一看就懂的夏商西周史（修訂版）

一、夏朝軼事 大禹因爲治水有功而成爲天下共主，按照之前的禪讓制，禹去世後應該把王位傳給有賢能的外姓人，禹本來打算傳位給皋陶，不巧的是，皋陶在禹之前死掉了。禹又指定伯益爲繼承者，這看來沒什麼問題。但是，禹的另一行爲卻讓人不得不懷疑他是否真心禪讓。在指定外姓賢能爲繼承人的同時，禹又把統治部落的實權都交給了兒子啓，結果禹死後，其他部落紛紛以啓爲首，把伯益晾到了一邊，伯益不服，反抗啓不成，反被啓所殺，自此以後，開啓封建歷朝歷代把天下當作自家的“家天下”模式。 在我看來，從禪讓制轉變爲傳給自己的兒子，是一種歷史的倒退。雖然它省去了遴選賢才的麻煩，但是一族之人畢竟十分有限，德才兼備的人更是鳳毛麟角，運氣好一點的，能有一兩個像漢文帝、漢武帝的子孫，就算撞大運了，更多的是少兒皇帝和荒唐皇帝。 歷史上老皇帝去世後，因爲立的小皇帝太小，沒有執政能力，皇權要麼落在後宮手裏，要麼落在外戚手裏，要麼落在宦官手裏，要麼落入權臣手裏，這些人並不是以賢能聞名，自然能把天下治理好的幾率很低。 還有一些像夏桀、商紂等暴虐無道的皇帝，以及像朱由校一樣的木匠皇帝。家天下的後果就是爲一姓之私，視天下爲兒戲，大多一代不如一代，這是封建王朝頻繁更朝換代的重要原因之一。 夏桀是歷史上第一個亡國之君，他的亡國經驗在後世不斷重演。 首先，夏桀暴虐無道，他曾“放虎於市，觀其驚駭”，意思是把一隻老虎放進熱鬧的集市裏，以看百姓害怕奔逃的樣子爲樂。 其次，夏桀貪戀女色，荒淫無道。夏桀最寵愛的女人叫妺喜，是歷史上第一個有名的美女，這個女人有三個愛好：一是看人在酒池裏划船，二是聽撕裂絹帛的聲音，三是穿戴男人的官帽。要用酒做成一個可以划船池子，規模自然不會小，不知道要浪費多少糧食。絹帛在當時是十分珍貴的物品，普通老百姓根本穿不起用絹帛做的衣服，夏桀爲了討妺喜歡心，命人搬來大堆絹帛，然後撕裂，只爲讓妺喜聽到“裂帛”的聲音。除此之外，他還勞民傷財爲妺喜建造豪華宮殿。 第三，夏桀不聽勸諫，誅殺忠臣。大臣關龍逄（pang）以性命死諫，請求夏桀愛民節財，結果夏桀不爲所動，把關龍逄抓起來殺了。 皇帝做到這個份上，自然不得民心，雖然夏桀本人十分勇猛，但還是被商湯打敗，並取而代之，建立了商朝。 二、商朝軼事 爲什麼把做生意的人叫“商人”呢？這是因爲歷史上第一批做生意的人是商人——商部落的人。湯建立商朝之前，商部落就比其它部落發展好得多，養的牛羊開始出現過剩。當時的首領王亥便和弟弟恆一起趕着牛羊到其他部落做交易，用多餘的牛羊換回其他部落的物品，後來其他部落的人就把那些來往交易的人統稱爲“商人”，一直沿用至今，可以說王亥是商人的“祖師爺”。 商湯時的伊尹是歷史上第一位著名的賢相，他幫助湯打敗夏桀，據說活了一百多歲，輔佐了四位商王。伊尹曾經做過商湯的大孫子太甲的老師，起初太甲比較頑劣，伊尹於是利用自己大權在握，把太甲拉下王位，趕到桐宮反省、教誨，等太甲反省好才又讓他回來繼續做商王。不過伊尹的這一舉動有僭越之嫌。 商朝傳到盤庚這一代時，盤庚力排衆議，把都城遷往了安陽（古時稱殷），從此以後，安陽作爲商朝的都城持續了270多年，纔有了今天著名的殷墟。再後來到了帝乙，又把都城遷往了鶴壁淇縣（古稱朝歌），所以後來商紂王的很多事都發生在朝歌。 