晚清民初的知識轉型與知識傳播

關於中國的近代性議題，臺灣“中研院”近史所早在20世紀後半期就進行了大規模分省式的近代化區域研究，主題涵蓋政治、經濟、人口、教育、傳播、交通、土地、都市化等近代性特質，成果豐碩，享譽學界。隨着歷史發展，知識界的反省日趨深刻，加上地域文化意識抬頭，21世紀初知識界積極展開探索儒家文化圈在近代進程，尤其是中西交會中的“知識轉型”議題。這個新議題，幾乎同時在歐美、中國大陸、中國臺灣、日本等地引起學術界的熱切投入。不僅因爲知識是文化的核心議題，更因“近代中國的知識轉型”兼攝了傳統學術分化與西方近代科學式知識在中國建制的雙向問難。其一，“科學式知識的建立”：直接涉及近代性中的去單一性（de-centralized）和專業階層的出現，對傳統中國以儒學價值爲單一正當性（legitimacy）的社會而言，知識多元化與專業分科之獨立，確實是探析傳統社會變遷與文化結構異動的重要議題。其二，“傳統學術分化”：這個自晚明以來逐漸形成的學術深層力道，所伸張的不只是傳統學術體制上的變革，更涉及價值重組。其三，最吸引人的是這數股知識體系交會下，傳統的“學問”觀念如何被近代的“知識”觀念所取代？傳統學問、德行兼備的“士人”形象又如何轉變成今日成爲社會中堅的“專業人士”？換言之，傳統道、學合一的學術理念因何脫失？面對新的學術實境又將如何重整道、學理念？這些或是更值得反思的議題。

四星作品，一星鼓勵。 1.知識傳播這一課題十分新穎 2.幾乎每篇論文都有範圍適當的論題，並且可以通過翔實的考察表現清末民初的知識傳播動向，這樣兩個層面的兼顧，十分可貴 缺點也很明顯，論文結構稍顯簡單，大抵都是按某一單純的線索列出一二三四後結語。大了說無法給出能夠囊括整個課題的思維框架，小了說在對具體論題到知識傳播這一課題的過渡上顯得過於僵化，譬如某人某年某個說法，便似乎代表了某人這一羣體在某年那一時期的時代現象。歷史研究，已經漸漸從關注搞清歷史事實，轉移到了關注“如何提出問題”和“如何給出答案”，本論文集提了有意思的問題，但在新方法的嘗試上仍有很長的路要走。 似乎在今天，所有試圖在史實之上建構史觀的做法，都會淪爲一廂情願的作僞。因而我依舊保持自己歷來的老看法，搞歷史的多讀讀哲學，搞哲學的多讀讀文學，搞文學的多讀讀歷史，似乎是這一問題最好的出路。畢竟搞歷史的比起處理史料往往太不擅長處理方法，搞哲學的比起方法太不擅長表達，搞文學的比起表達太不擅長有理有據。 論文集導論提到了三大問題，大抵可以總結爲： 1.西學東漸之脈絡 2.傳統學術之體系 3.儒學斷裂之復興 從對這三大問題的回應的角度來看，全文首尾兩篇是最出色的，推薦優先閱讀。

作爲一本論文集，各篇論文都算是作者後來研究的提綱和方向指導，各個論文選題也都頗前沿有趣，讀完本書之後方便讀者對自己感興趣的話題按圖索驥繼續去深入追索。