中國近三百年學術史

在本書裏，再次見識了梁任公的博學多識，能將清代三百年的學術發展史的脈絡梳理得分明，足見任公的學術研究之用功用心，研究方式的思維體現的是現代西方的，看見了是西方實驗主義的影子。（也許是吧） 只是可惜，我學識淺薄，只能淺嘗輒止，囫圇吞棗，當時的閱讀感受大致情況已忘記七七八八，事後纔有空有閒心，來追寫書評，我不能道盡這其中的奧祕，可能是我拙於用筆，尤其是閱讀感受，只知道一點，《中國近三百年學術史》可以認爲是現在研究清代學術發展史上不可繞過的里程碑式的著作。 它的學術價值大致如此。

這幾天快速看了一遍，真是嬉笑怒罵皆成文章，能把學術史寫得不那麼枯燥實在是不容易，文字之辛辣，頗有個性，想見其爲人了。 除了梁啓超不以學術成就爲唯一定奪的書寫方式會給人比較粗略的感覺。就算面對成就不突出，但很有風骨的，也會用大量篇幅說自己如何欽佩他。當然，面對學問尚可人品不好的，也會忍不住冷嘲熱諷一番，“一雙眼睛常常釘在兩廡的幾塊冷豬肉上頭”。作爲學術史，就不大嚴謹。 儘管如此，還是很好的一本書，正心誠意或裝腔作勢的清儒，都躍然紙上。

梁先生不愧爲一代學術大師，也唯有這種博學強記的大師人物才能留下這樣的名著以饗後世。 任公先生從晚明清初的儒學反動講起，說明了黃宗羲、顧炎武、王夫之等人開啓的新鮮思想如何影響清代的學術流向。接下來從經史子集等方面列舉清代學術的革新，大概是對宋明理學和心學的反動，而對儒家經典的重新解讀，特別是對漢代經學的復活，出現了萬季野等學術名家。乾嘉學派是任公先生剖析的重點，該派學者承繼前述學者考證學的傳統，從更加系統、更爲細緻的方向上將古代的經史子集、天文歷算、人文地理、諸子百家、譜牒音樂等進行了復原、校勘和重新解讀，有着嚴謹求實的學風。 在梁先生看來，從晚明開始的這股反動學風是中國學術史上的一大革命，它清掃了宋明以來的空談靜思的學術風氣，從經世致用的方向上覆活了科學精神。特別是清代的考證學以極嚴謹紮實的考證方法對古代學術進行了爬梳，爲學術發展做出了極大貢獻。讚賞之餘，梁先生遺憾也頗多。這種科學精神固然令人欽佩，但是僅是社會科學的科學工作，而且也僅是社會科學內部的一小領域的工作，對於廣闊的自然科學領域和社會科學的其他方面，則完全失去了創造力。梁先生列舉中國的物理著作，也只得拿《天工開物》等作品充數，深以爲學術之恥。 梁先生本來也是這300年學術史中的重要人物，他本身也進行了不少考證學的工作。但是梁先生在我看來，是清末維新派中最開明、最先進的人物，在近代風雲變幻的學術界中，梁先生始終能站在前列。從這部書中，我們就能看出梁先生的學術能力和可貴精神，他看到了清代學術的突破性，也尋出了它們的許多偏誤。梁先生認爲這種科學精神侷限於考證古籍方面，缺少對現實社會的關懷，也沒能將這種精神擴大到對自然科學的創造上，使得中國終究沒能趕上近代化的末班車。 儘管如此，我仍有疑問以待商榷。清代學術界的科學侷限固然對中國社會的停滯負有責任，但梁先生將原因全歸於此，可能有失偏頗。我們都知道，不論中西，歷史往上追溯越久，科學與實踐的分歧越大，實踐上的創造越不依賴於科學的發明，直至只有實踐而無科學的原始社會，西方兩次工業革命中科學與實用之間的關係也說明了這一點。基於此，即使清代在學術方面能取得重大突破，至於能否對現實的生產起到促進作用還兩說。所以正確的方法應該是對民間社會進行探索，或許這一時期的突破性進展不在於科學進步，而在於現實應用方面的發明，如黃道婆的紡紗機、珍妮紡紗機和蒸汽機等，它們不起於科學研究，而是生產的現實需要。當問題轉化成爲什麼中國民間社會失去了提高效率、改進機器的熱情？那問題的癥結還在於明清急劇膨脹的人口，巨大的土地矛盾使得勞動力的投入比任何生產資料的投入都要便宜時，機器的發明與應用永遠也不可能發生，明清社會也只能沿着這條路走到盡頭了。

《中國近三百年學術史》是梁啓超的集大成之作。本書敘述明清以降中國學術之演變，從“時代思潮” “復古求解放”等理念入手，論述了清代學術變遷與政治的影響、清初各學派建設及主要學者成就、清代學者整理舊學的總成績三大問題。並將清代學術置於17—19三個世紀的中國學術史發展中，對經學、小學、音韻學、校注古籍、辨僞書、輯佚書、史學、方誌學、地理學、譜牒學、歷算學、樂曲學、金石學及其他科學等二十個學術門類的成就及各學科概貌做了整體評述和清晰勾劃，完整、系統地將其啓蒙、發展與流變展示在人們面前，具有極高學術價值。該書經緯交織、層次繁複，脈絡清晰，觀點新穎，文筆雄渾流暢，在學術史的研究和寫作上，具有開創性的作用。

梁任公乃中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，是一位百科全書式人物，梁任公一生著述宏富，各種著述達1400多萬字。梁任公從學術史本身的特點出發，注重“辨章學術、考鏡源流”。在該著作中，梁啓超對在清代學術史中佔有重要地位的學派作了詳細的論述，準確把握清代學術人物思想特點的和學術特徵，使得後學者對清代的學術源流、著名學者的治學特點、有一個清晰的瞭解。 梁任公不愧爲清華國學四大導師之首！

本書是任公的史學代表作，原爲其任教清華大學、南開大學等校時所編撰的講義，裏面充分闡述了清代學術的發展狀況及其在中國歷史和文化發展中的價值和地位。 講義共分16講，以社會思潮、學派人物和學科發展爲線索，展現了中國學術在17世紀至19世紀三百年間的變遷，內容翔實，觀點新穎。在學術史的研究和寫作上，本書具有開創性的價值，我認爲它儼然可以成爲相關專業研究者的必讀書目。通過本書，我們不僅能真切感受到任公嚴謹的治學態度，還全面系統地瞭解了清代的學術，以及中國歷史發展與思想文化的聯繫…… 在此需要說明一點，這是我目前爲止讀過的最晦澀難懂的一本書，真得很辛苦！

讀的很喫力，開卷有益，纖細點滴收穫，空白處稍有填補。學習的功夫還得好好歷練！學之愈久而愈知其不及，入之彌深而彌知其難窮。

此書可見梁啓超學問廣博，治學理性，似是脫離時代，評價爲中肯之言。但是前八章有可讀性，後幾章實在難以逐字逐句閱覽，考驗耐心，這本書是爲導師推薦必讀書目，對明末滿清學術史有大略瞭解，至於滿清後續學者搞研究實在吸引人心，也有對明亡清愚的無可奈何，病急亂投醫之感，所以無聊且不哲學。這本書總算看完了，謝天謝地。

我比較認同顧炎武先生提出的博學於文，行己有恥的治學方法，對於他的理財能力也很是佩服，其它的學術思想沒有給我有很大的觸動

任公其視野深廣，行文氣勢眼界不同一般，乃入門法正。可與賓四同名著述參讀，相得益耳