盜夢偵探（日本動畫電影《紅辣椒》原著）

整部作品充斥着對女性的凝視、物化與不尊重，這一點讓人難以忽視。相較而言，今敏將原本略顯平庸的文本轉化爲一部充滿視覺張力的經典科幻動畫。 原作筒井康隆一如既往地帶有某些日本作家特有的情色書寫傾向，這一點見仁見智，但也確實構成了作品的一部分氣質。 而“進入他人夢境”的設定，無疑是極具創造力的核心概念。它不僅在當時顯得前衛，也對後來的作品產生了影響——比如諾蘭的《盜夢空間》。

可以說這本是難得的，電影《紅辣椒》改編比原著更精彩，更有戲劇性，對於人物形象設計的更深入的了。原著的優點和缺點都很突出： 相對於電影而言，原著對於心理學的研究理論都有深層次的理解，作者至少在臨牀上溝通或者治療過精神分裂的病人，才能寫的如此形象。電影裏着重於懸疑推理，而精神分裂的理解放在了遊行和日本典型人物發癲的場景裏，但也這樣更容易被受衆理解。 另外一點反派副理事長的心理動機，電影版裏是殘廢，是對於權利的渴望，書中是在歐洲接受了異教傳教被洗腦了，我覺得這點電影更容易理解。女主在電影裏也過於濫情，不如電影版來的純粹。（女主只對男主有感情，對於所長和警督都是友情） 還有是書中對於結尾的處理不夠認真，最後竟然是反派自己累死的，反而電影裏男女主合力打敗的劇情更佳合理（雖然俗套了一點，男主也不太討喜） 但不管怎麼說，這部小說的底子打的實在是好，對於盜夢偵探這個職業的設計，對於病人潛意識的精神分析，以及夢境與現實的融合都是極爲精彩的設定，在這個基礎上成長出來的帕布瑞卡，成爲電影史上的經典角色之一，想到這兒又想到今敏了，唉。

詭譎，夢幻，奇妙的故事橋段，與日常的生活相撞。 被改編爲動漫的這本書，暫且不知兩者有何區別，不過也只有今敏纔有能力接的住這個劇本了。夢境內什麼都有可能發生，但大夢一場終歸虛無，再荒誕的夢境也無法真實觸碰，但故事裏的迷你DC如同潘多拉魔盒，當你可以控制他人的夢境，就等於牢牢把控他人的命脈。 直到現在，對夢的研究也尚未透徹，事實證明潛意識的夢境可以影響現實中人的心理狀態，主角化身爲帕布莉卡，通過對病人所做之夢的分析影響，從而找出問題並解決，這自然是造化世人的大好事，可力量無善惡，使用它的人才能決定。 當這種力量用以作惡時，效果是難以想象的。小山內師徒空有美麗的外表，內裏的實質卻黑咕隆咚，混沌邪惡的如同惡臭的淤泥，將他人的精神徹底摧毀後，他是否會做夢？答案是確定的，可這夢是黑暗無序的，充滿破碎的片段碎片與無意義的呢喃，正因心智崩潰而完全無法解讀的碎裂之夢，是如此的恐怖和詭異。 力量無善惡，主角團通過重重困境終於獲得勝利，後期夢境侵入現實生活時是顯得無比奇異的，滿是非日常的不確定感，讓人仿若此刻身在現實，下一秒又從夢境醒來，最後的結局是否也是因我們的希望僞造的果實？ 無論真假，我希望是。

