人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型”

這部分內容或許證明了那個猜想，語言與文字塑造了思維的偏向。漢語哲學的問題意識仍然有效。

脫離大腦生理研究、病理研究的知識，談論認知模型，不知道有啥存在的意義。

看了之後才知道，對於人類知識與科學技術的發展，重要的是要養成創發新知識，新技術，且這最需要的就是我們能夠具有可以審視過往的知識是如何創發的思維能力。技術應用需要的是工程設計建造能力，其調用的是人的知識運用解題能力，新知識的創發調用的是可以審視周遭形式及其由來與發展的認知能力。我們的國學經典理論的創發沿革是西方人在審視，而我們的國學研究者大多是聚焦理論本身及其應用，這背後是有複雜的文化認知思維觀念與習慣在作用。真的希望看到國內普遍的形成普遍具有審視知識創發認知發展的文化觀念習慣。這裏面有一個大的負面效力是我們有意無意的把自己框定在了狹隘的物質決定意識的哲學囚籠裏，而普遍的不敢在官方的哲學話語體系去與時代的科學認知發展同步更新官方哲學，從而在全社會，教育系統去推行這樣有利於知識知識創發的認知發展能力建設。這是一個系統工程，不僅可以帶來以上好處，還能有效的改變社會嚴重的內卷與盲目發展。人類是往前發展的，科學技術是持續進步的，當然的知識與理論也是要跟上發展的，知識理論的發展與政權的鞏固，民族的凝聚力，國家的發展之間相輔相成的。刻意的漠視，迴避都無法帶來持續的好處。

第一次讀科學史相關的書，涉及領域相當廣泛，哲學，人工智能，數學，神經科學，語言學，認知科學等。作者從東西方對比的角度，闡述了東西方在認識方式，概念形成以及科學發展等方面的互補性。從《易經》《九章算術》到希臘的歐氏幾何，從陰陽八卦到二進制，從古代東方對無限的思索到萊布尼茨的微積分，東西方的不同特點必然要不停融合，才能共同進步。