戰國策（國學大書院）

《戰國策》是一本按照國別，主要記載了戰國時期縱橫家的外交手段，是一本謀略書，非常值得我們學習和借鑑。 作者貌似更偏愛蘇秦，對他成事的前後都做了細緻的描述，發人深省！他的成功是偶然的也是必然的，勵志並刻苦學習，目標感明確，且心胸豁達，目光長遠，德行+努力成就了他的人生，也讓他千古流芳！ 1、蘇秦去遊說親王之前，借了白金去的，可見蘇秦的才氣和人品都不一般，否則誰也不會給他借錢了。 2、帶着許多書去見秦王，他是非常愛讀書的，想當初毛爺爺長征之時，手下也是挑着幾擔書走的。書不可以長時間不讀，三日不讀書說話都忘記如何說了。 3、沒有說服秦王，他衣衫襤褸步行挑着書走回家的，因爲錢已經花光了，實在沒錢僱車了。雖然失敗，他對讀書這件事是深信不疑的，並沒有因爲勞累而丟棄他的書。 3、他如此不堪的回到家中，他的家人都看不起他，他沒有半點埋怨家人，而是怪罪自己，認爲是自己的錯，可見其心胸非常之寬廣！再次看到他的人品，作者後面誇了他是真正的君子。 4、回到家就繼續發奮讀書，我們學的發奮讀書頭懸樑，錐刺股的典故，其中錐刺股就出自蘇秦，可見他這次學習的發奮程度，沒日沒夜！置之死地而後生！ 5、意志堅定，目標是宰相和富貴。並堅信自己一定可以通過讀書去說服君主成爲相國的，立志而毫不動搖！ 6、唯獨找到《太公兵法》精讀，這一句歷史有爭議，但我就從作者寫作意圖揣摩，作者想告訴我們，讀書要精，尤其是經典，古之書籍皆是經典，因爲在那個時期可以保存的媒介不多，一般的書籍根本無法保存，也更不會傳抄。所以當精讀，但他也是先博後約！ 7、這一次出山吸取教訓，不從最強的秦王遊說，而是從稍弱一點的趙國開始，這次一舉成功，立馬被趙王賞識，並佩戴了第一國的相印！ 8、今人碰壁只怕意志消磨殆盡，但它畢竟是蘇秦，在多次碰壁之後，他越挫越勇，最後發奮讀書，今人真當要學學這種精神。 終於在他堅定的信念和積極行動下志向達成了，佩六國的相印榮歸故里，何其風光，從此家人和朋友另眼相待！過去的屈辱從此都畫上了句號，成功的實現了草根逆襲！ 讀書可以提高人的智慧和人品，君子有所爲而有所不爲，這是讀書人的氣節，也是成事最起碼的根本。

《戰國策》應該是戰國時期學習縱橫家的材料，只不過在當時比較零散，到西漢時劉向纔將零散材料進行編訂。書中有些內容過分宣揚追逐名利，同時誇大縱橫家的歷史作用，但其價值仍不低，從書中仍能學到不少益處。 《戰國策》記載了戰國時期策士的遊說活動，他們善於言辭，通過言辭與不同手段來遊說諸侯，主要通過恐嚇威逼以及利誘的方式來遊說，使諸侯採納自己主張。他們通常會站在對方的角度說以利害，在滿足對方願望的同時保全自己的利益，實現雙方共贏。如蘇秦遊說諸侯通常採用利誘的方式，見到諸侯時，先給諸侯帶高帽與畫大餅。說對方的國家非常強大，百姓多如牛毛，甲士驍勇善戰，府庫之資充盈等等的話。以此樹立諸侯們的自信心與自尊心，繼而說到擁有如此強大的國力卻想着採納連橫之說，屈辱侍奉秦國這是世人所恥辱，與其如此不如連縱，將來必能成就一番王霸之業。而他的同門師弟張儀則與之相反，遊說諸侯時先瓦解諸侯的自尊心與自信心，以秦國之強大國力恐嚇諸侯，迫使他們放棄連縱而採納連橫，否則將無以自保而慘遭滅國。所以綜上所述遊說之術有二“威逼利誘”“曉以利害”。

近些天，看書感覺得眼睛喫力，索性再拿《戰國策》來通讀一遍，這是我讀的第四本《戰國策》，此遍通讀，了無心情，精神常常無法集中，倍感喫力，不知何故。雖然喫力，但再次被書中的英雄豪傑所感染。 豫讓、聶政、荊軻，這些俠士刺客，放在現在讀來，還是震撼人心，其中英勇果敢的行爲，確實令人讀來爲之動容！但是，我更佩服豫讓的行爲，士爲知己者死，就是他道出來的。君以國士待我，將以國士報之，也不想用先知殺後知。聶政還是過於魯莽，荊軻雖然稱得上壯舉，但是是小義，不足取。 通讀四遍，璀璨戰國，紛爭而多彩！ ——王善烽/文