商朝還有歷史上第一位女軍事家，她就是商王武丁的王后婦好。婦好親自率兵打仗，最多時帶領的士兵有一萬多人，打敗了周圍二十多個部落。1976年，考古隊在安陽殷墟發現了婦好墓。 我國最著名的青銅器後母戊鼎（原稱司母戊鼎），重達1600多斤，據說是商王祖庚或祖甲爲了紀念母親婦妌（jing）而鑄的，婦妌和婦好都是商王武丁的王后。後母戊鼎於1939年在安陽被發現，但那時正值日軍侵華，爲了保護後母戊鼎不被日軍破壞，村民將後母戊鼎重新埋入地下，直到1946年纔有重新挖掘出來，送往南京中央博物院保存，並於1959年調往北京，現存於國家博物院。 最後是大家耳熟能詳的商紂王。和夏桀一樣，紂王殘忍、貪戀女色、窮奢極欲，甚至有過之而無不及。夏桀有妺喜，紂王有妲己，夏桀有酒池，紂王不但有酒池，還有肉林，夏桀殺以死進諫的關龍逄，紂王挖比干的心。雖然同樣是死諫，比干的名聲更盛，這是因爲紂王對他的方式更加殘忍，別人最多被砍頭，比干卻被紂王挖心，這種殺忠臣的方式幾千年獨此一份。 紂王比夏桀更殘忍，發明了“炮烙之刑”，就是在一根銅柱下面點上火，讓罪犯在銅柱上走，很多人受不了滾燙的銅柱，紛紛掉入火中被燒死，這樣悲慘的場景，妲己卻十分喜歡，常常看得開懷大笑，紂王爲了討妲己的歡心，於是經常對臣民實施炮烙之刑。除此之外，紂王還動不動就把其他部落的首領殺掉後做成肉湯或肉乾，然後分給衆人喫喝。 當然，紂王下場也比夏桀更慘，夏桀逃走後還多活了幾年。紂王由於早就不得民心，在和周族的牧野之戰中，自己的很多士兵竟然臨陣倒戈，最後被周族打敗，紂王在鹿臺投火自焚。 三、周朝軼事 胎教，這個極具現代化的詞語，卻起源於兩千多年前的周族。傳說周文王姬昌的母親太任，在懷孕期間，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言，避免各種不良的感官刺激，以保持心境平和。同時，白天請人講道德故事，晚上請人唱頌優美的詩歌，從在孃胎裏就開始培養高尚的情操。太任生下的孩子姬昌，後來能成爲英明德厚的周文王，雖然不一定完全是由於胎教的原因，但是，隨着現代醫學的發展，已證明孕婦自身的情緒，以及外界的刺激可以對胎兒產生極大影響，所以我一直極力提倡胎教。 周文王姬昌十分仁義，他看到紂王的炮烙之刑太殘忍，於是提出用他的一塊封地換取紂王廢除該刑。姬昌處事能明辨是非，在諸侯中的聲望越來越大。一個叫有崇虎的人向紂王讒言，說姬昌有謀反的嫌疑，於是紂王把姬昌抓了起來，囚禁在羑里（今河南湯陰），據說囚禁了7年，正是在被囚禁的這段時間，姬昌寫出了千古奇書《易經》。後來周族用了很多奇珍異寶把姬昌保釋出來。 周文王在渭水遇到了姜子牙，在姜子牙的幫助下，開始討伐商紂王，不過還沒有徹底打敗紂王，周文王就去世了。他的兒子姬發繼承文王的遺志，繼續重用姜子牙等賢臣，最終在牧野之戰中戰敗紂王，建立了周朝，姬發就是周武王。 周武王去世後，他的兒子姬誦繼承王位，即周成王。成王繼位時年齡還小，由他的叔父周公旦輔佐。 周武王臨死時，擔心姬誦年紀太小，擔不起治理天下的重任，本來想把王位傳給弟弟姬旦，然而姬旦堅決推辭，於是武王讓他輔佐小皇帝。