人間詞話全鑑（典藏誦讀版）

王國維的《人間詞話》在西方美學思想的基礎上融入了一些新的觀念和評價方法，已經初步具備了詞論理論體系，被詞論界人士奉爲“聖經”。

與其他幾個版本相比，這本囊括了王國維的詞話理論，可稱全鑑。也包括了作者的獨立見解。 摘錄寫寫有印象的佳句。更多膾炙人口的千古名句就不在此筆記了。 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閒暇。壺觴（shāng）負吟嘯，塵土足悲吒。回首亭中人，平林淡如畫。   朝進東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳（jiā）數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰，恐是霍嫖姚。 嚴羽將着眼點落於“興趣”二字，而王士禎則託於“神韻”。在此基礎上，王國維又拈出了“境界”二字。後篇中也有氣質，神韻，境界之對照。   霞散綺，月垂鉤，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋。瑤階曙，金盤露，鳳髓香和煙霧。三千珠翠擁宸遊，水殿按涼州。-夏竦   夢長君不知 - 溫庭筠 更漏子 紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。   《孔雀東南飛》《木蘭詩》和韋莊的《秦婦吟》被後世人譽爲“樂府三絕”   紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒   菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄干。 溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光①之詞，神秀也。 若一個個體連基本的自由都沒有，那麼他所作出來的詞句也就沒有“自由”可言，更談不上“真情”了。只有懷有赤子之心，才能夠達到真善美的境界，才能夠以自身真情，迸發出有大意境的文學作品。   花間集-第一部文人詞選集。   高樹鵲銜巢，斜月明寒草。山川風景好，自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金盃，別離多，歡會少。    微雲淡河漢，疏雨滴梧桐 - 孟浩然 隨口詩句   落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。   細雨溼流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫，鸞鏡鴛衾兩斷腸。魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡牀。薄倖不來門半掩，斜陽，負你殘春淚幾行。- 馮延巳 南鄉子   風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜   山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰（xiàn）雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇：出自楚國浪漫主義詩人屈原的《楚辭·九章·涉江》。   昭明太子①稱：陶淵明②詩“跌宕昭彰，獨超衆類。抑揚爽朗，莫之與京。  其文章不羣，辭彩精拔。跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，幹青雲而直上。   姜夔的詞清麗空靈，詣旨深遠，自然和薛收的“嵯峨蕭瑟，韻趣高奇”有着異曲同工之妙。 周邦彥 - 言情體物，窮極工巧   花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情、但有當時皓月，向人依舊。- 秦觀 水龍吟 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨 葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。- 周邦彥 青玉案 春色三分，二分塵土，一分流水   原唱與和韻的區別  縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知爲誰生？- 姜夔 揚州慢   東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。  大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。- 謝朓    風雲有鳥路，江漢限無樑    橋一座，水一程，身向江關那畔行，夜深千家燈。 山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈   情若連環，恨如流水，甚時是休。也不須驚怪，沈郎易瘦；也不須驚怪，潘鬢先愁。總是難禁，許多魔難，奈好事教人不自由。空追想，念前歡杳杳，後會悠悠 - 蘇軾 沁園春 淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。 誰能思不歌？誰能飢不食 一一、詞家多以景寓情   雲接平岡，山圍寒野，路回漸轉孤城。衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。倦途休駕，淡煙裏、微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。華堂舊日逢迎。花豔參差，香霧飄零。弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約、匆匆未成。許多煩惱，只爲當時，一餉留情。- 周邦彥 慶宮春 秋風吹漢水，落葉滿青山。 秋風吹渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當時雷雨寒。 - 賈島 憶江上吳處士 傷心故園，西風渭水，落日長安 ----神作，慚愧，竟成遺珠  綠樹聽鵜鴂（tí jué）。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。誰共我，醉明月。- 辛棄疾 賀新郎   從此酒酣明月夜。耳熱。那邊應是說儂時。- 辛棄疾 定風波 綽約人如玉。試新妝、嬌黃半綠。。。。羅襪塵生香冉冉，料徵鴻、微步凌波女。- 韓玉 賀新郎 豆蔻香殘楊柳暮，當時人面無尋處。- 譚獻 蝶戀花 錦繡一城春水繞。庭院笙歌，行樂多年少。著意來開孤客抱，不知名字閒花鳥 - 沈昕伯 蝶戀花   不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。- 嚴蕊卜算子

記不得這是第幾次閱讀人間詞話了，其文或有奇峻，亦不乏死硬。時代會對生活其中的人做最好的解答，在內憂外患中，文人的心胸往往無處安放，矜於自我，難於釋懷，這也許是王先生內心的註腳。有文如此，足矣！

境界大小源於不同的審美角度，宏大和婉約各有千秋，並不能作爲評判一首詞作優劣的標準

依靠作者引領粗淺瞭解，適合再讀。

原夫文學之所以有意境者，以其能觀也，出於觀我者，意餘於境；而出於觀物者，境多於意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學之工不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。

相對其他版本，更喜歡這個典藏版全鑑，邊讀邊記筆記，摘抄經典名句，領悟王國維精彩論斷，受益非淺。

20260427書中以“境界說”爲核心，探討了詞的意境、風格、創作技巧及其在五代、北宋和南宋詞壇的表現。

讀完《人間詞話》後，王國維在汲取了西方美學思想以後，開始改變舊有的觀念，以嶄新的眼光評判中國舊文學，對中國古典詩詞有獨到的見解。他以新穎的見解將中西方的文學藝術思想融爲一體，在中國的舊文學藝術門派中開拓出一條新的道路，真是一本值得深度閱讀的書！

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。