粗略看過，不可錯過。觀古可以鑑今，看古人如何外交，如何待人處事，如何謀劃天下。印象最深楚王遊雲夢這段，瀟灑快意;還有趙靈武王推行胡服騎射，謀略遠見行動非常人所比，舌戰羣臣，他認爲臣子百姓遵循制度，君王需看的更遠。看蘇秦分析天下局勢，如同走棋子，我等普通人無法企及，不喜張儀對楚的策略，揣摩人心之後的步步算計，可聯想當今國際形勢。有些部分與資治通鑑，史記重合了，再看可以鞏固，蘇秦說秦王無功而返，千金散盡，家人與嫂子反應，從古至今人都是一樣啊。最喜樂毅答燕王那篇，條理分明，有理有節。中山以一羹分不均亡國，一一壺肉湯得命，難怪道德經有云，君子如履薄冰。我們羨慕世世處事周全的人，卻也欣賞瀟灑恣意的俠士，所以古書總有記載，看看這燈火嘹亮的城市，困在某個城市角落的我們，只能抬頭看看狹窄的天空，星星躲在某處，宇宙何其廣博，何不看看古人如何縱橫天下。

的確精彩，當然讀書有很多個角度， 你想了解史實還是想了解計謀。 在我看來，這是一本講溝通和談判很好的教材。 1.說服人關鍵點：人是被自己說服的。要說服別人就需要啓動對方的“自我聯想” 2.如何啓動自我聯想呢？可以講歷史故事、舉例子、擺事實、打比方、假設推理等 3.謀士得先考慮退路，接着還要“投石問路”，關鍵是得讓君王“疑人不用，用人不疑”，這裏得加強君王的“承諾與一致” 4.在改變對方觀點時候，需要“換框”，長短、時空、目標等的切換 5.最關鍵還是得讀點歷史，都是人性的遊戲 謀士講道理方式 1.講故事：有自己的故事（鄒忌通過相貌講道理）、寓言故事（陳軫很喜歡講寓言故事，畫蛇添足等）、歷史故事（前車之鑑）、看到的故事 2.下定義，建框架：蘇秦喜歡下定義，先提出論據，然後長篇大論（不過，對方不一定有時間聽）、趙威後（捨本逐末）也是在下定義、顏斶也是下定義。下定義是很好的一種策略，建一個框架，把別人注意力限制住 3.開口就吸引人：我只說三個字（海大魚），吊死齊王興趣、反向類比（王鬥拿齊宣王與齊桓公反向對比） 4.分類說明：莫敖子華與楚威王 5.分情境討論：楚襄王答應給齊500畝地，給了又讓人去要。此一時彼一時。

中國是一個人情社會，在人們的交往過程中很多場合都要把人情放在第一位。史舍深諳此道，用其出色的辯才來爲周最說話，將公叔爭取過來，緩和了他們之間的關係。其實，再不講人情的人，只要話說得妥當，他就會很愛聽，而人情就是在話語的交流中得以拉近，要辦事情就很容易了。

《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。《戰國策》分爲12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略，也可說是遊說之士的實戰演習手冊。該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。《戰國策》曾被斥之爲“邪說”、“離經叛道之書”。“《戰國策》基本上自成一家。其道德哲學觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒家牴牾不合，因而爲後世學者所詬病。” 作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定爲三十三篇，書名亦爲劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰國策校注》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校注》。 《戰國策》者，戰國遊士輔所用之國，爲之策謀，故名之，爲戰國時期的史料彙編，三十三篇，四百九十章。非一時一人之作，最初也沒有統一的名字，“或曰國策，或曰國事，或曰短長，或曰事語，或曰長書，或曰修書”，劉向在整理編訂爲一書之後，才確立了現在的書名。《戰國策》爲敘事體，以記言爲主，以國分類，各自成策，反映了各諸侯國之間尖銳複雜的兼併鬥爭和謀臣策士往來遊說的言行，開以人物爲中心的紀傳體之先河。 　　《戰國策》對歷史記敘的忠實性不敢恭維，記敘史實簡略，又有頗多失實之處。不似《左傳》，有濃郁的神的色彩，這裏活動的主角完全是有血有肉的人，是戰國的辨士、處士、隱士，拋開了道德、善惡的評判，反映士的獨特價值，從人格力量上予以肯定，可以說，《戰國策》反映了另外一種真實，用現在的話來說，就是心態真實，作者往往對自己的人物過分偏愛，傾慕非常，不惜以犧牲史實爲代價。 　　戰國時代，是英雄輩出的時代，翻開《戰國策》，一個沒有硝煙的戰場向你敞開，這是一個辯麗橫肆、鋪張揚厲、氣勢縱橫而又從容不迫的世界，別出心裁的寓言、風趣形象的比喻，或體驗錦衣還鄉、指點江山、易水送別之豪邁慷慨，或深味落魄江湖、功敗垂成、寄人籬下之炎涼無奈，你可以遊走於“戰國七雄”之間，彷彿時間與空間尚未腐蝕掉舌尖的鋒芒與力量，男兒不配劍，同樣可以笑傲人間