周公姬旦在執政期間，把國家治理的井井有條，他的個人威望越來越高，一般人大權在握時多少有些篡逆之心，但是周公在周成王成年後，主動還政於君，自己退居二線，這種忠誠深爲後世皇帝們的喜愛，尤其在臨死的時候，都希望顧命大臣像周公一樣不但輔佐好新皇帝，更重要的是不起二心。 在周公的精心輔佐下，周成王也做到了勤政愛民，百姓生活安定，社會繁榮。周成王去世後，他的兒子姬釗繼位，即周康王，周康王延續了父親時期的安定與繁榮，兩朝合稱“成康之治”。 接下來是周昭王姬瑕，周昭王最主要的事蹟是三次伐楚，前兩次都大獲全勝，最後一次雖然談不上慘敗，但是損兵折將，周昭王也在征戰途中去世。 周昭王的兒子叫姬滿，即周穆王，周穆王有一個十分奇特的地方，他在位時，基本上不在朝廷待著，不是在討伐邊境異族，就是在出遊的路上，從今天的河南境內一直遊覽到新疆，這在車馬時代堪稱旅遊上的一大壯舉，廣泛流傳的“八駿圖”指的就是周穆王出遊時八匹駿馬，它們分別是：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。 另外，有名的戰略重地“虎牢關”，也與周穆王有關。周穆王在一次狩獵時活捉到一隻大老虎，周穆王命人把老虎關進木籠子裏，送到汜水關（今河南滎陽汜水鎮），因此又稱“虎牢關”，三國時的“三英戰呂布”就發生在這裏。 周穆王之後，又經歷了周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周厲王、周宣王，在這幾個朝代時，或由於君主昏庸無道，或由於戰亂不止，周王朝開始逐漸衰落，叛亂頻發，百姓生怨。 比如周厲王，貪財好利，暴虐專橫，導致百姓怨聲載道，然而周厲王不知道反省自己的錯誤，反而採用嚴酷的手段監視、禁止人們議論他，一經發現就處死，人們在路上相遇時連招呼都不敢打，只能互相使個眼色，算是打招呼，這就是“道路以目”的由來，“防民之口，甚於防川”說的就是周厲王。羣情激憤之下，周厲王被拉下王位，由大臣執政，直到14年後才又立了周宣王，周宣王晚年時獨斷專行，濫殺無辜，使周朝在衰落的泥潭裏越陷越深。 周幽王是西周最後一個王，也是最有名的王之一，不過不是美名遠揚，而是臭名昭著。他讓人耳熟能詳的是一件既有趣又荒唐的事：烽火戲諸侯。 和夏桀寵妺喜、商紂迷妲己一樣，周幽王寵溺的女人叫褒姒。褒姒大概是個冰美人，據說她從來不笑，可能是她表現得越高冷，就越讓周幽王欲罷不能。周幽王廢掉原來的王后申氏，以及已被立爲太子的申氏的兒子，轉而立褒姒爲王后，立褒姒的兒子爲太子，由此可見，周幽王有多寵溺褒姒。 爲了博得褒姒一笑，周幽王在無人進犯的情況下，命人點燃烽火臺，各路諸侯看到烽火臺冒煙，以爲有敵人進犯都城，趕忙集結士兵前來助陣。褒姒看到各路諸侯着急忙慌，紛亂的樣子，果然露出了難得的笑容。周幽王和褒姒笑了，諸侯王卻哭了，紛紛大罵周幽王荒淫無道。 褒姒的這一笑可比千金還要貴重百倍，是真正的一笑“傾”城。原王后申氏的部落申侯不滿自己的女兒被欺負，於是聯合犬戎等部落起兵攻打周幽王，周幽王本來就不得民心，再加上上次戲弄諸侯，這次再點燃烽火臺，大家就都不來了。最終周幽王被犬戎殺死在驪山腳下。 至此，西周滅亡，諸侯重新擁立原來申氏的兒子爲王，即周平王。周平王將都城從鎬京（今西安）遷往洛邑（今洛陽），因爲洛陽在西安東邊，所以從周平王開始進入東周時代。

