中國客家地方社會研究（四）·粵東粵北社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））
[法]勞格文 譚偉倫主編
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[法]勞格文 譚偉倫主編
法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區爲個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉爲市場經濟的巨大變遷與全球化的外來衝擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民衆和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。 本書細緻梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編爲四冊，分別爲：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。
介紹了很多關於廣東的相關的風土人情和習俗。作爲論文集，不同作者的行文習慣和總結邏輯不同，因爲我的閱讀目的是收集宗教民俗，所以我最喜歡的是前半本的作者，作者對當地民間信仰和宗族文化關聯的邏輯梳理做得很好，宗教禮俗本身就是人的社會產物，那麼本地的宗族歷史和宗族關係對民俗的影響一定是巨大的，我覺得很有意思，神與神之間的關係是宗族與人之間關係的反映。 後半本涉及到少數民族的部分其實觀感不是特別好，作爲一本論文集，後半本雖然學術水平和研究內容依然在線，但是過於抒情的語調和描述讓我有點奇怪的感覺。可能是因爲當地漢族的宗族勢力低下所以沒有前半本的宗族角力那樣有趣，並且也沒有更系統地對當地道教和基督教乃至民間宗教信仰的梳理，主要還是羅列科儀，讓我有點失望。 不過還是很有意思的一本書，對了解廣東相關的民俗、宗族、地理、宗教都是很有意思和很有幫助的書。