《戰國策》記述紛爭的戰爭，揭開了戰爭背後的原因。不止是諸侯爭霸，其實是各方面勢力的角逐。也有縱橫家的挑唆與陰謀。所謂四君子㒸養門客，其實是個人勢力的維護與擴張。有時他們是借縱橫家之口表達自己的訴求。諸侯國之間爭鬥也是諸侯國內部矛盾的外在表現和轉移。似與今天西方人的玩法類似，大概也源於此。 本書讓我們只看到是戰國時期的策動戰爭，而非治國良策。從各諸侯國的成敗中大略有如下原因： 1.缺乏長遠的戰略規劃，短期行爲居多，一事一策，一王一策，缺乏戰略定力。 2.縱橫家其實是投機家，左右橫跳，一會兒橫，一會兒縱，橫縱之說取決於當時自己所扮演的角色而非諸侯國所需國策。 3.諸侯王更迭的不可予知性，傳位的隨意性使的國策缺乏可持續性。 4.秦國五世而功在於它的國策的持續性。但統一六國而快速而亡，而在於文化的控制力，以及軍功體制如何向民生轉換的機制尚未啓動。建國初期則從中汲取了經驗：新疆生產建設兵團，東北國營農場的建設。 前事之鑑，後事之師。這正是歷史典籍告知我們後人的！

東周策：顏率截秦齊九鼎、趙累勸景翠抗秦得益、蘇子爲東之西放水、呂倉護相位、王土溫城人、杜赫欲重景翠於周、馮且殺宮他。 西周策：韓慶說齊惜兵糧、蘇代卻楚得高都、蘇厲爲白起說養由基、司寇布千金買周最。 秦策：蘇秦連橫六國、張儀胡說秦王、司馬錯論伐蜀、張儀取西河、詈人之妻救陳軫、商於六百里欺楚、陳軫唱吳歌殺二虎、扁鵲醫秦武、甘茂言曾子殺人、蘇代助無燭之女甘茂、秦客卿勸穰侯聯燕攻齊、王稽薦范雎、遠交近攻范雎、狗搶骨頭范雎萬金破合縱、蔡澤功成身退范雎、中期勸昭襄、頓弱論無名無實千金殺李牧、春申君勸秦和楚、或爲六國說秦王、或諫武王、呂不韋賈於邯鄲、甘羅遣張唐取河間、司空馬亡趙、姚賈辯韓非。 齊策：海大魚止城薛，齊貌辨不負靖郭君，公孫閈無中生有謀田忌，杜赫助力田忌楚江南，鄒忌進諫門庭若市，章子以孝立信，陳軫合三晉勸齊，蘇秦爲趙合縱說齊宣王。 楚策：莫敖子華。

《左傳》是中國古代第一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。它是儒家經籍之一，是歷代儒學子研習史書，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。作品主要思想有：①民本思想濃厚，如鄭國大臣子產說：“天道遠，人道邇。”認爲天道飄渺遙遠，難於決定人事，人事只能靠離自己近的人道決定。此外，子產不毀鄉校這篇文章也深刻體現了民本思想。②在人與自然方面，《左傳》把人類與自然相聯繫看待社會，表現了“天人合一”的社會觀。③戰爭觀念。《左傳》把戰爭的性質區分爲“義”與“不義”兩種，即正義的戰爭和非正義的戰爭。討伐不講仁義、不施王道的國家或君主就是正義戰爭；而不講信義、妄用暴力的戰爭則是非正義戰爭。對正義戰爭持支持態度，對非正義戰爭持反對態度。 《左傳》在敘述春秋各諸侯國政治、外交、戰爭的過程中，塑造了一批生動鮮明的人物形象。諸如雄才大略的晉文公、蠢笨迂腐的宋襄公、陰險狡猾的鄭莊公、明察精斷的子產、忍辱負重的趙盾、足智多謀的曹劌等很多人物和情節都讓我留下了深刻的印象。國學經典，需要反覆品讀思考。