的是，雅典耗盡了她的精神，還是衰敗了下去。 相對而言，《阿卡奈人》《雲》和《蛙》這三部是我覺得較好一些的。

對於這位想象力無比豐富的偉大劇作家，我並不能給出準確的評價。就借用柏拉圖爲他而寫的墓誌銘來總結他的一生吧：“美樂女神尋找一所不朽的宮殿，她們終於發現阿里斯托芬的靈府。”

歐里庇得斯黑粉頭子站 我們所見的阿里斯托芬畢竟只是那個酒神節裏的阿里斯托芬，隱藏在嬉笑怒罵的七重皮革之下。當悲劇從埃斯庫羅斯的神走向歐里庇得斯的人，當蘇格拉底把哲學從天宮搬向人間，當雅典的理智被開化，詩的光榮卻永遠褪色。浮誇、戲謔甚至低俗、猥褻的歌句之下潛藏的和聲，是阿里斯托芬對昔日“呂卡柏託斯山、帕爾納索斯高巖”般悲劇的最後輓歌。 （@阿里斯托芬：克勒翁淪落到如今地步完全是咎由自取，以前當民衆領袖的時候不好好珍惜，現在到了安菲波利斯又裝作很酬勤的樣子。

喜劇需要深厚得希臘歷史功底才能看懂。要知道每出劇說的是誰，發生了什麼事情，才能準確的笑出來。悲劇卻需要了解的更少。所以想看懂阿里斯托芬和米德南的喜劇，需要多閱讀希臘的歷史、談話、演講。