菊與刀

如果問你對日本的第一印象是什麼，我估計大部分人會脫口而出，不好。但這是爲什麼?就因爲南京大屠殺、日本侵略中國?這種片面的結論是不對的，雖然有不足，但我們不能否認他的高明之處。我們要拿一種更爲審慎的方法來研究日本，研究日本人。最近總是看到各種關於日本的文章，不論內容如何，都是在“誇讚”日本，稱讚日本的民族精神。日本雖然是個小小的島國，但他們可以改変很多東西，可以影響很多人。日本民族的某些精神品質，很值得我們學習。而前《菊與刀》這本書就又可以給我們提供更多瞭解日本的途徑。《菊與刀》的作者魯斯・本尼迪克特是美國著名的文化人類學家。她在二戰臨近結束時受美國戰時情局委託，研究日本民族，以便爲美國製定對日政和判斷對日本的整個局勢的發展。它的一切論述都服從於一個目的，即揭示一個未知民族的靈魂深處的世界。菊是日本皇室的家徽，刀則是武士文化的象徵。作者正是從日本人對待天皇的態度入手，通過明治維新以來天皇與武士關係的變化來解剖日本統治思想的演進。雖然距離這本書最初寫成已經有了好幾十年了，世界格局也有了巨大的變化，但這本書，依然是研究日本文化的重要文獻。提起口本，我們想難不用一串充滿矛盾的文字來形容他們，就如本尼克特所說的“武而又愛關:傲白尊而又彬有禮:頑梗不化而又柔弱善變:引服向又不願受人擺佈:忠而又易於叛變:勇敢而又儒弱:保守而又十分歡迎新的生活方式”，這種異常矛盾的民族特性，貫穿了日本的整個文化。如同題目所寫，菊是日本的國花，而刀是武土道的象徵，這兩種充滿強烈對比的符號組合在一起，成爲日本獨特的文化氣質。在我看來，菊花和刀象徵着日本文化精神中矛盾的兩極，恬靜淡然卻又剛烈自閉。從對戰爭的看法可以看出，日本重視精神的力量，而對物質的對比嗤之以鼻。在他們的戰術手冊上有這樣一句，“以吾等之訓練對抗敵軍數量上之優勢，以吾等之血肉對抗敵軍之鋼鐵”這充分說明了日本是怎樣將菊花和刀的精神結合起米。如果說菊花象徵的是某種可以抵抗外界的精神力量，刀這個符號，代表的就是頑冥不化的崇尚由這種精神帶來的道德優勢和力量。刀，是冷兵器中最早被使用的暴力工具，在熱乓器時代還繼續崇拜由刀所代表的武士道精神，這說明日本在精神力方面是怎樣的原教旨。這種重視精神輕視物質的文化內在，使得日本在作戰時常常採取異常極端的方法。由此也可以解釋他們爲何如此兇殘的對待已經放棄抵抗的普通居民。日本不同於西方文化，它的這種文化中沒有原罪、沒有懺悔、也不需要原諒。他們的一切行爲都可以用忠義和各得其所來解釋。這也就是日本從來沒有爲他的罪行進行懺悔和道歉的理由。每個民族都有其特色，日本否認一些事情也是情有可原。對一個民族米說，靈魂是很重要的，只有接近靈魂，才能更好的認識這個民族。在全書將要結束的部分，她講到一位叫杉本的日本夫人。這位夫人在東京教會學習英語時體會到了自由種植代草時的喜悅之情。在日本，那些爲參加展覽的盆栽菊花，每朵花瓣均經過栽培者細心修整。用看不見的金屬線圈，以保持形狀。在她的筆下，杉本夫人最後摘掉了那金屬線。那些恢復自然的盆栽菊花滿心喜悅。本尼迪克特強調，要解放一朵朵被看不見的線圈捆綁的菊花，日本人要負責擦掉白己“刀上的誘”。而這刀“不是進攻的象徵，而是理想和敢於自我負責者的比喻”。今天日本盆栽的菊花，栽培時人多依舊纏繞着那些線圈，可見一個民族要改變審美是很難的。通過閱讀《菊與刀》這部名著，我對於日木的國民性有了更加深刻的理解，貫穿於日本人意識最深層的恥辱文化是日本人永遠活在別別人的眼中。永遠按照別人眼中的模型去塑造自己的行爲，不要期望日本會成爲和平的使者，歷史的發展與延續只決定了他仍只能是那個成爲二戰時的那個日本。開始，上帝給每個民族一隻杯，從這杯中，人們飲入他們的生活。任何外國都不能命令別國的人民接受某種方式。此所謂自己活，也讓別人活，求同存異，共同發展。當前全球化背景下，這是任何國家或民族應遵循的，日本已經在這個問題上付了學費，希望它喫一塹長一智。而中國，完全可以依自己的國情獨立自主發展，走和崛起之路，只是希望不再出現第二個日本，強行輸出自己的價值和認識。

個人覺得這個版本的翻譯要好些，但是譯林出版社的那一版的序言值得一讀。 作者並沒有去過當地，但她講述了自己研究的資料來源，以及她的研究思路（看前半段有些許看論文的感覺了）。雖然作者的一些研究結果並不能說服我，但這本書的確可以成爲理解一些事的參考。

讀完之後還是把評價從“一般”改到了“推薦”，雖然不能完全贊同作者的觀點，但是作者在這本書裏所秉持的高度包容的態度以及對戰敗國的人文關懷讓我相當充滿敬意。 從書本身來說，這是一本以解決問題爲主要目的書，行文更傾向於嘗試基於現象進行總結歸納和結束說明，而非探究底層邏輯。有些部分寫得還行，有些部分就有點莫名其妙，甚至有點變形。但整體看還是值得一讀，有一些啓發。 另外可能是作者對於東亞文化理解有所欠缺，很明顯地把日本和中國等其他東亞國家非常割裂地看待，不是很認可這種看法。事實上大家的精神文明內核是高度相似的，只是在表述方面有所區別。作者似乎沒有認識到這一點。

“日本曾戰勝過一個強國。當敵國最終投誠而且日本認爲它並未譏笑過自己時，作爲戰勝國的日本曾審慎地避免羞辱失敗的敵人。”當我讀完張純如女士的《南京大屠殺》後，再看本書中的這段話，真是無語至極！

一個非常難讀懂的民族，雖然仁者見仁、智者見智，但這本書依然給我們提供了很好的參考😊

請問，我點開中國文化。裏面出現了菊與刀，請問你們在想啥？

某一天，我是否會“藏在”某一些書裏，成爲中國人的特質，那千千萬萬個之一。我看這本書時總是這麼想，如果這樣的話，再去了解中國人的特質，是否我在未來的走向裏，也可以根據此來作出一些判斷？ 還有以下疑問需要我慢慢去了解：書中當年的日本人的特質，與如今日本人的特質是否有發生變化，發生了什麼樣的變化，是什麼原因？同爲戰敗國的日本與德國，美國分別對他們實行了什麼樣的政策，是依據什麼實行的？在多年後的今天，美國的政策對於日本產生了什麼樣的影響？未來的發展走向會是什麼樣的？