三大名樓：文人雅士的匯聚之所
張德榮 肖東發
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張德榮 肖東發
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在500年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾起到了重要作用。中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的很好文化傳統之中，是我們的精神家園。總之，中國文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來很好的、光明的、**的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中國特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
我們總是喜歡一起並列來說，比如四大名樓，三大名樓，數字越多似乎爭議越大，如同我們大學說清北爲前二大學沒有問題，但是誰是第三要掰次一些，所以只要變成了所謂 C9 聯盟了。三大名樓的含義不是排名前三的大樓而是選擇了三大名樓，對於我們名樓總是在不斷破壞和不斷重建的過程，去了岳陽樓才知道，儘管僅僅去了一次，發現那裏竟然存在着六七個岳陽樓，我們看到的是清朝時候重新的，當然重修的時候總不能無中生有的狀態，還是保持着與前一代稍微類似的狀態，但是把六七代的模型放在一起就是看到了了差別，第一代和第四五代就發現已經不完全是最初的模樣了，所以在這裏有了非常有意思的哲學問題，何以爲本尊呢？類似於我們建設的木質建築需要不斷維修並且更換其中的木頭，把全部的木頭都更換了一遍之後，形式還是原來模樣，但是最初時間的木頭都完全消失了，對於超過了四五百年的木質建築更是如此，自己在清朝的岳陽樓上看到了有幾個木匠嘀咕着在進行維修，給自己帶來了全新的感覺，岳陽樓的模型放在一起，讓我們看到了不同時間的狀態，可能是因爲范仲淹的原因而變得更加有名，我們能夠看到就是在岳陽樓能夠看到千里洞庭湖之中的君山島，但是反過來不行，因爲岳陽老城還是有很多高樓超過了岳陽樓，可能在民國期間正常使用還是非常之高的，岳陽樓本身算是洞庭湖邊上的城牆之上用來瞭望作用的，只是千里洞庭變小了，而且僅僅能夠看到了城門，可能保留下來的老物件。