因爲今敏導演的電影《紅辣椒》來看的原著，電影對原著做了極大改動，可以說是在原著設定的基礎上完成了二創，讀完原著後，也的確可以更好的理解電影。一部偉大的改編作品，其價值不在於忠實復刻，而在於基於原著的靈魂，用另一種媒介的語言完成一次跨越時代的對話與再創造。給原著3.5分，給電影5分。也因電影瞭解了這位作者，在日本科幻小說界具有重要地位的筒井康隆，文風荒誕諷刺，作品中常融入日常生活元素，同時由於作者的心理學背景，因此注重角色的心理刻畫。但小說中關於心理學知識的描寫是爲情節設定服務，並不嚴格符合心理學專業知識。 本書並不是作者的代表作品，卻喚起了一位偉大導演的靈感。動畫形式使荒誕的夢境變成了真切呈現的場景，電影中大量蝴蝶意象的運用也可以作爲區分夢境與現實的線索，最後部分夢境對現實的入侵，畫面進入高潮，原著中宗教化意象的內容被今敏變爲對社會現實諷刺化的演繹。兩位創作者在不同時代通過作品對當下的社會進行了表達：筒井康隆表達出90年代日本經濟泡沫破裂後社會的精神空虛與集體無意識；今敏則表達出對21世紀初消費主義、信息爆炸、御宅族文化的洞察與思考。電影中盛大的遊行狂歡場面充滿細節，貫穿始終，富有極大的視覺衝擊，如果說小說是運用留白與暗示，通過讀者的大腦進行畫面的二創，那麼今敏導演則以其不容置疑的視覺權威帶領大家進行了一次集體夢境的沉浸式航行。 雖然本書中的某些描寫的確引人不適，某些作者賦予人物的思維方法也有些不合邏輯，但還算是一番不錯的體驗，尤其結尾的高潮部分頗爲引人思考，畢竟千篇一律的邏輯或道德標準也並不真正合理，不適感也是一種閱讀的收穫，在不適中透過文字的表象，察覺作者的意圖，同時也拓寬一下認知與接納的邊界。

從想法和創意來說。這個短篇小說可以說是想象力像一束束煙花一樣在讀者眼前炸開。最神之又神，就是人們發現真的可以通過戴上迷你DC，從夢中東西在現實當中拿回來。千葉敦子打開手上發現東西被拿回來是絕對意義上的驚歎時刻。 想來覺得很有意思。如果這篇小說放在二十多年後的今天就完全不會是這樣的劇情構思。因爲當年作者生活那個時代，還沒有互聯網手機這種東西。所以在書中東京都已經亂套了，他們還能去瑞典諾貝爾領獎。這個劇情真的讓我們這些生活在當下的人匪夷所思。如果是夢境向現實入侵發生在今天，就早已經通過互聯網傳遍整個世界了，根本不可能還讓得獎者若無其事的領獎。在這由於劇情的創作邏輯的連續性有限，可能導致他的場和場中間的，是沒有辦法收回來的。結果就是一場已經鋪開的場面，不知道是怎麼瘦長的，就跳到下一場。這個能力還是作者心裏的體現吧。 這樣看來，動畫交給金敏做導演就是天作之合。因爲今敏最擅長的就是做現實與夢境或者幻想當中的拼接。更別說動畫這種形式對於夢境的表達天然優於其它藝術形式。 回到全書，我覺得閱讀體驗是非常不錯的。雖然對於很多性場面要具體而深入的描寫，而且即使是以主角墩子的女性視角，但也充滿了一些男性的色彩。但是對於如此奇絕的小說，我們讀者倒是應當寬容許多。在絕佳的點子和創意構想面前，無論是私貨也好還是說他，釋放慾念也罷，寫自己所想寫也不失爲坦坦蕩蕩。而對於評論中批評的作者關於日本慰安婦的評價，那當然是無可指摘。最後就是這樣一個科幻文學作者吧，一個很有奇思妙想，但是他的文學能力或者他的編劇能力又沒有足以強大到去大篇幅敘事。 說到後來的盜夢空間。我覺得電影裏面設計設計最巧妙的點就是那個陀螺。陀螺真的可以說是屬於諾蘭自己的驚歎時刻。另一方面，諾蘭在他那個劇本上做了一個特別特別有構思。主角一行人對於對象植入意識，結果導致了那個家族繼承人與他父親關係的和解，同時又達到了目的。而這其中日本人齋藤，實際上經歷了一生，醒來若有所思。同時主角也同時原諒了自己，直面了自己與妻子過去發生的事情。可以說是相當成功的構建，所以單純講抄襲，偷創意，確實有失偏頗。