一晚上就聽完了這本書，我覺得2021-2022年，屬於我的夏商周年度，這一年度，在歷史軸上，我停留在商周的時刻最多，也最讓我迷戀的，這本夏商周的書應該是閱讀的第二十多本了吧大概。 當你足夠有知識性以後，自然會經歷思考性的階段，讀書就會從描述性的，過度到總結性或者比對批判繼承性的了

夏、商、周統稱爲“三代”，因爲並不能算“朝”。“朝”的說法是在秦及以後，主要的區別是：是否有一個強而有力的中央政府，統管全國地方。秦及以後是這樣的，夏、商、周則不同，他們頂多算是部落聯盟、部落國家聯盟或者邦國聯盟。他們所謂的中央政權，只是據“中國”之地，即他們認知中的世界中心，然而對全國各地、各諸侯的控制，卻是非常薄弱而不可靠的。這與秦漢及以後是不同的。 值得一閱！

此前爲了更好地看《翦商》，來刷了這本通俗易懂的科普。評分還不錯，但豆瓣只有19個朋友看過，評價少得可憐。 這本書挺適合我的： 第一，通俗易懂。作爲科普類書籍，沒有深奧的術語，話風詼諧幽默，讀起來比較順暢。屬於很好地入門級書籍。 第二，脈絡清晰。本書用章回體記敘，夏商周的歷史脈絡和大事要事言簡意賅地都講清楚了，故事前後很完整。 不足之處： 第一，夏和商都講得較爲詳細，到了西周部分明顯節奏加快，有些帝王講得太粗略。 第二，生僻字太多，每個都得查一下，要是有標註就好了。 微信公衆號#吐寶寶的小屋

讀是書也，見夏、商、西周之遞嬗，而知天下非一統之可久，亦非無制之可安。三代之君，外示威以攝諸侯，內恃德以和百姓，然中央之權，僅形同盟主，不能若後世之握綱挈領也。 觀夫武王克商，周公攝政，成王幼衝，乃有“金縢”之櫃，流言不起，社稷無虞；及成王悟其忠，愧而留之，終以“無逸”訓，勤政以保天下。又見商之世，殷墟、青銅、甲骨並興，神祕而包容，輝映華夏之文明。 嗟乎！治世之道，惟在得人。得人則雖弱亦強，失人則雖盛亦衰。覽三代之得失，可以自警：君無逸，臣盡忠，民乃安；一有偏頗，流言四起，牧野之師，朝宗可覆。 故曰：觀史以鑑今，知人而後的知天命。讀是書也，敢不勉哉！

基本理清了夏、商、西周的歷史脈絡，是歷史愛好者的很好普及讀物。三代的覆滅都和女人(夏傑的喜mo、商紂的妲己、周幽王的褒姒）有關，有什麼依據嗎😃

夏商周三代，去古未遠，所以多少存在母系社會的影子，商朝、周朝的始祖都是天人感應而生，恰說明當時母系社會只知其母，不知其父的現象，和兄終弟及的繼承製度。三代不像後世朝代一樣更替，是同時共存，因爲他們只是部落聯盟，只是佔先後主導地位而已。

宣王死後，幽王繼位，時年十三歲。周幽王二年，全國發生多起嚴重的自然災害，西周都城鎬京發生地震，並引發涇、渭、洛三條河川斷流枯竭，岐山也發生了崩塌現象。年幼的幽王便在這樣的“迎接禮”中，開始了西周的最後統治。 周幽王稍長後，貪婪腐敗，不問政事，並任用虢石父爲卿士，執掌政事。虢石父這個人奸佞乖戾，雖然善於奉承，但是貪圖財利。周幽王重用他這樣的人，自然引起百姓的強烈不滿。周幽王八年，廢嫡立庶，廢黜王氏申後和太子姬宜臼，而立寵妃褒姒爲王后，褒姒所生之子姬伯服爲太子。幽王爲什麼這麼做呢？當然是有原因的，但這個原因，卻分外荒唐無稽，還要從一個笑容說起。 一笑而傾社稷，想必除了褒姒，無人可出其右。因她這一笑，那個名叫姬宮湦的周幽王便丟掉了祖宗的基業，西周就這樣滅亡了。不過，也正是她這一笑，拉開了春秋戰國轟轟烈烈的時代序幕。

雖然簡練，但讀起來如同故事，沒有艱難晦澀之感。對於初步瞭解西周史有幫助。

這不僅是一本有關歷史的書籍，還是我們精神的養料，是我們實用的、不可或缺的生活基礎。明史再反觀生活點滴，便會發現其中的共通之處，將經驗教訓拿來，有則改之，無則加勉。 可讀性強，擔得起“一看就懂”，喜歡研讀夏商西周史的朋友不可錯過！ 最後，以一首宇徹的《頌朝》（夏商周）來總結全文： 功臣禹子啓建夏，杜康復夏中釀酒。 忠臣直言遭砍頭，酒肉池林癸愛妹。 商湯滅夏旱己祀，天下太平人安康。 盤庚遷殷棄奢侈，商紂仿桀殺忠臣。 文王納賢姜飛熊，牧野之戰隸轉矛。 周公攝政井田制，周幽戲候被戎滅。