文化研究的學術譜系與理論建構

文化研究最重要的學派就是伯明翰學派，幾乎整本書的重點，可以說回顧這個學派就是回顧當代文化研究的理論發展歷程，並且本書的分析路線特別清晰，裏裏外外的本土發展和西方發展成果以及研究範式轉型都有明確講解，很適合對文學研究感興趣的讀者 稍微講吓文學研究的重鎮伯明翰 首先，文化研究也最初不是顯學，從這本書回顧伯明翰學派半個多世紀的歷史，英國新左派所從事的大學校外部成人教育起步，而後在伯明翰大學英文系掛靠安身，再在伯明翰大學內單獨建制，文化研究經歷了一個不斷從“學院外”向“學院內”體制化的過程。 而且伯明翰學派文化研究本身重視經典藝術之外的工人階級文化、通俗文化、亞文化和媒介文化等新興文化研究，關注處於權力邊緣的普通社會羣體的文化建構及其意義訴求；同時，轉以文本分析、人類學民族誌、社會學、歷史學等多學科多理論結合的方法作爲文化研究方法；並在自身的學術發展中經歷了文化主義、結構主義、葛蘭西主義和後馬克思主義接合論等範式轉型，這些範式依次把文化視爲自下而上的“社會的整體的生活方式”和“大衆的生活經驗”（文化主義）、把文化視爲自上而下的“意識形態”結構控制（結構主義）、把文化視爲各種力量所爭奪的文化霸權領域（葛蘭西主義）、把文化視爲後現代社會歷史條件下各種話語及身份政治的接合（後馬克思主義）。 可以說伯明翰學派一手幾乎把當代文化研究的理論都標記了出來，非常有趣，本書着墨也很多

非常清晰和系統地梳理了文化研究的學術史：前半部分着重從時間維度出發，順序討論伯明翰學派幾位代表性人物的生平、著述及思想；後半部分從思想資源方面展開討論，圍繞文化主義、阿爾都塞式的結構馬（雖然阿爾都塞自己不認）、葛蘭西的霸權理論及拉克勞和墨菲的接合理論，分析伯明翰學派內部的思想論證和學術演進。 優點：思路極其清晰，梳理非常透徹，講解非常明白。 缺點：自我重複過多，對後結構主義、後殖民主義、女性主義乃至酷兒理論、新歷史主義等新思潮討論欠缺。 另外，譯名飄忽不定也算個小問題吧，伊格爾頓、詹姆遜和《識字的用途》，這三個名字在書裏以各種形態出現。

一本Cultural Studies的學術史，對文化研究的知識框架建構非常有用，比起斯道雷那本文化理論導論，對發展脈絡解釋得更清晰。前半部分是介紹文化研究的學術傳統、知識來源和重要奠基人，後半部分按發展順序分別對文化主義範式、結構主義範式、文化霸權理論範式、後馬克思主義理論範式以及後現代轉向做了梳理。 是一本很詳細的總結性資料，但觀感有點囉嗦，尤其是前半部分內容重複多，再精簡一些會更好，同時女性主義和精神分析的部分論述較少。另外，雖然對最後一章裏文化研究要回歸文學研究的觀點不是很認同，但最後的確提出了很多值得思考問題，最大的問題應該在於反權威反體制的文化研究如何實現建制化？ 文化研究的魅力就在於霍爾所說的：“文化研究必須向它之外的具有影響力的事物開放，例如，向新社會運動的興起、向精神分析、向女性主義、向文化分歧開放。……（否則）文化研究就不可能繁榮發展。” 總之，霍爾，永遠滴神！

非常紮實的梳理 前面幾個章節稍有囉嗦與繁雜 一邊看一邊做筆記 思路清晰了很多

沒想到在微信讀書遇到了！！！想了解伯明翰學派的人必讀

很好的梳理 最後一章說必須走向文化詩學也十分正確

我是一名馬克思主義文化學專業的研究生，這本書在學術入門方面幫了我大忙。