世界戲劇學

· 從這本書開始，走進餘秋雨先生的文字世界。從前只知道餘秋雨先生是文學家著有《文化苦旅》，但還不知其是以藝術理論尤是以戲劇理論爲主業。 · 書裏涵蓋的美學理念衆多，從西方美學史中認識的亞里士多德、賀拉斯、萊辛、黑格爾等理論家輪番登場;劇場藝術大家莫里哀、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特等人的思想也在書中被明晰論說。換了個學科也是又見面了，還是這麼幾位(>_<)。 · 初次閱讀幾乎是全程聽下來的，謝謝微信讀書便攜又便捷，不然這種理論類的書籍還不知道啥時候能通讀完一遍呢。後面有時間或者有需要的話，還是要翻出來在讀一下，做個筆記、梳理下要點。

本書爲餘秋雨戲劇著作《戲劇理論史稿》的首次修訂版，作爲中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化發展和戲劇思想的史論著作，出版後即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎，曾經被很多大學作爲教材使用，其中包括臺灣、香港、新加坡的一些大學。在使用十年之後，1992年又獲得國家文化部頒的“全國優秀教材一等獎”。

看完打卡！非常受用，給我建立起了世界戲劇學的大框架，而且非常好理解，看一遍就可以記住！感謝餘秋雨先生！

我不喜歡老年餘秋雨的絮叨，但他的學術功底真的服服服。把我對戲劇零散的理解和認知梳理進一個系統的知識體系裏，怎能不說一聲謝謝餘先生呢？

真不錯。這居然是那個時代創作的文字，老餘挺不容易，能夠深深的感覺他創作時候的孤獨。。。

翻閱完一本書，你又爲自己多推開了一扇門。此書文體是他餘秋雨老師餘氏散文中少有的行文方式。因爲熱愛，所以喜歡。對於未知的好奇，更浩瀚的知識大潮肆意的在向你拍打，此刻你無所適從！此刻你是歡愉的。人生何其短，不知此所幸抑或嘆之此所哀？回到本書中來，這本書的整體架構以時間爲經，以空間爲緯。用對世界戲劇的發展演論一步步逼視到現在。古希臘、亞里士多德，古羅馬、賀拉斯，古印度、日本世阿彌的宮廷戲劇，歐洲的再甦醒：意大利、西班牙、英國莎士比亞、德國黑格爾。何爲戲劇？戲劇產生的原由與職能？通過對沙坡蘭、高乃依、莫里哀、布瓦洛、德萊頓、狄德羅、萊辛、哥爾多尼、歌德、席勒、史雷格爾、雨果等等這些人著作的研究與總結得出了：某些實踐戲劇家對原先戲劇觀念的豐滿與創新和某些理論戲劇學者通過對美學的認識（美學：在符合人類審美情趣的條件下，一門研究無形的感性思維如何去形體化的過程）從而對戲劇創造的改良與重新審視。百家爭鳴，真理閃耀。戲劇創作，一個擁有着上千年曆史的人類活動！不同的表達形式，演繹着不同時代人們對於生活、自己、世界的認識和感悟。此書在業界有着天花板價值高度的美譽，從此刻開始，戲劇學有着向文學、美學、哲學、藝術等的多個領域在滲透…

跟着餘老師深入淺出的講述，建立起比較宏觀的戲劇發展史。散文體科普對我來說最大的難點是，幾乎所有知識點都需要大段大段劃線才能保留住整體的意思和流暢的表達，以至於看完後系統給我的“劃線點評”是“滿滿都是線”哈哈哈哈。

洋人的名字爲什麼都這麼長（裂開）

所寫與所評之廣博令人欽佩、、對我啓發很大

人類的戲劇實踐和戲劇思考，任何時候都不應該歸於一家、定於一尊的。