幾年前看過電影纔來慕名看書的。 原作書的評價似乎遠不如今敏執導的動畫電影。其實很大程度上，今敏這位天才大師所運用精彩的分鏡頭，色彩，原作畫面還原與再塑造，聲優的選擇，最重要的是故事情節再改編起了非常大的作用。 正是因爲將夢境中光怪陸離的景象與切換，纔會如此讓人感同身受如同置身做夢一般，加上平澤進爲電影創作的bgm，影片整體充滿着對世界迷幻的探索感。 很多人都說書的後半段越寫越扯，越來越離奇。其實關於離奇的情節，能不能歸類到夢本身就是如此呢？莊周夢蝶，凡一切相，都是虛妄。分不清現實與夢境，投射到現實中人們所看到的，這一切是否都是由人的精神投射至眼睛，也就是眼識而看到的東西呢？就像書中由於迷你DC無限制登錄訪問，從而將過敏反應從使用者的精神世界，擴散到周圍，從而影響到了所有人的精神狀態，從而讓無關的民衆都體會到了書中角色夢境製造出的怪物，這種構思也是很奇妙的。 佛洛依德也說過，夢中的人格大概就是他真正的人格，因爲知道是夢，所以一切意識與慾望都不會加以限制。現實中的人格有着理智與羞恥感，所以會潛意識或會有意地阻止不良慾望的蔓延。可以看出書作者也是一個思想有些偏執的狂熱與幻想的男性，他的一些存在於自己意識中的放縱與幻想，在書的後半段表露得淋漓盡致。 雖然無法用畫面描述，但是通過文字也可以體驗到如同夢境一般的跳躍離奇的毫無邏輯的意識流改變。 一般人看了大概會覺得腦袋昏昏沉沉。如同入睡一般毫無頭緒。因爲用清醒的思維去解讀做夢的內容，那真的是匪夷所思。 如果真的有一天，人類科技可以發展到書中的PT探測儀，可以通過連接患者大腦後掃描出夢境的內容，並且反射到儀器上，這會是多麼有趣又危險的事情啊。

作者的心理學常識像讀科普書讀來的 這麼說是因爲那個時代沒有短視頻。 A跟醫生說，我認識B我覺得他最近食慾不振心情低落對積極話題也提不起興致。 我讀過心理學的書有這方面常識，我覺得他可能有抑鬱症。 然後，醫 生 覺 得 他 說 的 很 有 道 理？ 誰告訴你的只做表面症狀描述不做量表不做諮詢就能診斷的？ 心理諮詢大忌不能先入爲主，而心理諮詢相關的描寫充滿了“我覺得你有抑鬱傾向，你只發了一個表情包，說明溝通意向降低，這是抑鬱狀態的典型症狀，建議花兩百塊做個量表”這種語法結構，考慮到主角的智商對應到的是作者的智商我覺得作者真的沒有嚴肅瞭解過這方面的專業知識。但凡讀幾本循環提問性質的諮詢書呢…… ↑感謝今敏把前半段這幾坨心理諮詢的東西全刪了 下面這個解讀是我在導演訪談裏看到的 我苯人沒看出來，他在改編時對人物的理解提到了父親的女兒這個心理學概念 就是 一些父權社會里事業有成的獨立女性 童年時有崇拜父親的傾向並且內化了父權社會的一切規則 這可能導致了她們在事業有成的同時強迫自己保持絕對理性而壓抑人格里感性的那部分 最終結果是她們可能不知道自己在工作之外內生的情感需求到底是什麼。 改編出來的作品裏女主角的塑造優秀地貫徹了導演的創作理念和解讀。 原作嚴格來說也是在往這個方面靠 所以窩很想知道原作者是怎麼能把同一個題材寫出一股弱智的凝視味的。包括爲什麼女孩在被強姦之前會經歷從反抗到我享受你的侵入和侮辱的心理歷程？？？

