墓誌所見唐朝的胡漢關係與文化認同問題
李鴻賓
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李鴻賓
這部書稿是國家社會科學基金項目《墓誌所見唐朝的民族關係與文化認同問題》（批准號：09BZS038；2015年6月結項）的最終成果。本書選取高車·拓跋、吐谷渾和粟特三個族羣的個案爲樣例，將墓誌資料與傳世文獻相結合並在充分參考中外同行已有研究成果的基礎上，分三章對唐朝時期的外來族羣在中原漢地的活動情況及其所反映的胡漢關係進行了比較深入的考證，旨在闡釋唐朝多族發展走向之諸種相貌及其因果關聯，進而映現那個時代社會的主旋律。
如果從這本專業歷史書籍中學習到什麼知識，主要有：1.墓誌撰寫在唐朝是受到官方控制的，因此墓誌並不意味着完全是私人或者家族對墓主的評價。2.通過墓誌分析得出所謂“胡”族（以高車的賀拔家族、吐谷渾的慕容家族、粟特的米家）逐漸漢化的過程，由順勢而爲，也有主動靠攏，而失去政權後的民族獨特性迅速瓦解，融合在了漢族中。3.中國王朝國家主要以區域性生活方式的族羣劃分核心與邊疆的二元結構，邊界是農耕-遊牧兩個不同生活方式的交叉的一片區域（沿着長城及其延伸線），而不是精確的邊界線。
正如作者自述，主題鮮明突出，解構稍顯鬆散。但也因其研究本身也具有相對的獨立性，這樣的安排並不能說成為此書的缺點。 用大量的考據來論證一個或數個鮮明而銳利觀點，顯得非常有力，行文也力求流暢簡勁。很有啟發性。而且態度鮮明、懇切，治學之嚴謹，令人歎服。 想繼續接觸他的研究。
漢化主要原因有文化轉向的內在動力，還有政治認同。想到一些影視作品，可能更多的是生存需要吧。嘿嘿😁