終章簡直就像拍完動畫又補寫的一樣，給玖珂配音的筒井康隆真的像佛陀/大日如來一樣，又以禪宗的方式宣告金剛經的「諸相非相」，而給陣內配音的今敏也真的像戰鬥的不動明王一樣以自己的努力和方式（改動幅度超大）圖像化呈現了故事及其背後所有的社會心理形態。 敦子參與社會化的顯性人格是受過專業訓練的理性角色，從事精神科治療的同時，由於敏感和果決的稟賦，兼具了過硬的管理素質，於是院長島寅太郎反而弱雞化了（噗）。在自己的夢境裏呈現了幼年PTSD傾向，但在成年仍然照顧時田能勢粉川甚至小山內，是根性裏的善良，在現實裏遇到優秀成熟異性的心動，以及夢境交錯時空裏受到乾精次郎的影響而沉迷於小山內的情慾，也只是敦子潛意識中普通人人格的顯露，筒井康隆在精神層次塑造了立體的形象。 時田是迅速學習和善於發明的天才，天才的冗餘還具有擊退死纏爛打八卦娛記的奇妙功效，時空交錯之際迅速識別連接方式直接從熒屏救出被困的能勢，都是塑造角色的成功片段。時田與能勢粉川一樣是懷有潛意識恐懼區的成年人，著作前半部分對能勢焦慮症和粉川憂鬱症的治療和解讀也非常治癒。 社會分層在精神分析上是虛妄，而在現實中有能勢粉川這種優秀的高層，有敦子這樣優秀的專業人才，有無名司機和陣內玖珂這樣優秀的底層（Radio club確實在銀座地下層），乾精次郎小山內這樣的人（壞人不是臉譜化的，往往是潛意識趨向陰暗的平庸人被隨機激發的指數形態）和所有破壞性夢境的能量再強，也最終會恢復日常秩序。人前口口聲聲的，擁立道德勢力的，反對前沿雙刃劍的，往往也是在利益面前率先以劍刃殺人的這羣人。 那麼，再見。

這部小說非常好看。是先看了《紅辣椒》電影纔來看的。比起電影，小說裏的人物立體很多。電影裏的敦子和帕布莉卡是反差萌的，不過小說裏敦子並沒有那麼嚴肅內斂。我想這是最大的差別。 還有一個最爲遺憾的地方。 這部小說裏，我覺得處處透着作者以上個世紀男性視角玩味女性的感覺。裏面的男人不論正派反派，要麼是大男子主義，要麼愛着敦子，更過分的是既大男子主義地看不起女性又愛着敦子。 乾精次郎和小山內守雄“所謂女科學家，無非就是這麼一回事罷了。不能對她們太過苛求。這當然不是在貶低女性。只是資質如此，強求不來的。”等還有非常多的描寫就不說了，粉川也“一直都對女性抱有不信任的態度。” 女記者“看上去三四十歲，臉上堆出很不自然的笑容，隱匿着一顆低俗的好奇心，'我想以一個女性的興趣問一下……” 甚至連敦子自己也是。敦子在小說裏是個開放多情的女性，顯然是與那個年代有衝突的角色。這本是好事。可雖然她一般都很自信，不過她認爲自己沒有“傳統日本女性的特質”時，還厭惡着一部分自己身爲女性的柔弱。“敦子發出自己平時最爲痛恨的帶着哭腔的聲音，就是那種女性向男性求助時的聲音” 如果說這以上全是對人物的描寫，只是爲了突出人物塑造的話，未免在一個個立體人物組成的羣體之上顯得有些扁平。況且，就連敘述性的描寫中也透出一些大男子主義：“所幸獲獎本身並沒有太沉重的罪惡感。她發揮出女性對於罪惡的習慣性遲鈍特質，如此一來，反而鼓起了幾分勇氣。” 這一點遺憾也許就是這部超前的小說帶有些許年代感味道的地方吧。

看了紅辣椒來看的原著，還是收穫很震撼的感覺。作者天馬行空的想象力爲作品賦予生命力，紛繁複雜的場景切換遊刃有餘彰顯作者強大腦力與寫作功力。電影和書，都是非常非常成功的佳作，各自領域裏的傑作。看到一些別的書評提到作者對於女性的固有成規的立場等等引發不悅，閱讀中也有感受到，但是每一個作者都有他時代的背景和烙印吧，我倒是覺得倒也不必過分在意，還是感嘆是一部偉大的作品。另外一個感觸時，其實這一類的比較天馬行空的作品如何結尾總是最難的部分吧，這也是爲什麼很多非常神作最後難逃爛尾的結局。在反覆場景切換大亂戰主角和讀者都身心俱疲之後，以這樣的方式結束故事其實倒也不錯，畢竟無論是怎樣的狂人，只要是人，凡人皆有一死，想到這個，再可怕的困境，以終將歸於平靜。不要怕